卷十六

既直且和亦似乎刚柔相济亦似乎得守身之道何故为小人所谮终不免於祸此最当察大抵处无道之世谗邪在朝郤宛在下位廼得一国之情为上下所喜自然招祸天下之人所以招悔尤之道有易察者有难察者若大刚不济之以柔大柔不济之以刚其为招尤召祸却易察到得既直而和柔刚相济只去身上看已自无病已自得处身之道以大势论之这个病根难察盖是郤宛己不识时了自以为处身於无愧之地然而致乱自有一个要领但看费无极谮郤宛这一段可见大抵君子小人固犹氷炭薰莸不相同涂然既与他不相入虽有仇疾之心终不至於甚且如小人所贪者在权势我不可贪权势而与彼同涂小人所慕者利禄我不可慕利禄而与彼同涂我既不与小人同趋於权势利禄他如何仇疾得我当是时令尹子常既秉楚国之政是权势利禄枢要处看他无极欲谮郤宛时先谓郤宛曰令尹将饮酒於子氏宛言我贱人也不足以辱令尹令尹将必来辱为惠已甚吾无以酬之费无极说令尹好甲兵子出之吾择焉取五甲五兵曰寘诸门令尹至必观之从而酬之虽是常事不知此正入无极机械所以得嗣进其说无极机械如此乃小人之常事然郤宛对无极之言如此便是亲附子常之意子常好贿信谗是权势利禄所聚之地而小人之所附争趋者也使郤宛有高见远识方无极说诱时正当如以朝衣朝冠坐於涂炭望望焉若将凂之方可郤宛不合有亲附之意安得不被祸以郤宛得一国之情何故不免於祸只缘又却亲附子常正与小人同涂行若果是明直君子必无亲附小人之意郤宛以亲附取死未足多恤若饮酒一段此是费无极设机穽以陷人有不足论也魏献子为政分祁氏之田为七县分羊舌氏之田为三县【二十八年】

    晋自平公之後公室渐衰当时六卿分职叔向前日对晏子言所谓栾郤胥原狐续庆伯降在皂隷所以扶持公室者剪灭殆尽到得祁氏羊舌氏之灭六卿之势愈盛晋之亡证於此可见何故当襄公之前六卿虽已在列尚自有栾郤胥原狐续庆伯分布于朝小大相维参错其间所以虽有人专政亦不得逞至此互相吞并所存者止六卿而已其余强家大族皆剪灭殆尽自然禄去公室此一段事左氏所载论魏献子为政分祁氏之田为七县分羊舌氏之田为三县及用十人为大夫他谓与得其人为献子美事这只见得小节不得大体所在若以小节观之一时分付得当固是可喜这只见一时事殊不知以大体而观之则六卿分公室实自此始岂不大可忧学者考古论治须当自大体处看不可就小节上看

    梗阳人有狱魏戊不能断【二十八年】

    梗阳人有狱魏戊为大夫不能断以狱上其大宗赂以女乐当时阎没女寛於从容饮食之间而能感悟献子看他言语和易不迫自有感发人处前辈论之者多矣此一段尚见得三代之遗风又见得春秋之时乃战国之初大抵春秋之际尧舜禹汤文武典刑法度几尽而仅存战国秦汉风俗方生而未盛正是两边接头处且论梗阳人之狱其大宗赂以女乐固见得郑卫之声起雅正之音絶是战国秦汉起头处兼行赂亦不是好事然行赂乃是大宗尚见得患难相恤之风先王五宗之法尚消磨未尽未至相视如路人此犹见是三代之遗意以此知当时若有圣贤出扶持之尚自有所因可复先王之旧不如後世声消气絶难整顿因此一事亦可见得乐之变前此三代之衰虽有所谓淫乐如桑间濮上之音然当时尚未敢肆行不过是无道之君出来时暂如此後来便自消亡且如桀纣之衰女乐淫邪之声固已有之然亦未至於肆行盖此时先王之正气未衰虽欲恣为之未可也此固不必於其善处观之但即其不善处考之亦自可见且以春秋终始之变论之其始也楚是蛮夷之国令尹子元欲蛊文夫人为馆於宫侧振万焉为淫慝之事以行不正固不可言然而用万舞之乐尚自存雅正之音使当时敢肆行淫乐子元用之必矣以此见春秋之正气胜淫乐尚未敢放行到得後来郑赂宋以淫乐之蒙齐人归女乐晋侯赐魏绦女乐二八是女乐尚用於当时之诸侯及其大宗以女乐赂魏子是淫声已徧於天下矣虽梗阳人之微亦或用之以此见春秋二百余年之间而先王之流风遗俗扫除尽矣

    左氏传说卷十六