卷二

    七月一日。黎明，離瓜洲，便風掛颿。晚至真州，泊鑒遠亭。州本唐揚州揚子縣之白沙鎮。楊溥有淮南，徐溫自金陵來覲溥於白沙，因改曰迎鑾鎮。或謂周世宗征淮時，諸將嘗於此迎謁，非也。國朝乾德中，升為建安軍。祥符中，建玉清昭應宮，即軍之西北小山置冶，鑄玉皇、聖祖、太祖、太宗四聖像。既成，遣丁謂、李宗諤為迎奉使、副。至京，車駕出迎，肆赦，建軍曰真州，而於故冶築儀真觀。政和中，修《九域圖志》，又名曰儀真郡。舊以水陸之衝，為發運使治所，今廢。

    二日。見知州右朝奉郎王察。市邑官寺，比數年前頗盛。攜統游東園。園在東門外里餘，自建炎兵火後，廢壞滌地，漕司租與民，歲入錢數千。昔之閎壯巨麗，復為荊棘荒墟之地者四十餘年，乃更葺為園。以記考之，惟清醼堂、拂雲堂、澄虛閣麤復其舊，與右之清池、北之高臺尚存。若所謂流水橫其前者，湮塞僅如一帶，而百畝之園，廢為蔬畦者，尚過半也，可為太息。登臺，望下蜀諸山，平遠可愛，裴回久之。過報恩光孝寺，少留。辛巳之變，儀真焚蕩無餘，而此寺獨存。堂中僧百人，長老妙湍，常州人。

    三日。右迪功郎監稅務聞人堯民來。堯民，茂德刪定之兄子，以恩科入官。北山永慶長老蘊常來。郡集於平易堂，遍游澄瀾閣、快哉亭，遂至壯觀以歸。壯觀舊有米元章所作賦石刻，今亡矣。初問王守儀真觀去城遠近，云在城南里許。方怪與國史異，既歸，亟往游，則信城南也。有老道士出迎，年七十餘，自言廬州人，能述儀真本末。云舊觀實在城西北數里小土山之麓，祥符所鑄乃金銅像，并座高三丈，以黃麾全仗道門幢節迎赴京師，皆與國史合。故當時樂章曰：「范金肖像申嚴奉，宮觀狀翬飛。萬靈拱衛瑞煙披，堤柳映黃麾。」道士又言賜號瑞應福地，則史所不載也。今所謂儀真觀者，昔黃冠入城休憩道院耳。晚，大風，舟人增纜。

    四日。風便，解纜挂帆，發真州。岸下舟相先後發者甚眾，煙帆映山，縹緲如畫。有頃，風愈厲，舟行甚疾。過瓜步山，山蜿蜓蟠伏，臨江起小峯，頗巉峻。絕頂有元魏太武廟，廟前大木可三百年。一井已眢，傳以為太武所鑿，不可知也。太武以宋文帝元嘉二十七年南侵至瓜步，建康戒嚴。太武鑿瓜步出為蟠道，於其上設氈廬，大會羣臣，疑即此地。王文公詩所謂「叢祠瓜步認前朝」是也。梅聖俞題廟云：「魏武數忘歸，孤軍駐山頂。」按太武初未嘗敗，聖俞誤以佛貍為曹瞞耳。山出瑪瑙石，多虎豹害人，往時大將劉寶，每募人捕虎於此。周世宗伐南唐，齊王景達自瓜步渡江，距六合二十里設柵，亦此地也。入夾行數里，沿岸園疇衍沃，廬舍竹樹極盛，大抵多長蘆寺莊。出夾望長蘆，樓塔重複。自江堆兵火，官寺民廬，莫不殘壞，獨此寺之盛，不減承平，至今日常數百眾。江面渺瀰無際，殊可畏。李太白詩云「維舟至長蘆，目送煙雲高」是也。晚泊竹篠港，有居民二十餘家，距金陵三十里。

    五日。大風，將曉，覆裌衾，晨起淒然如暮秋。過龍灣，浪湧如山，望石頭山不甚高，然峭立江中，繚繞如垣牆。凡舟皆由此下至建康，故江左有變，必先固守石頭，真控扼要地也。自新河入龍光門。城上舊有賞心亭、白鷺亭，在門右，近又創二水亭在門左，誠為壯觀。然賞心為二亭所蔽，頗失往日登望之勝。泊秦淮亭。說者以為鍾阜艮山，得庚水為宗廟水。秦鑿淮，本欲破金陵王氣，然庚水反為吉。天下事，信非人力所能勝也。見留守右朝請大夫祕閣修撰唐瑑、通判右朝散郎潘恕。建康行宮，在天津橋北，橋琢青石為之，頗精緻，意其南唐之舊也。晚，小雨。右文林郎監大軍倉王烜來。王言京口人用七月六日為七夕，蓋南唐重七夕，而常以帝子鎮京口，六日輒先乞巧，翌日，馳入建康赴內燕，故至今為俗云。然太宗皇帝時，嘗下詔禁以六日為七夕，則是北俗亦如此。此說恐不然。

    六日。見左朝散大夫太府少卿總領兩淮財賦沈夏、武泰軍節度使建康諸軍都統郭振。右宣教郎知江寧縣何作善、右文林郎觀察推官褚意來。作善字百祥，意字誠叔。晚，見秦伯和侍郎。伯和名塤，故相益公檜之孫。延坐畫堂，棟宇閎麗，前臨大池，池外即御書閣，蓋賜第也。家人病創，託何令招醫劉仲寶視脈。

    七日。早，遊天慶觀，在冶城山之麓。地理家以為此山脈絡自蔣山來，不可知也。吳晉間城壘，大抵多因山為之。觀西有忠烈廟，卞壼廟也，以嵇紹及壼二子眕、盱配食。紹死於惠帝時，在壼前，且非江左事，而以配壼，非也。廟後叢木甚茂，傳以為壼墓。墓東北又有亭，頗疎豁，曰忠孝亭。亭本南唐忠貞亭，後避諱改焉。忠貞，壼謚，今曰忠孝，則并以其二子死父難也。雲堂道士陳德新，字可久，姑蘇人，頗開敏，相從登覽。久之，遂出西門，游清涼廣慧寺。寺距城里餘，據石頭城，下臨大江，南直牛頭山，氣象甚雄，然壞於兵火。舊有德慶堂，在法堂前，堂榜乃南唐後主撮襟書，石刻尚存，而堂徙於西偏矣。又有祭悟空禪師文曰：「保大九年，歲次辛亥九月，皇帝以香茶乳藥之奠，致祭於右街清涼寺悟空禪師。」按南唐元宗以癸卯歲嗣位，改元保大，當晉出帝之天福八年，至辛亥，實保大九年，當周太祖之廣順元年。則祭悟空者，元宗也。《建康志》以為後主，非是。長老寶餘，楚州人，留食，贈德慶堂榜墨本。食已，同登石頭，西望宣化渡及歷陽諸山，真形勝之地。若異時定都建康，則石頭當仍為關要。或以為今都城徙而南，石頭雖守無益，蓋未之思也。惟城既南徙，秦淮乃橫貫城中，六朝立柵斷航之類，緩急不可復施。然大江天險，都城臨之，金湯之勢，比六朝為勝，豈必依淮為固邪？左迪功郎新湖州武康尉劉煒，右迪功郎監比較務李膺來。煒，秦伯和館客也，言秦氏衰落可念，至屢典質，生產亦薄。問其歲入幾何，曰米十萬斛耳。

    八日。晨，至鍾山道林真覺大師塔焚香。塔在太平興國寺，上寶公所葬也。塔中金銅寶公像，有銘在其膺，蓋王文公守金陵時所作。僧言古像取入東都啟聖院，祖宗時每有祈禱，啟聖及此塔皆設道場，考之信然。塔西南有小軒，曰木末。其下皆大松，髯甲夭矯如蛟龍，往往數百年物。木末，蓋後人取王文公詩「木末北山雪冉冉」之句名之。《建康志》謂公自命此名，非也。塔後又有定林菴。舊聞先君言，李伯時畫文公像於菴之昭文齋壁，著帽束帶，神彩如生。文公沒，齋常扃閉，遇重客至，寺僧開戶，客忽見像，皆驚聳，覺生氣逼人，寫照之妙如此。今菴經火，尺椽無復存者。予乙酉秋，嘗雨中獨來遊，留字壁間，後人移刻崖石，讀之感歎，蓋已五六年矣。歸途過半山，少留。半山者，王文公舊宅，所謂報寧禪院也。自城中上鍾山，此為中途，故曰半山，殘毀尤甚。寺西有土山，今謂之培塿，亦後人取文公詩所謂「溝西顧丁壯，擔土為培塿」名之也。寺後又有謝安墩，文公詩云「在冶城西北」，即此是也。

    九日。至保寧、戒壇二寺。保寧有鳳凰臺、攬輝亭，臺有李太白詩云：「三山半落青天外，二水中分白鷺洲。」今已廢為大軍甲仗庫，惟亭因舊址重築，亦頗宏壯。寺僧言，亭牓本朱希真隸書，已為俗子易之。法堂後有片石，瑩潤如黑玉，乃宋子嵩詩。題云：「鳳臺山亭子，陳獻司空，鄉貢進士宋齊丘。」司空者，徐知誥也... -->>
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