卷六

    钦定四库全书

    宫教集卷六　　　　　　宋　崔敦礼　撰记六首

    平江府教授厅壁记

    乡里必有学学必有师儒古之制也周之党庠术序之法行仕焉而归老则教於其乡大夫为士师士为少师由汉至唐州郡兴学文学博士之员列於僚佐国朝庆历间天子开天章阁与大臣论治所先务慨然诏天下皆得立学於是设教之职有可充选者部使者郡守许以名闻熙宁以来简置悉由於朝清其选号为外道舘阁姑苏大郡先自范文正公出守割南园之地以创学宫继以前辈名儒相承讲道文风之盛济济乎洋洋乎为江浙冠吁其盛哉余掌学之明年诸生合辞以请曰学旧无题名前人名氏将湮没不传今稽之图籍自乐圃先生朱伯原而上所可见者五人又访之耆老自林元孚而下继之三十有五人虽官资岁月不能尽省而先後之次皆可考识愿刻诸石以图永久余曰子可谓知本矣仕於郡者分职而治夜漏未尽已起缨弁束祍诣长官白事退则困吏牍埋没不得出气其所可否关民休戚甚则系人之生死教官抱尘编对青衿空谈其间课程无补於簿书弦歌不应於期会真若缓不急者而天下之治乱风俗之厚薄其原盖出乎此诸儒教导余不得优劣独考其次安定先生翼之实首居其任先生所至务以体用之学训学者东南之士出其门无虑二千人其徒刘执中奏事熙宁间谓今学者明夫圣人体用以为政教之本皆由师之力今门人在朝若钱藻之渊笃孙觉之纯明范纯仁之直温钱公辅之简谅在外明体适用以教於民逮数十辈其余政事文学出於时不可胜数当是之时天下无事内之风化醇百姓安外之威灵宣四夷服治道运行诸产得宜恩肥土渥远近咸抚固曰上之德亦一时人材出於先生之门者与有力也余生乎後时不获亲而炙之幸与二三子搜次名氏因书其事以示後之人庶乎为典教之丕式且亦知教事之为重云乾道壬辰冬至日记

    高邮主簿厅壁记

    凡人有尺寸才皆欲随短长自见处非其所类墨墨不得意若事适当尔欲开空造有出意见作可喜事则拘碍尺度动辄出位高邮淮东壮邑也邑无丞簿实赞令事鈎考外若监事若常平向总於丞号剧烦者簿悉主办绍兴辛巳郡其邑凡郡之体略备丞事悉分於诸曹簿所掌唯鈎稽在余初到官适逢朝廷布旷大之泽诏省簿事图籍皆庋阁不复用则所谓簿者乃无毫髪以见清晨谒上官不交一言而退庭内闲闲日影布地时有二三子抱书在门门外弥望菜畦晩色葱翠??闻灌溉声亦有老农圃时辑杖来谈田间占候事饭余细履好风吹衣且不知身之有我也况为簪笏累乎厅旧无记问之老吏得前任名氏若干人书於壁

    代严子文滁州奠枕楼记

    乾道元年疆陲罢兵烽火撤警边民父子收卷戈甲归服田垄天子轸念两淮休养涵育俾各安宇二千石能宣主德属之民则居者以寜流者以还否则境内萧条民戚戚不奠厥居八年某月滁人阙守诏用右宣教郎辛侯幼安至之日周视郛郭荡然成墟其民编茅籍苇侨寄於瓦砾之场庐宿不修行者露盖市无鷄豚晨夕之须无得侯慨然作曰是可已也耶自兵休迄今江以北所在寜辑鷄鸣犬吠邑屋相接而独滁若是守土者过也余何辞於是早夜以思求所以为安集之计郡之酤肆旧颓废不治市区寂然人无以为乐侯乃易而新之曰凡邸馆所以召和气作民之欢心也非直曰程课入云尔即馆之傍筑逆旅之邸宿息屏蔽罔不毕备纳车聚�徃饔衅渌�四方之至者不求皆予之以归自是流逋四来商旅毕集人情愉愉上下绥泰乐生兴事民用富庶既又掲楼於邸之上名之曰奠枕使其民登临而歌舞之面城邑之清明俯闾阎之繁夥荒陋之气一洗而空矣楼成而落之侯举酒楼上属父老而告曰今日之居安乎壮者擐甲胄弱者供转输急呼疾步势若星火时则思太平无事之为安水旱相仍秉耒耜者一墢不得起籴甚贵衾裯不易斗粟时则思丰年乐岁之为安惊惧盗贼困逼於饥馑荡析尔土六亲不得相保时则思按堵乐业之为安今疆事清理年糓顺成连甍比屋之民各复其业吾与父老登楼以娯乐东望瓦梁清流关山川增气郁乎葱葱前瞻丰山玩林壑之美想醉翁之遗风岂不休哉侯喜其政之成移书二千里乞余文以为记余曰是不可不书也故为之书侯有文武材伟人也尝官朝名弃疾幼安其字云

    地藏经文变相图记

    敦礼世居通州自少时侍家君读书问诗礼外无他及常言我先祖慈祥仁厚出於天性赈贫恤孤惟恐不及护物生命如护头目视物之伤如其所爱故通人称之不以姓以字而曰放生先祖盖尝谓佛菩萨中誓愿宏阔莫大於地藏显见果报使人知戒惧修省莫详於是经绍圣间乃以菩萨相及经文求诸变相命工绘画指授规模精思讲究数年而有成既成刻之佳木作文以纪其实於是菩萨救护衆生种种果报掲之图像一目而尽观相生善无有蔽惑靖康以来其板不存而所施本复不可得至今中夜以兴梦寐追想常恐斯世之不获见敦礼闻家君斯言未尝不为深叹而流涕也隆兴改元之冬里人陈姓显名者袖出是画且欲独出己力镂板而鼎新之家君展閲披玩再拜感泣曰此祖遗迹也散施四方几数万本自失其板迨今几四十年广求博访竟不得不图今日获与诸孙罗拜瞻礼视其下之文皆腐烂漫灭不可辨命敦礼志之敦礼俯伏敬谢不敢曰我先祖得古佛心法而於佛书无所不读读无不得旨归多所着述皆极至当敦礼愚无知不足窥测万一安敢补其亡家君曰因前人之志以成其美而久其传善事也其又何辞不获己乃追述而为之言曰尔时世尊居忉利天於大圆满光明等云中於檀波罗蜜微妙等音中广说地藏菩萨摩诃萨功德不可思议尝立大愿欲使罪苦衆生尽成佛境我然後方成正觉惟是菩萨威神誓愿比诸菩萨最为广大世之不知佛者乃以方袍圆顶作菩萨像列之神祠庙庑间及於歌呗有阎王殿临地狱门之句遂使世人生狎劣想我先祖因得向往所画入菩萨本地藏菩萨实与宝衣天冠之数复取其经文章分句析而作是相凡处世间若贵若贱若愚若智若长若幼若大若小覩此变相悟诸报於见在世及未来世尘缘妄想永断诸恶及事理障不以口腹屠戮物命不生贪嗔而肆欺忍并诸罪业皆悉断灭及为一切而作方便应观是像作如是观

    建康府溧阳县报恩寺度僧田记

    建康府溧阳县报恩寺萧梁天监中所作也初在县之西北五十里元佑间改筑於东门外今其址也乾道三年余始卜居是邑见于寺者惟颓檐腐栋虵鼠穿穴如逃人家单鉢不陈像设陊剥过者动心焉五年衆请蜀道渊住持渊素为一方信向至是慨然以兴作为己任勤身苦志不避寒暑尽力于治寺门廊殿经像楼阁斋庖库庾严饰略具钟呗日闻粥鱼斋鼔之声不絶一日渊与其徒谋曰吾支倾补坏粗成禅席今将时葺而岁增之庄严殊胜作大道塲则岂吾力所可独任亦赖方来之士心同力全臂股相用乃克有济而寺素空窭无以度人四方之游者泛然惟传舍之视苟不为之计寺之兴废未可知也乃饬其徒慧如者循诸方例募置常产为度僧局铢积寸累得膏腴之田若干亩凡志于学利于衆劳於寺事则以岁之入度之设为科条至精且密於是人劝其功堕者思进懦者思奋欢喜踊跃而作佛事渊犹惧其无以示後之人也乞余为之记吁佛教之盛於世非特曰死生祸福之说足以儆动人也盖为之徒者类能维持其法深计而善殖之是以至於愈久而不泯也吾儒之道根於人心被之天下若饥食渇饮不可以一日废学吾学者解褐而仕仕则以道德为迂阔以诗书为陈腐无有能长虑远图为名教地者相薰以此虽有贤者作岂易得志于其间哉余观渊之用心而有感于吾道也故为之书淳熙三年十一月二十五日静海崔敦礼记

    海虞山宝严寺田记

    常熟县之北有海虞山而西有道塲曰宝严寺寺有教院荒陋不足安衆又无神灵降依为之惊动祸福以来四方之供单鉢不陈像设无飨余每过之虽怜而力不至也一日主僧德章来谒曰吾院有可兴之理邑人刘姓康名者自言其父尝以报慈宝严及吾院俱贫不能给欲施田以办百斛为三寺助粥饭缘生前愿力胜追修百倍是不可坠乃舍之如其数而三分焉今梵宫相望粥鱼斋鼔谹谹隐隐振响山谷间刘氏与有力也吾将自是庄严积累兴无尽供愿求一言记之以劝来者余曰近世多田家连亘阡陌至不可亩计扬珠捣玉露积而不收及其较封洫辨疆畎争尺寸如争死利害刘氏除悭舍有割... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读