卷十六

    钦定四库全书

    左氏传说卷十六　　　宋　吕祖谦　撰

    昭公

    齐侯欲纳昭公命无受鲁货【二十六年】

    齐侯欲纳昭公命无受鲁货此命固是然後来季氏之家臣申丰以货如齐终能转移伐鲁之谋以此知国家不可存小人之根小人之根正如人之有病根外邪客气乘他病处入来当齐君下令於国非不信然而病根却在梁丘据上鲁之家臣虽在千里之外亦能逆知齐侯病根所在而投之毫髪不差唐时柳子厚论梁丘据言能尊信晏子至与之作赞他当时固有所激然亦不识他大奸所在亦不知晏子所以就他处晏子国之正人虽梁丘据欲效区区之小忠晏子何尝肯附他所以每事指他情状浅而论之固如此深而论之则不然以晏子之介亦自被他移换了虽其正色立朝介然自守梁丘据虽献小忠施小惠晏子固不肯受他然与他不竝立之意思都慢了不过时时规正他梁丘据才调护得晏子无不两立之意他於此可以立脚便是转移得晏子处便是晏子就他处

    晏子论彗星则曰天道不謟【昭公二十六年】论路寝则曰在礼【同上】

    一言省刑踊贵屦贱【昭公三年】

    不诛祝史厚歛困民【昭公二十年】

    齐之业固衰於景公然当时忠言谠论亦莫盛於景公看左氏所载晏子立齐之朝虽不秉政观其前後献忠如论踊贵屦贱至於一言省刑如论不诛祝史如论厚歛困民如论省方观民如论和同之说如论彗星则曰天道不謟论路寝则曰在礼大抵左氏所载七八事忠言谠论如此之多何故不能救齐之衰亡且景公非不能听信晏子之言看左氏载晏子之谏或曰公乃止或曰公曰善哉此类甚多如孟子所载晏子论巡狩述职景公大说又如论语所载景公问政夫子言君君臣臣父父子子则曰善哉见得景公於忠言谠论未尝不欣然领受而齐卒不振者盖能听而不能用也此所谓法语之言能无从乎改之为贵巽与之言能无说乎绎之为贵说而不绎从而不改吾末如之何也已大抵人君寜可不受忠言固执而至於忿激如此只是不受犹可望他有个转移道理至於知听而不知用人君之大患正在此孔子是大圣人言语尚不能转移景公之心况晏子学问力量视孔子不啻天渊如何移得景公之心以此知人君虽有寛容之量徒受直言而不能用之则国之废兴存亡正不在此

    吴公子光弑其君僚【二十七年】

    吴公子光弑其君僚考左氏所载本末公子光固不能无罪然吴王亦不知根本之虚因楚丧而伐楚亲贤国之望使公子掩余公子烛庸伐潜用兵於外而季子又使之聘于上国遂至于晋以观诸侯之强弱一时亲近之臣皆安顿在外故公子光得窥伺间隙得行其谋而作乱此见得吴王不知根本之虚处大抵为国之根本莫大於亲贤两字有亲则可以藩屏王室有贤则可以镇重朝廷虽有奸贼不敢觊觎今则吴王亲如掩余烛庸则使之帅师围潜贤如季子则使之出聘于外此公子光所以成篡弑之祸使数子皆在王之左右安得至此公子光包藏祸心固已久矣至此方得逞其志大抵篡弑之臣乘闲投隙固不足论所可罪者吴子也向使他不知公子光之奸愈信他为腹心如此则是不觉不悟不足深罪观公子光伏甲享王之时吴王亦自知其谋观其使甲坐于道及其门门阶户席皆王之亲当时设备如此其严然终不免於祸是明知其谋而明陷於祸吴王既明知他有篡弑之心须当兢兢业业遵养时晦於此上做工夫既不曾於此上做工夫而亲信之臣如掩余烛庸季子之徒不当使之在外数子既在外安得不致篡弑之祸以此观之则罪不专在公子光实吴王之罪

    楚郤宛直而和国人说之【二十七年】

    楚郤宛直而和国人说之为鄢将师费无极所谮卒不免於祸以常情论之直而不和固招尤纳祸之道今郤宛既直且和... -->>
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