卷十二

权衡轻重都不思量我当初有多少德在他处他如何报我了报者但说我已报他了又如此诛求不已两者都不去反已只去自私心上看了然则报者自当无倦施者自当知足故以德易怨尝出於不知此

    楚费无极害朝吴之在蔡【十五年】

    楚灵王之後平王立楚国稍整顿规模方略奠枕再传至昭王终有吴入郢之祸几亡楚国其病源皆起於费无极之乱楚国其病根则又在於谮朝吴上当时朝吴有功於楚与平王是同体人费无极欲害其宠用间谍使蔡逐朝吴夫朝吴有佐命之功未有显恶王怒曰余唯信吴故寘诸蔡且微吴吾不及此女何故去之王之怒当矣使平王於此时便能正无极之罪必无後害惟平王却被他谗佞辨给巧言移夺了反以无极为忠无极以此一事试得平王之意自此全无忌惮其後遂至谮逐太子建杀伍奢及昭王立又谮杀左右贤人不已终至於神怒民怨此其所以几危楚之社稷只缘当时被他移换了大抵奸臣欲肆其谋第一次必先以一事试其君君若不受其欺即正其罪彼亦有所惧惮便自俯首帖耳不敢继来若被他试过能移夺了便无忌惮矣无极之请一则是欲害朝吴之宠一则欲试平王之昬与明使平王不改初心之怒必无他日之祸以此谗口移人最难自觉佞人须是屏絶之不使一时在左右才近他虽自能执持终必为他移夺而不自知此孔子所以有言曰远佞人此古今之所深戒

    晋荀吴帅师伐鲜虞【十五年】

    晋荀吴帅师灭陆浑之戎【十七年】

    晋荀吴使师伪籴者负甲袭鼓灭之【二十二年】

    晋荀吴帅师伐鲜虞围鼓始者鼓人或请以城叛荀吴不许曰或以吾城叛吾所甚恶也人以城来吾独何好围鼓三月或请降荀吴见其民曰犹有食色姑修而城当时军吏以获城而弗取勤民顿兵为谏穆子曰获一邑而教民怠将焉用邑及鼓人告食竭力尽而後取之若独以此论之虽三代之用师亦不过此然考其本末乃知伐鼓之役盖是荀吴姑假此以立信义之名始者做得太过後来所以不能继当其鼓人以城叛固未可受到得围之三月之久至於他自请降则受之可也然必待他食竭力尽而後取之以此见得他分明是欲以此一事成信义之名惟其如此做得过当此其後之所以不继也到得数年之後欲伐陆浑之戎亦是荀吴为主帅到得雒水先张虚声要祭雒与三涂使陆浑弗为备乃用牲于雒为祭之状掩其不备袭而灭之同一荀吴何故数年前灭鼓守信义如此其贤而伐陆浑之时诈谋如此其甚只是一个荀吴而信与诈前後相反如此盖当时围鼓鼓外援既絶已在荀吴掌握中虽少缓之数月彼自不能逃故於此时示信义以假其名也若陆浑则贰於晋又有强楚以为之助虽欲示信义以假其名亦不得所以不得不用诈谋以胜之也以此知荀吴於无利害处常是信义於有害处常用诈谋惟其信义不出於诚所以不能服人考後来之事则可见观十数年後鼓人又叛晋附鲜虞当时取鼓三次方受其信义如此论来人当心悦诚服何故不十数年而叛以信义不出於诚盖天下之不可掩者诚也方荀吴伐鼓时鼓人已在掌握中吴故於此无利害处示信义此心之发鼓人已窥见其机矣所以召其後之不服遂致再叛而归于戎狄使吴当时果能三擒三纵皆出於诚则鼓人虽数十世亦不叛可也以此知矫情饰诈不如诚之可以服人明矣到得第二次伐鼓使伪籴者负甲袭而取之前此信义都不见了何故盖前此许多信义到此亦自知使不得了故不免用诈以此知矫情饰诈之人旣如此不可久他後来亦不自信他当时闲暇示信义鼓人旣窥见之及後来使不得不自咎此心不纯方且谓诚不足以动人信义不可以服衆居春秋之世不如诈谋奇计之可以立国遂一向立诈故伐鼓所以如此譬如世之人诚心素不足以服人假一日之诚信求以服人而人不我服遂断然谓不如诈此天下必无之理且以唐德宗观之平昔猜忌无所不至特闲有一两件假诚信而行及奉天之祸方且自以为推诚之过德宗平生是猜疑忌刻之人猜疑忌刻已信於人偶然一两事人不信他不能自咎终身之猜疑忌刻反责片时之诚乃为信义用不得一日之诚岂足以胜其千日之猜忌学者须思一杯之水不能救车薪之火之意反言我已为信义事人犹不信我今里巷人多言好事做不得正为此尔须能自此充养不可暂时善善而不孚於人缘此遂止为善之心此与荀吴所谓示信义之意同矣

    左氏传说卷十二