卷五

來再出世，為樓至如來，則二如來本一身耳。有碑言邑人一夕同夢二神人，言我青葉髻、婁至德如來也，有二巨木，在江干，我所運者，俟鄯行者來，令刻為我像。已而果有人自稱鄯行者，又善肖像，邑人欣然請之。像成，人皆謂酷類所夢。然碑無年月，不知何代也。長老祖珠，南平軍人。寺後有廢城，髣髴尚存，圖經謂之呂蒙城。然老杜乃曰：「地曠呂蒙營，江深劉備城。」蓋玄德、子明皆屯於此也。老杜《曉發公安》詩注云：「數月憩息此縣。」按公《移居公安》詩云：「水煙通徑草，秋露接園葵。」而《留別公安太易沙門》詩云：「沙村白雪仍含凍，江縣紅梅已放春。」則是以秋至此縣，暮冬始去。其曰數月憩息，蓋為此也。泊弭節亭。馴鷗低飛往來，竟日不去。

    十五日。周令說縣本在近，北枕漢水，沙虛岸摧，漸徙而南，今江流，乃昔市邑也。又云，縣有五鄉，然共不及二千戶，地曠民寡如此。民耕尤苦，隄防數壞，歲歲增築不止。晚攜家再遊二聖寺。眾寮有維摩刻木像，甚佳，云沙市工人所為也。方丈西有竹軒，頗佳。珠老說五祖法演禪師，初住四面山，孑然獨處，凡二年，始有一道士來問道，乃請作知事。又三年，僧寶良來與道士朝夕參叩，皆得法。於是演公之道，寖為人知，而四方學者，始稍有至者。雖其後門人之盛稱天下，然終身不過數十眾。珠聞此於其師卍菴顏禪師。荊州絕無禪林，惟二聖而已。然蜀僧出關，必走江浙，回者又已自謂有得，不復參叩。故語云：「下江者疾走如煙，上江者鼻孔撩天。徒勞他二佛打供，了不見一僧坐禪。」

    十六日。過白湖，渺然無津，拋江至升子舖。有天鵝數百，翔泳水際。日入，泊沙市。自公安至此六十里，自此至荊南陸行十里，舟不復進矣。老杜詩云：「買薪猶白帝，鳴艣已沙頭。」劉夢得云：「沙頭檣干上，始見春江闊。」皆謂此也。

    十七日。日入後，遷行李過嘉州趙青船，蓋入峽船也。沙市堤上居者，大抵皆蜀人。不然，則與蜀人為婚姻者也。

    十八日。見知府資政殿學士劉恭父珙、通判右奉議郎權嗣衍、左宣教郎陳孺。荊南，圖經以為楚之郢都，梁元帝亦嘗都焉。唐為江陵府荊南節度，今因之。然牧守署銜，但云知荊南軍府，與永興、河陽正同，初無意義，但沿舊而已。

    十九日。郡集於新橋馬監，監在西門外四十里。自出城，即黃茅彌望，每十餘里，有村疃數家而已。道遇數十騎縱獵，獲狐兔，皆繫鞍上，割鮮藉草而飲，云襄陽軍人也。是日極寒如窮冬，土人云，此月初已嘗有雪。

    二十日。倒檣竿，立艣牀。蓋上峽惟用艣及百丈，不復張帆矣。百丈以巨竹四破為之，大如人臂。予所乘千六百斛舟，凡用艣六枝，百丈兩車。

    二十一日。劉帥丁內艱，分迓兵之半負肩輿，自山路先歸夔州。是日，重霧四塞。

    二十二日。五鼓，赴能仁院，建會慶節道場。中夜後，舟人祀峽神，屠一豨。

    二十三日。奠劉帥母安定郡太夫人卓氏。劉帥受弔禮，與吳人同。

    二十四日。見左朝奉郎湖北安撫司主管機宜文字牛達可、右奉議郎安撫司幹辦公事湯衡、右朝奉郎安撫司幹辦公事趙蘊。

    二十五日。右文林郎知歸州興山縣高祁來。

    二十六日。修船始畢，骨肉入新船。祭江瀆廟，用壺酒、特豕。廟在沙市之東三四里，神曰昭靈孚應威惠廣源王，蓋四瀆之一，最為典祀之正者。然兩廡淫祠尤多，蓋荊楚舊俗也。司法參軍右迪功郎王師點，錄其叔祖君儀待制《訟》卦講義來。君儀，嚴州人，師事先大父，精於《易》，然遺書不傳，講義止存一篇而已，然亦其少作也。

    二十七日。解舟，擊鼓鳴艣，舟人皆大噪，擁堤觀者如堵牆。泊新河口，距沙市三四里，蓋蜀人修船處。

    二十八日。泊方城。有嘉州人王百一者，初應募為船之招頭。招頭，蓋三老之長，顧直差厚，每祭神，得胙肉倍眾人。既而船戶趙清，改用所善程小八為招頭。百一失職怏怏，又不決去，遂發狂赴水。予急遣人拯之，流一里餘，三沒三踊，僅得出。一招頭得喪，能使人至死，況大於此者乎！

    二十九日。阻風。

    十月一日。過瓜洲壩、倉頭、百里洲，泊沱?。皆聚落，竹樹鬱然，民居相望。亦有村夫子聚徒教授，羣童見船過，皆挾書出觀，亦有誦書不輟者。沱，江別名。《詩》「江有沱」、《禹貢》「岷山導江，東別為沱」是也。?，則《爾雅》所謂春秋夏有水，冬無水曰?也。

    二日。泊桂林灣。全、證二僧陸行來云，沿路民居，大抵多四方人，土著財十一也。舟人殺猪十餘口祭神，謂之開頭。

    三日。舟人分胙，行差晚。與兒輩登隄觀蜀江，乃知李太白《荊門望蜀江》詩「江色綠且明」為善狀物也。自離塔子磯，至是始望見巴山，山在松滋縣。泊灌子口，蓋松滋、枝江兩邑之間。松滋，晉縣，自此入蜀江。枝江，唐縣，古羅國也，江陵九十九洲在焉。晉柳約之、羅述、甄季之聞桓玄死，自白帝至枝江，即此地也。歐陽文忠公有《枝江山行》五言二十四韻。蓋文忠赴夷陵時，自此陸行至峽州，故其《望州坡》詩云：「崎嶇幾日山行倦，卻喜坡頭見峽州。」灌子口，一名松滋渡。劉賓客有詩云：「巴人淚應猨聲落，蜀客船從鳥道回。」

    四日。過楊木寨。蓋松滋有四寨，曰楊木、車羊、高平、稅家云。泊龍灣。

    五日。過白羊市，蓋峽州宜都縣境上。宜都，唐縣也。謁張文忠公天覺墓，殘伐墓木橫道，幾不可行。天覺之子直龍圖閣茂已卒；二孫，一有官，病狂易；一白丁也。初作墓江濱，已而不果葬，改葬山間，今墓是也。而舊墓亦不復毀。啟隧道出入，中可容數十人坐。有道人結屋其旁守之。道人出一石刻草書云：「莫將外物尋奇寶，須問真師決汞鉛。寄八瓊張子高。鍾離權始自王屋遊都下，弟子浮玉山人來乞此字。今又將西還，丹元子再請書卷之末。紹聖元年仲冬望日。」權，即世所謂鍾離先生。子高即天覺，丹元子即東坡先生與之醻唱者。後有魏泰道輔跋云：「天覺修黃籙醮法成，浮玉山人謂之曰：上天錄公之功，為須彌山八瓊洞主，宜刻印謝帝而佩之。天覺不以為信，故浮玉又出鍾離公書為證，後丹元子又為天覺求書卷末。」又有徐注者跋云：「天覺舟過真州，方出謁，有布衣幅巾者，徑入舟中，索筆大書『閑人呂洞賓來謁張天覺』十字，擲筆即去。而天覺適歸，墨猶未乾。」注，真州人，云親見之。墳前碑樓壁間，有詩一篇云：「秋風十驛望台星，想見冰壺照坐清。霖雨已回公旦駕，挽鬚聊聽野王箏。三朝元老心方壯，四海蒼生耳已傾。白髮故人來一別，卻歸林下看昇平。」蓋魏道輔贈天覺詩，後人所題者。唐立夫舍人亦有一詩，末句云：「無碑堪墮淚，著句與招魂。」宜都知縣右文林郎呂大辨來。泊赤崖。