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二十九年
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馬，頭處死，從者減一等。』今之盜牛馬者，非他盜之比。限風俗歸正，權用重典，初盜殺牛馬者，決杖一百，右小臂膊上，刺盜殺馬、盜殺牛三字，竝同居妻子放置巨濟、南海、珍島。再犯者，處絞。初盜牛馬不殺者，決杖一百，右小臂膊上，刺盜馬盜牛三字。再犯者，決杖一百，左小臂膊上刺字，幷同居妻子，放置巨濟、南海、珍島。幷不分首從，勿論赦前後施行。」
從之。
○議政府啓：「平安道監司請以鐵瓮山城移屬孟山。然鐵瓮山城，非但大嶺限其東西，太祖潛邸時，商確審定，今未可以輕議也。若以孟山地塉而窄，則旁郡犬牙相入之地，量宜割給。且水陸軍逃亡物故二百戶，欲移他郡，亦蠲貢物。此邑雖云流亡甚多，不可全除也，請減貢物之半。水陸軍四百八十八戶內，二百八十八戶，永除之。二百戶，仍令本縣充立。流移人戶，今秋幷皆刷還。」
從之。
5月27日
○丁巳，咸吉道監司啓：「德源、龍津、文川、永興、預原、定平、洪原、北靑郡縣，蟲食田禾。」全羅道監司啓：「井邑、茂珍、羅州，蟲食田禾，狀皆如蠶。」
5月28日
○戊午，日本石見州周布因幡刺史藤兼貞遣人獻土物，仍請賜圖書，從之。
5月29日
○己未，賜英陵守陵官南智夏衣。
○是月，蟲食京城內外四山及齊陵松葉，發軍捕而埋之。
六月
6月2日
○壬戌，世子上食于輝德殿。
○慶尙左道都節制使權孟慶啓：「臣素畜賤妾，今率赴鎭，以資衣服瀚濯補綴之事。」上命議于承政院，僉曰：「邊將不可畜私妾於營中。」從之。
6月3日
○癸亥，傳旨吏曹：「內直司尊院別監入屬及月令差定各道傳香等事，前此都承旨稱敎定，今後吏曹掌之。」
○命奉常寺，收藏古昔中朝所賜編鍾、編磬、琴瑟等樂器，毋得常用。其琴瑟有宋帝手書讃文。
○司憲府申：「軍器監匠人梁生有罪逃，執其妹夫斤戴沙以罰之，妹云：『我是李宏妾女，係干議親。以兄弟之故，如此賤役，實爲痛憫。』判事朴薑聞之，尙不驚駭，猶曰：『爾言，奚足信聽！』正元、益壽等亦不擧義禁止，於律不應爲杖八十。薑爲首，益壽等爲從。」命皆罷職。
○江原道監司啓：「嶺東諸郡蝗。」
6月4日
○甲子，京畿、咸吉道監司啓：「蟲食田禾。」
○傳旨禮曹：「文昭、輝德殿所用銀器，自今代以白磁器。」
6月5日
○乙丑，議政府據禮曹呈啓：「詩謌之作，皆所以稱贊先王盛德神功，要必協之聲律，用之上下，使鄕黨邦國謳吟諷誦，興起其念慕之心。謹稽古制，如《周南》、《召南》，本后夫人房中之樂歌，而推之以及於鄕國；《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，本天子燕群臣嘉賓、遣勞使臣之樂歌，而用之於燕禮鄕飮酒。《文王》、《大明》、《緜》，本天子朝會之樂歌，而通爲兩君相見之樂；《肆夏》、《繁》、《遏》、《渠》，本天子宗廟之樂歌，而通爲享元侯之樂歌。是則《國風》、《雅》、《頌》之用，初皆各有所主，而通用於上下朝野之間者，無疑矣。今降《龍飛御天謌》，乃爲歌詠祖宗盛德神功而作，所宜上下通用，以極稱揚之意，不可止爲宗廟之用。《與民樂》、《致和平》、《醉豐亨》等樂，於公私燕享，幷許通用。朝參及拜表箋日出宮時則《與民樂縵》，朝參日還宮時及拜表箋迎詔勑行路時則《與民樂令》，皆用黃鍾宮；繼照堂朝參日陞坐時《與民樂縵》，還內時《與民樂令》，皆用姑洗宮，以爲定制。」
從之。初，上以《龍飛御天歌》被管絃，調其縵急。作《致和平》、《醉豐亨》、《與民樂》等樂，皆有譜，《致和平譜》五卷，《醉豊亨》、《興民樂譜》各二卷。後又作文武二舞，文曰《保太平》，武曰《定大業》，譜各一卷。又取瑞應，別作一舞，號《發祥》，有譜一卷。又定俗樂，以《桓桓曲》、《亹亹曲》、《維皇曲》、《維天曲》、《靖東方曲》、《獻天壽》、《折花》、《萬葉熾瑤圖》，《唯子》、《小抛毬樂》、《步虛子》《破子》、《淸平樂》、《五雲開瑞朝》、《衆仙會》、《白鶴子》、《班賀舞》、《水龍吟》、《無?》、《動動》、《井邑》、《眞勺》、《履霜曲》、《鳳凰吟》、《滿殿春》等曲，爲時用俗樂，有譜一卷。
《保太平》之舞，熙文：〈引入。〉維天命不易，維德則以興。於皇我列聖！假哉休命膺。神謨與聖烈，丕顯且丕承。應運開太平，至仁撫黎蒸。啓佑我後人，萬世相繩繩。何以昭盛美？是宜謌頌騰。
啓宇。第一變，一篇。
穆祖浮海，徙居斡東，東北民咸歸心。
天監在上，自我民聽。民之攸歸，大命以定。於皇聖穆！遹峻厥德。東浮于海，慶興是宅。人心競慕，歸附日盛。大啓厥宇，基我永命。
依仁。第二變，一篇。翼祖自赤島還居德源，從之者如歸市。
上帝有赫，求民之瘼。維此奧區，乃遷明德。民斯景從，仁不可失。越以鬷邁，其從如市。其從如市，天所昇矣。啓我鴻業，于千萬祀。
亨光。第三變，一篇。翼祖、度祖繼世，忠事麗主，麗主寵嘉之。
於皇聖翼，昭哉至德。益恭益虔，以服厥辟。聖度繼志，終始無斁。麗主寵嘉，眷倚斯密。有美忠貞，有光前烈。
保乂。第四變，一篇。雙城邊遠，撫綏失宜，民流徙且盡。及桓祖主之，民乃復業。
雙城澶浸，實維天府。吏失撫綏，民未安堵。於皇聖桓，是莅是主。吹煦摩拊，人用寧謐。寵命是荷，封建厥福。
隆化。第五變，一篇。太祖威德覃被，遐邇寧謐。山戎島夷，悉皆來款。
於皇聖祖，克明其德。仁綏義服，化曁南北。憬彼島夷，及其山戎，革面孔淑，莫不率從。梯航獻琛，來同繹繹。於赫厥靈，邇安遠肅。
承康。第六變，一篇。太宗旣平鄭道傳之亂，國人請以爲世子，太宗固讓于恭靖王。
於皇我聖考，大計保社稷。革危以爲安，輿情固所屬。功烈光赫赫，敦讓慶彌篤。帝命不可違，終然膺寶曆，受命旣不殆，億載荷百祿。
昌徽。第七變，一篇。太宗當危疑之際，入覲敷奏，天子優禮待之。
天子方懠，則未可釋。於皇聖考，念我宗祐。豈憚我勩！行邁維亟。敷奏旣明，忠誠以彰。媚于天子，赫哉龍光。
貞明。第八變，一篇。鄭道傳之亂，元敬王后贊謀勘定。
思齊聖母，俔天幽貞。嬪我王家，維德之行。載保宗祧，贊謀允臧。佑我丕圖，以御邦家。克昌厥後，永保無彊。
大同。第九變。祖宗世有文德，制作明備，蔚開太平。
於皇我祖宗，受命旣溥將。繼繼敷文德，載用綏四方。側席求賢俊，崇文重儒術。奠麗式陳敎，治化宣以洽。禮樂極制作，炳蔚開隆昌。燕翼貽萬世，猗歟有烈光。
繹成。〈引出。〉天生列聖，寵綏大東。世德作求，率維敉功。功成治定，神化彌綸。禮樂明備，煥乎其文。左籥右翟，曰旣九變。熙熙雍雍，盡美又善。
《定大業之舞》，昭武：〈引入〉皇天眷東方，篤生我列聖。於皇我列聖，誕興受成命。世哲克肖德，耆武定厥功。肇我丕丕基，以保我大東。皇皇無競烈，垂裕永無極。庶用歌且舜，干戚奕以繹。
篤慶。第一變，一篇。穆祖居斡東，長五千戶所，王業之興自此始。
於皇聖穆，厥猷允塞。宅彼朔方，肇我王迹。始建牙纛，衆乃預附。仁威以溥，疇不畏慕！聿受帝祉，其慶則篤。則篤其慶，命于東國。
宣威。第二變，凡二篇。趙小生、卓都卿，據雙城以叛，桓王討平之。
維彼頑嚚，阻險以狂。於皇聖桓，受命于襄。難旣亟矣，我是用急。戒旅行枚，旣臧旣律。截彼雙城，我師彭彭。緜緜翼翼，我武維皇。
濯靈。
武維皇如雷霆，縱貔貅于濯。征威燀赫士氣增，群醜熸氛翳。淸彼舊彊，維我陵功之大垂萬齡。
赫整。第三變，凡三篇。太祖屢擊倭寇殲之，走納哈出，平紅巾賊，取兀剌，拔東寧，逐德興君，敗胡拔都，以定禍亂。
麗失其馭，外侮維棘。島夷維驁，呑西噬北。曁彼南土，屠燒殆空。納寇孔熾，冞入咸、洪。包烋虔劉，莫之當鋒。亦有紅巾，百萬其兵。長驅狂奔，陷我京城。元餘保嶮，孼僧構難。及彼胡賊，敢逞邊患。於皇聖祖，有虔秉鉞。桓桓四征，孰我敢遏！我師堂堂，不側不克。
神定。
奮厥武愾是敵，冒矢石匡邦國。我師齊我旅鞠，士鼓勇闞虎羆。於聖武神之爲。衂其銳若枯摧，或負彊亢天成，螗之斧旋卽麋。于東西曁南北，神戈指勢破竹。仁無敵奏膚公，天祐德靖大東。
凱安。
撻我神武，業業赫赫。四方于征，用遏兇賊。胡堅不摧，胡險不平！靈旂攸指，妖氛卽淸。我伐旣張，我功旣成。我振我旅，言旋我行。三軍奮躍，奏凱騰懽。執訊攸馘，連連安安。無侮無拂，慶溢三韓。
至德。第四變，凡三篇。辛禑攻遼犯上國，太祖倡大義回軍。
噫彼麗季！主昏政虐。大運將頃，天奪之魄。六月稱兵，敢干上國。旣之極諫，聽我藐藐。雖則啓行，中心是違。徇我人情，回我義旂。
休命。
我旂載回，帝命是順。誰其倡義？神斷獨運。路載懽聲，三軍陶陶。旣警旣戒，孰犯秋毫！沿途搏獸，我舒保作。大順以正，景命維僕。
順應。
於鑠義師，順焉多助。天休震動，士女悅附。傒我來蘇，壺漿以迎。市肆不易，孰擾以驚！滌彼穢德，東海永淸。載順載應，惠我民生。
靖世。第五變，凡二篇。鄭夢周忌太祖威德謀危之，太宗炳幾剪除。
麗季昏命有屬，彼孤臣不自度。煽禍機在呼吸，我聖考炳其幾。決神策剪焉夷，亂旣定慶無期。
和泰。
維彼不軏，神人所憤。聖謀一決，亂首則殞。蘖牙旣除，群情載協。無大無小，莫不懽洽。人歸天與，于我一德。有命旣固，贊樹鴻業。
震耀。第六變，凡二篇。對馬島倭負恩擾邊，太宗命將征之。
蠢爾島夷，恃險負?。辜我仁恩，虐我邊垂。爰赫斯怒，命將征之。滄海漫漫，颿檣戢戢。匪逝匪遊，凶頑是讋。旌旗蔽日，榑桑震疊。
肅制。
飭我師師堂堂，鼓萬艘武雜揚。擣其穴覆其巢，大烈烈燎鴻毛。鯨鯢戮波不驚，奠我民邦以寧。
永觀。〈引出。〉於皇列聖，奄有大東。綏定厥家，世有武功。維功之盛，維德之崇。我舞有奕，聊以形容。斂我干戚，進止有程。委委佗佗，永觀厥成。
《發祥》之舞，熙光。〈引入。〉嗟嗟我列聖，積敬累深仁。用端命于帝，眷祐維其純。式敎我用休，貞符自天申。繽紛符孔昭，匪有言諄諄。庶幾揚耿光，蹈舞聊以陳。
純佑。第一變，一篇。翼祖之在斡東，野人將害之，老嫗以告，遂避之赤島，水深無舟勢甚急，水忽退渴，乃得渡。
嗟嗟聖翼，曰居斡東。東人子來，維德之從。野人予侮，將肆頑兇。神婆告止，迺避厥慍。洪濤俄退，白馬經進。神所扶矣，豈殞厥問！
昌符。第二變，一篇。度祖在行營，一箭落雙鵲，大蛇銜置樹上。
嗟嗟聖度，昔在戎壘。題彼遠樹，雙鵲棲止。薄言射忌，疊貫廼墜。巨蛇不嚵，樹于是寘。維此嘉祥，帝祉是徵。佑命不違，聖孫誕興。
靈慶。第三變，一篇。度祖夢見白龍來救云：「黑龍欲奪我居。」乃往射殪黑龍。白龍復夢謝曰：「公之大慶，將在子孫。」
嗟嗟聖度！神武天縱。靈物告急，爰入我夢。往則方鬪，禍紓一發。復來報謝，貞符斯晣。其符維何？廼終有慶。子孫其承，以介景命。
神啓。第四變，一篇。先太祖回軍，有童謠曰：「西京城外火色，安州城外烟光。往來其間李元帥，願言救濟黔蒼。」
咨彼麗昏，其政不穫。亂曷有定！烟光火色。誰其奉天，救我黔蒼！嗟嗟聖祖！往來皇皇。童騃無思，以矢德音。式歌且謠，昭我天心。
顯休。第五變，一篇。太祖駐師威化島，霖潦數日水不張，及旋師登岸，水卽大至，全島墊沒。
嗟嗟聖祖！廣運其德。動乃丕應，維帝之迪。駐師威化，溟漲渺瀰。匪天之佑，孰能禦之！我師旣出，全島卽沒。亨屯濟世，帝命有奕。
禎禧。第六變，一篇。太祖龍潛，夢神人授金尺曰：「公才兼文武，民望屬焉。持此正國，非公而誰？」
麗運斯頻，憯無友紀。天眷聖祖，廼整廼理。廼度我心，廼立民極。休祥自徵，夢授金尺。永作律度，以正邦國。平平蕩蕩，民用不忒。
降寶。第七變，一篇。太祖在潛邸，有僧獻異書云：「得智異山巖石中。」書有木子乘猪下復正三韓境之句。
嗟嗟聖祖！載潛龍德。天之佑之，授我寶籙。節彼智異！巖巖其石。有書孔秘，神人所得。來獻我慶，三韓是正。於萬斯年，永保休命。
凝命。第八變，一篇。德源有大樹，久枯朽，先太祖開國一年，復條達敷榮。
有麗末業，旣震且業。聖祖蹶生，大命斯集。有樹枯槁，不日不月。新葉載生，肺肺沃若。蘇我東民，本支千春。有開必先，其命維新。
嘉瑞。第九變，一篇。太宗在潛邸，有白龍見于寢室上。
嗟嗟聖考！龍德維潛。於昭于天，天命降監。神物載見，昭我嘉祥。神彩昭室，有爛其章。帝命不顯，篤我之祐。終登九五，澤施斯普。
和成。〈引出。〉嗟嗟列聖！世德克昌。享于天心，長發其祥。嘉慶之見，孔庶且多。式播鴻休，我舞我歌。旣奏乃闋，姁媮不那。
6月6日
○丙寅，世子受朝參于繼照堂。
○司諫院啓：「訓鍊注簿金守溫，今以西班，移敍東班。其父訓曾犯不忠，告身未可署經。」上曰：「守溫出身文科，已經東班，乃言不亦晩乎？且庭臣有如此瑕類者頗多，若等其悉去之乎？宜速署經。」守溫之兄，出家爲僧，名曰信眉。首陽大君瑈、安平大君瑢酷信好之，坐信眉於高座，跪拜於前，盡禮供養。守溫亦侫佛，每從大君往寺，披閱佛經，合掌敬讀，士林笑之。
○議政府據吏曹呈啓：「司饔別坐，乃大小宴享執事者也。近來擇之不精而又數遞，不習其業，徒爲媒進之路。自今曹與司饔提調擇身言有才者，一望三人，取旨差任，以久其任。若能堪其任者，雖或不得已遷他官，遞任還差。犯罪者，若非十惡奸盜，量其罪狀，啓聞仍仕。」
從之。
6月10日
○庚午，上命世子，引見六承旨，傳旨曰：
淨業院之設久矣，且其住持，是予親屬，似不可革。然寡婦群聚，屢有干邦憲者，今欲革之，但皆是無恃賴者，全仰院之奴婢土田，若遽革之，則此輩必皆失所，因循不革，弊復如前，卽將革之乎？待秋而革乎？若之何而可？
左副承旨李宜洽曰：「宜當待秋革之。」都承旨黃守身等曰：「旣知不可，當速罷之，何待後日！且此院之尼，盡是士族有田民者，豈皆院之奴婢土田是仰哉！」世子曰：「吾將此意以啓。」
6月11日
○辛未，世子受朝參于繼照堂。
○以河演爲議政府左議政，皇甫仁右議政，李順蒙領中樞院事，朴從愚左贊成、兼判吏曹事，鄭麟趾吏曹判書，許詡禮曹判書，趙惠知中樞院事，朴以昌禮曹參判，李穰同知中樞院事，金義之漢城府尹。
6月12日
○壬申，對馬島宗貞盛、一岐州源永遣人獻土物。
○議政府啓：「今當禾穀長盛之時，久霖之後，累日不雨，旱氣可慮，請行祈雨祭。」從之，分遣香祝于諸道。
6月13日
○癸酉，司憲府啓：「判事金塡妻盧民告：『初在田庄，聞夫訃音，欲奔喪于康津，馳入京家理裝，夫之賤妾與其女子，禁我所爲，或牽衣裙以止之，或爪脚脛以爬之。且罵曰：「主翁生時，盡以家財付吾等，非他所得擅。」多般凌辱。』臣等以爲此係綱常，理宜推鞫，但無左驗者，唯彼妾奴婢耳。以妾凌嫡之罪案而得情，則於律匪輕，若據其奴婢之言罪其主，亦爲未安。然盧氏旣爲一家尊長，則賤妾不得私其奴婢矣。據妾奴婢爲證，似無妨也，但此事不告於其時，今乃發於爭財之後。是則可疑，臣等未知所裁，伏候上旨。」
命議于政府。政府啓曰：「塡待盧氏甚薄，盧之憎妾審矣。妾若不禮，則盧氏必卽告矣，奚待爭財之後！果可疑也。相爲容隱，至爲良法，不可以此疑獄而毁之也。」從之。
6月14日
○甲戌，傳旨刑曹、司憲府、義禁府：
近因水旱，民生艱苦，須今年豐稔，庶可得所。前月久雨之後，風亂氣淸，將有旱徵，伸冤抑謹天戒，不可緩也。其令放輕繫，決滯獄。
6月15日
○乙亥，世子上食于輝德殿。
6月16日
○丙子，上憂旱，命勿進酒，又停諸道進膳。
○司憲府啓：「濟生院奴，勿差他役，已有立法。內醫院聽直金同，乃濟生院奴也。臣等鞫問其由，曰：『奴初爲提調李順蒙跟隨，陪往楊根別業，路間得疾未行，提調疾之，令置我於苦病人在處，別差醫員置於歇病人所在。提調使人偵之，憎醫員不從其命，卽除祿罷黜，使令置我於苦病人在處。我果得重病，濱死復蘇。後又送於典獄造成軍，累月不遞。刑曹判書尹炯見我長在苦役問之，我以實告，居數十日，乃得爲內醫院聽直。』臣等以爲大臣以私怒置人於死地，又黜醫員，非徒失宰相之體，其爲侵虐小民亦甚。此事似涉訴告，然推鞫廳直之故而發，且前受敎：『自己冤抑侵害等事，皆得聽理。』請鞫之。」
不允。憲府更請之，命召濟生院官吏，問其狀，與憲府言異。上曰：「聽小人之言，遽劾大臣，未可也，其勿鞫之。」順蒙性本暴戾，志行荒惑，雖以武藝有名，然戇而無略，怯而無勇，時人以爲無將帥之體。今以一時私嫌，疾小人已甚，敢行不法之事，時議非之。
○平安道監司報：「道內連月下雨，平壤等十三州縣川飜覆沙之田，凡二千三百五十六結。」
6月17日
○丁丑，刑曹判書尹炯上書曰：
自古旱暵之災，由於刑罰之失中。臣以庸愚，濫長秋官，使獄訟煩而囹圄不虛，所以累聖治召天災者，靡不由此。伏望命收臣職，以弭天譴。
不允。
6月19日
○己卯，雨。議政府六曹啓：「近日雖若旱暵，若衿川、果川、水原等處，稍有雨澤，昨夜之雨，亦足以蘇禾稼。伏望小弛聖慮，許進藥酒。」仍獻香醞十甁，上曰：「近年水旱相仍，黎民阻飢，予甚軫慮。幸而今年禾穀稍茂，忽値垂成之日，連日不雨，深以爲憂，今乃降雨，予亦喜焉。」遂許進酒，仍令各殿各宮依舊供進。
6月20日
○庚辰，議政府據吏曹呈啓：「禪敎兩宗寺社住持，令其宗擇僧有戒行者，一望三人，報曹差下，遞期以三十朔爲限。住持有所犯者，各其宗擧劾報禮曹，論罪罷黜；所犯重者，望報僧，亦幷科罪。」從之。
6月21日
○辛巳，世子受朝參于繼照堂。
○議政府啓：「諸道例進物膳，竝令勿進。慶尙、全羅、忠淸道，前年不失農，今年雨澤，雖未浹洽，亦非不雨；京畿則無轉輸之勞，請皆許進。」上曰：「今農務方殷，姑待數月而後許之。」遂不允。
○日本一岐州兵部少輔源永遣人獻土物，致書禮曹曰：
伏聞去歲皇后昇遐，欲致弔禮，予亦居父喪，至今遲怠，不堪皇恐。今以輕薄之物，聊表獻芹之誠。
命賜布四十五匹，又特賜緜紬四匹、緜布、黑麻布、白苧布各二匹、虎皮二令、雜彩花席二張。
6月24日
○甲申，大雨。
○世子謂承政院曰：「夏月進牛，已有舊例，且今停諸道進膳。與政府議進如何？」於是，承政院遂與政府、禮曹欲進，上謂承政院曰：「古人云：『君無故，不殺牛。』每夏，政府數進，於心未安，欲立法以禁之。然醫書云：『良藥，且宜於老人。』如不得已而用之，則有妨於立法之意，不敢耳。其諭政府，毋得進焉。」
○諭咸吉道監司、都節制使：「右議政皇甫仁啓：『都節制使本營及行營奴婢往來供億之弊不小。鏡城改都護府，革其判官，宜移本營於行營所在鍾城之地。』議於諸臣，所論不一，予亦未知適從何說，卿其廣詢熟計以聞。」
○議政府據禮曹呈啓：「淨業院，多屬土田奴婢，以養剃髮守信寡婦之無依者，誠國家忠厚之美意。然剃髮爲尼者，不啻千百，而淨業院所養，不過數十，有不均之怨。且住持非其人，則田民稅貢，以爲己用，其弊無窮，請令革罷。」上曰：「若遽罷之，則寡婦必有失所者。據今見在之數，有闕不補，漸次革之。」
6月25日
○乙酉，諭諸道監司，開城府留守：「近年以來，疾疫大盛，考其一歲死亡救活之數，京中活人院則生者十居八九，外方則一道死亡，幾至四千。何京外若是其相懸歟？迹其所由，活人院盡心治療，藥餌飮食，惟其所適，故生活者多，外方則不能救恤，遂使赤子橫罹夭札，如此其多。言之，可爲於邑。其諸道疾疫救恤之法，載在《元》、《續六典》，詳悉無餘，但官吏不致察耳。卿其體予懇惻之意，一依成法，盡心救恤，使我元元共濟仁壽之域。」
6月27日
○丁亥，世子謂承政院曰：「司僕提調金宗瑞申：『有猿之處，馬不疾病。』尹仁甫亦曰：『日本畜猿，專是爲馬，故養馬者若無猿，則必畫以貼壁禳之。』以我國言之，內乘有猿而馬不病，外乘無猿而馬屢斃，亦其驗也。內乘猿，有雄無雌。今來倭人持雌雄入吾境而雄死，禮曹只給雌猿之價，非也。幷給雄價，使尹仁甫言於倭人，微示國家求猿之意。」
6月28日
○戊子，諭平安道監司：「今通事金辛回自遼東啓：『達達也先太師屯兵黃河，冬月，欲攻海西野人，遼東閱軍隄備。建州李滿住曾往北京，自請扈從，閏四月，挈家赴京，童倉、凡察亦無如之何，欲將向東屯居。」予料也先旣滅三衛，欲殲海西諸種，野人莫不畏懼，不敢寧居。蓋其勢方張，如此其盛，將來之變，難以盡知。卿密知此意，一應防禦諸事，預愼布置。「
○密陽人卞松年才十歲，以刀刺其主未果，以父奴爲主所侵故也。命拿來囚義禁府鞫之。
6月29日
○己丑，司憲府啓：「今以曺彙爲成均注簿、兼宗學博士。成均、宗學，其任匪輕，須以經明行修者差之，彙嘗與崔敬身爲兵曹郞廳，以罪繫獄，不勝忿恨，拳歐敬身。如此薄行之人，不合此任，願須改差。」上曰：「所言然矣。然非終身之累，其勿復言。」
〈世宗莊憲大王實錄卷第一百十六〉
秋七月
7月1日
○辛卯朔，世子行朔祭于輝德殿。
○以瓔爲和義君，權恭奉憲大夫，尹璠判中樞院事，李孟畛、成念祖竝知中樞院事，金世敏刑曹參判，李思任工曹參判，楊厚同知中樞院事，河漢中樞院副使，李審仁順府尹，金銚漢城府尹，申自謹吏曹參議，鄭陟戶曹參議，安進兵曹參議，趙遂良刑曹參議，任孝信工曹參議，趙順生、奉安國、金壽延竝僉知中樞院事，元自直守司憲掌令，金淡守司諫院右獻納，趙惠京畿都觀察使，權孟孫咸吉道都觀察使，閔恭慶尙道觀察使，奇虔全羅道觀察使，成奉祖慶尙右道都節制使。
○傳旨議政府：
帶兼官者，於兼官居殿則罷兼職，其後罷其本職，仍仕兼官。今者如此之人，罷兼職乎？罷本職乎？「左議政河演等曰：」或憚兼官，故不勤仕以致居殿者有之，若只罷兼官，則是墮於術中也。俱罷兼官本職，以示勸戒。
從之。
○傳旨議政府：
諺文廳及醫方撰集書寫、別侍衛、忠順衛、內直、司尊院，有勞於書札，欲給別到，何如？各司吏典之如此者，其給別仕，例也。上項軍士、成衆官，雖以奪人都目爲辭，然軍士、成衆官與吏典，其奪都目則一也。於吏典給別仕，而獨不給軍士、成衆官，無乃不均乎？擬議以啓。
左議政河演、右議政皇甫仁、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、右參贊鄭甲孫曰：「若以軍士、成衆官有功，亦給仕到，則二三年之內，或拜四品，或拜五品，其濫授官爵甚矣。其他軍士於祁寒暑雨，亦勤勞王事，而常見奪都目，其書寫之人，坐費公廩，而每都目陞品，實爲未便。且吏典則其所望，不過七八品，雖給別仕，亦不爲濫矣，固非忠順、別侍之例也。臣等以謂書寫之人，令各於番中，擇能書者五六人，對番相遞書寫，則事功亦不廢矣。於其中特有功勞者，則賞以衣服弓矢等物，不宜給到也。」
上曰：「予當更議施行。」
7月2日
○壬辰，議政府據禮曹呈啓：「輝德殿攝行祭堂上樂，第一行笙牙錚方響大錚和，第二行歌工六人，第三行唐琶琵、洞簫、唐觱篥、管、唐笛、唐琵琶，第四行杖鼓、敎坊鼓各二。堂下第一行鄕琵琶、玄琴、方響、伽耶琴、鄕琵琶一，第二行鄕觱篥、歌工二、大笒二、歌工二、奚琴，第三行杖皷一、敎坊鼓二，第四行唐琵琶、唐笛、管、方響、唐觱篥、洞簫、唐琵琶，第五行杖鼓五。」
從之。
7月3日
○癸巳，申明中外疫疾人救療之法。
○對馬島宗貞盛遣藤茂家、藤茂利來朝。
○議政府據禮曹呈啓：「諸山陵四時大享、俗節別祭，依文昭殿例，除左右俠卓。」從之。
7月6日
○丙申，傳旨承政院：「七月，行船節忌也，全羅道榮山城漕轉船，尙未到泊，予甚慮。今乃初二運船，節忌前到泊，三運則正當節忌，利涉危險，俱已到江，予甚喜之。」賜押船萬戶衣有差，又命饋漕運軍一千六百人。
7月7日
○丁酉，世子行秋享于輝德殿。
7月8日
○戊戌，以李穰同知中樞院事，李正寧忠淸道都觀察使，愼幾江原道觀察使。正寧以駙馬，有學識吏才，特授是職。
○遣都體察使皇甫仁于咸吉道，命都承旨黃守身，賜宴于興仁門外餞之，又命議政府，餞于普濟樓，賜花酒以極寵慰之。築行城自會寧府北束時家南峯，至于吾都里金瑞家之里，石築八千七百四十九尺，削土四萬一千七百八十九尺。役本道民八千五百二十六人，八月十五日起役，九月十四日而止。又自三水郡西魚沔江口至于桑木原，石築三千五十尺，役甲山、三水民一千人，八月初五日起役，九月初五日而止。以里計者，二十九里二百三十一步二尺。時仁銳意築城，每歲春秋，出入兩界，不避凶荒，西北之民疲焉。
7月9日
○己亥，傳旨承政院：「自今世子下徽旨時，伯叔師傅，只稱職而不名。」
○諭開城府留守：「外家驪興君閔抃墳墓願刹北神寺頹圮，僧人不得寓居，無以禁火。今聽戶曹參判閔伸之言，近地亡廢寺社，材瓦撤取，轉輸以給。」又諭京畿監司：「臨江縣文順公閔頔墳墓洞口，移構芬地川院，使接僧徒，以備禁火。然院宇須設路傍，以便行旅。若其不可置之地，具辭更啓。且驪興神勒寺，文度公影幀在焉，無賴雜僧不能守護，以致疎虞。今令全羅道長城白巖寺僧學蒙入住，其令安接。」
○議政府據吏曹呈啓：「京外官加資，但考官案爲之，或因年月記錄錯誤，除授亦差。自今凡中外官吏滿朔加資者，各自開寫受職年月，京中則呈本司，外方則報監司，移關該曹，更加磨勘加資。」從之。
7月11日
○辛丑，世子受朝參于繼照堂。
○諭京畿監司：「聞城底十里之外，棄置人屍者頗多。近尙如此，況其遠乎！掩骼埋胔，已有法令，而守令不能奉行，卿其知之，以時考察。」
○刑曹申：「洪州囚强盜金乙珍、永柔囚朴暗者里，依律處斬。」從之。
7月13日
○癸卯，刑曹申：「文義囚强盜貴生，依律處斬。」從之。
○傳旨禮曹：「倭、野人誠心來獻之物，有司定品，率置下等，抑價題給，實爲未便，今後定品之時，務令的當。若擬於上、疑於下之物，從優定品，以爲常式。」
7月14日
○甲辰，司憲府啓：「近以趙由禮，兼判通禮門事。通禮乃近侍執禮之官，非淫穢之後所宜爲也，請改之。」上曰：「所言是矣，但如此之人，不通仕路久矣。往者，大臣議云：『以世累廢塞仕路，有違聖人之道。』予乃從之。由是由禮、由信竝登科第，而仕路始通矣。然今擧義陳之，議諸政府。」
7月15日
○乙巳，對馬島宗貞盛、薩摩州藤原熙久遣人來獻土物。
7月17日
○丁未，司諫院啓：「士之貪婪、女之淫放，一也。趙由禮，淫女之後，今授判通禮之職。相禮之官，其任至重，非此人所堪爲也。前日憲府極陳不可，臣等以謂當蒙兪允，今尙不改，臣等敢請改之。」憲府又請之，上曰：「由禮兄弟，出身文武科，經歷東班，今拜是職，似無妨也。且惡惡止其身，乃聖人之法，欲將此意，以廣用人之路，其勿復言。」由禮便佞巧慧，能揣人好惡，善事權貴，不量其分，以淫穢之家，奉養東宮郡主，人皆笑之。
○京畿長湍縣女三月一産二男一女，賜米五石。
7月20日
○庚戌，刑曹申：「黃州囚强盜金自玄、尹忠山等，依律處斬。」從之。
7月21日
○辛亥，世子受朝參于繼照堂。日本霸家臺倭藤原定淸來獻土物。
○平安道都節制使啓：「沿邊赴防正軍，或以殘劣人，私自代送，以此防禦疎虞。自今赴防正軍戶首，依船軍例，官給圓木牌，一面書姓名、年甲、容貌及父母姓名，一面書某縣某里居住，烙以小篆正軍二字，以杜代立，以實防禦。」
從之。
○刑曹申：「定州囚强盜金松林、金連、僧信淡等七人、殷山囚金自元、趙得只、金哲等四人、順興囚朴莫三等六人，依律處斬。」從之。
7月25日
○乙卯，諭京畿監司：「豐德郡月巖寺，欲施丹雘，司直李楊美率工匠而去。卿以營中米穀，以支供億。」
7月26日
○丙辰，世子受朝參于繼照堂。
○禮曹判書許詡啓：「今年諸道，農事豐稔，但黃海一道可慮。然不是失農，願令諸道依舊進膳。」從之，唯命黃海道勿進。
7月27日
○丁巳，議政府右贊成金宗瑞上書曰：
我國家政敎修明，治具畢張，無有可言者，獨兵之一事爾。兵家曰：「不敎民而戰，是以衆與敵也。」儒者亦曰：「兵不在多，在乎精。」今之甲兵，果堅利乎？士卒果訓鍊乎？以臣所見，恐未得其精銳也。下三道地大民稠，宜其士馬精强也，而健馬常少，甲冑不堅緻，弓矢不强利，執木弓者十常八九，臣所目擊。以如此之卒，又不訓鍊，其知坐作進退者幾稀矣。況平安、黃海兩道，年歲不稔，救死不贍，奚暇訓士卒繕甲兵哉？平安道則加之以征役之勞、護送之煩，雖沿邊各堡，謹備隄防，內無應授之固，鼠竊則可以制之，如有巨盜，則將何以待？臣每念于此，食不下咽。
昔遼人曰：「女眞之兵滿萬，則天下莫敵。」遼果敗於滿萬之餘。其在前朝，沙賊以亡元之餘燼，卒犯西鄙，邊方失馭，遂長驅不止，如入無人之境，是謂殷鑑。國家內設訓鍊，外置團鍊者，固欲其繕甲兵訓士卒，以備不虞也。今則不然，或曰年荒，或曰無警，或曰民勞，務爲姑息，不修弓矢，不繕甲冑，不習射御，不肄陣法，漸至於此，民不知兵，實非細故也。臣聞中國禁衛軍士，逐日習陣，諸路鎭將，不遑暇食，從可知矣。其以天下之大、甲兵之多、盤石之固，如此汲汲，謀深慮遠，不可尙已。
我國西北，境連山戎，東南逼近島夷，四方受敵，豈宜一日忘備也！今欲敎習則議者曰：「民飢不可用也。」欲修甲兵則曰：「民貧不可支也。」欲其點檢則曰：「民間騷擾也。」欲有動作則曰：「倉廩虛竭。」然外患謂我民飢而不生乎！外寇謂我虛竭而不至乎！自古患亂或生於艱難之際，此亦不可不慮也。臣願八月爲始，京中軍士，除入番外，間日習陣，使知坐作進退之節，又習射御，慣馳騁擊刺之方，令諸道大小鎭將常率當番軍卒，如上敎習，待秋收旣畢，依已前格例，各道各官諸色軍丁軍裝馬匹，姑令監司當巡行時，一一點檢，連續操鍊，毋或懈弛。
臣粗知武事，一日不執弓矢則生疎，況十日乎！馳馬亦然。宋將岳飛整部伍勤訓鍊，超壕注阪，靡日不習，其子雲超壕馬躓，將欲斬之，諸將固請而止，猶笞數十。是故號令嚴肅，士卒奮勇，所向無前，此敎習之明驗也。若以臣言爲是而訓鍊，則倘有倉卒之變，利益百倍，雖無倉卒，何至損傷而有悔乎！伏望上裁。
上命世子，引見左議政河演、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、都承旨黃守身，傳旨曰：
自古中國有事，則我國不可以無備。昔太宗皇帝在北方，其時以爲：「在北方必有意。」辛克禮以謂：「宜有備。」其後許稠、趙末生曰：「平安道，宜廣蓄積，以備不虞。」此道，使臣數來，民疲財竭。李滿住又構邊隙，一方騷然，金宗瑞所言訓士卒、鍊器械等事，甚合予心。然國家欲擧事，或有沮之者，又力不足而終有未成者。卿等宜各陳長策。
演曰：「下三道州縣，以民戶多寡爲差。假如五百戶之郡則出一人，一千戶之郡則出二人，其郡備衣糧，給送平安，使之輪番赴防，則事易辦，而平安之民，可息肩矣。」宗瑞曰：「臣嘗鎭咸吉，控弦之士甚多，又巡察慶尙，兵甚不精。平安則雖未目擊，然問於邊將，審知士卒之羸弱、器伏之不備。崔潤德臨歿謂臣曰：『平安，實受敵之門庭，國家守禦，固爲疎虞。臣病劇未及上書，幸得與子言之。若因循如此，則臣死不瞑目。』臣亦以此言爲然。設有賊數萬來犯，則平安之嬴卒弊甲，必不能當，備禦之方，不可不慮。」從愚從宗瑞議。苯曰：「臣爲平安監司，悉知其道之事。近年飢饉相因，人民貧困，欲使之新鎧仗實馬乘，雖家破産盡，不可得也。其民嘗曰：『築行城，則戍役稍弛。』今行城已築，而戍卒不減，未有休息之期，築城之功，何在也？行城已築之地，鼠竊狗偸，似不能猝入，請量減戍邊軍額。器仗則不能私備，須給官家所藏。」甲孫議亦同。上曰：「京外軍士鍊習，予當爲之，但平安道凋弊至此，卿等其坐視乎？將待何日而更蘇乎？其各極陳救之之術。」演曰：「安州、江界等處設一衛，命以美號，多給遞兒職，募兵屬之，輪次防戍，至功滿拜四品，許赴京宿衛，則人樂自募，而其道之民，庶可休矣。」宗瑞曰：「臣未知平安形勢，未能詳陳救弊之方。願下諭其道監司及邊將，悉心訪問。」上曰：「下三道之兵，遠戍平安，予以爲不可，嘗欲捐邊遠之地，入守防禦便易之處。然祖宗疆域，不可輕棄，募兵賞職，以實邊備，予當試之。其餘事條，將訪問其道，凡可以利民者，卿等更加詳究。」召曾任平安者，命世子親問之。中樞院使李蕆、藝文館大提學朴安臣曰：「前此十六口子，足以防禦。大抵賊之入侵，必窺覘乘虛而入，口子雖希，豈能深入數十里，不顧其後乎！今多設口子，非惟兵分力弱，士卒因此未有休息之期。耕民聚居要害口子外，其餘不緊者，量革之，以減南道戍卒之數。」吏曹參判趙克寬、中樞院副使成勝、戶曹參議鄭陟曰：「彼賊出來無方，不守長江之險，則渙散無關，民或有被虜之患，口子雖不緊者，不可革也。但南道士卒之馬，若一赴防，則道路險遠，生還者蓋寡。若夏月則江流漲深，賊必兼船而渡。然則我之一人，可當百夫。乞甲士外餘兵，皆以步卒赴防。」勝又曰：「口子軍士馬匹之死，以不能喂養也。郊草，趁時多備，以養士卒之馬。」同知中樞院事李穰曰：「麟山及玉崗口子，防禦不緊，乞除赴防軍，以寬民力。且戍卒分其遠近，以定赴防之處，勿令推移。」判繕工監事韓昌、知訓鍊觀事朴訥生、副知通禮門事池浩、繕工副正南尙亨、內贍少尹金恕、戶曹正郞閔承緖曰：「軍卒一年一次赴防，而若有流移死亡未充立者，則一年再戍，艱苦尤甚。乞稽癸亥受敎，若有流移死亡者，隨卽充差。」趙克寬及韓昌等又曰：「平安之民，勞苦倍他。他道不産獤鼠皮人蔘外，其餘貢物，全免。」奉常寺尹禹孝剛曰：「體探人及烟臺候望者，能報賊變，則或賞職或賞布，不能者罪之，以嚴勸懲。」前大護軍辛晋保曰：「南道軍卒之赴防者，依下三道鎭軍例，各以遠近，定其赴防之處，則素有其主，有無相資，民有定志。又口子甚多，守者秩卑，不足以威衆，量減萬戶之數，擇有威望秩高者遣之，以京軍士之有智勇者爲軍官，分守於無萬戶口子，則官不冗而備禦固矣。且兩界，南道人民邊郡入居之後，本邑軍額蠲減之數不多，故一家父子兄弟，別立軍役，艱苦無比。軍額與防禦軍，更加量減，以待民生富盛，然後復其元額。」司僕注簿朴大孫曰：「其已築行城之處如江界、閭延、義州等大鎭外，其餘邊郡，盡除南道戍卒，只以本邑人民，謹烽火遠斥候，如有賊變，盡入石堡，使彼賊徒來無所得，實爲良策。若本邑之人，獨當其役，難堪其苦，則使南道之人期以數年，隨其土宜，以供給焉。然則南人樂於免役，不憚供給之弊；北人利於受物而各自爲戰，防禦固而人民安矣。若曰本邑之民單弱，不能自守，必須賴南道赴防，則初築行城石堡，本欲除南道赴防之弊，今城堡已築，而赴防之苦如舊，則南道之民，日益凋弊，無時而可蘇也，築之何益！莫若除南道赴防，以供北人之便也。且都節制使移鎭江界，本欲盡保北邊，今其所保，不過滿浦等一二口子而已，其餘則道路險遠，緩急難及，其卒徒盡是南道之人，往來驛路，其弊不少，而糧餉全仰南道轉輸，又諸郡往來之吏，竝受公廩。如此之弊，難以枚擧。若鎭江界而果足以全保沿邊，則弊不足恤，今爲一二口子而擧道受弊，實爲未便。野人小賊，不過虜掠邊鄙而已。安州、寧邊乃一道之腹心，隋兵、紅賊皆由此路，莫若移鎭安州，而寧邊次之。」內資判官權時佐曰：「沿邊木柵，先以石築之，使其民固守耕農，則人民自安。」遂下諭書于平安道監司：「諸臣所啓，紛紜不同，而遙度爲難。卿將此議，禦侮保民永久之策，與都節制使商度以聞。」
7月29日
○己未，傳旨刑曹：「《六典》，禁鑄銅器，其法甚嚴。此則爲錢幣興用，故禁防如此。今復用楮貨，其弛私鑄之禁。」
○遣濟用錄事吳欽老于平康縣採金，用十人役三十日，以試出金多少。
八月
8月1日
○庚申朔，世子行朔祭于輝德殿。
○書雲觀報：「是日自申至酉，日當食。」密雲不見，故不救食。下諭諸道，訪問所食分數，或云密雲不見，或云申時西北間始食。
8月2日
○辛酒，司憲府大司憲李季疄等上疏曰：
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國非其國。是以古先帝王崇禮義重廉恥，以礪士女之大節，稽諸經史，昭然可考。欽惟太祖高皇帝酌古今緣人情，每於科條，實從寬典，定爲律令，獨於士之犯贓，除名刺字；女之犯奸，去衣受刑，不少假貸。是欲士女崇禮義、重廉恥，以保國脈於無窮也。然犯贓犯奸之跡，昭然易知者蓋寡，而曖昧難明者常多。肆我殿下洞見是理，特遵先聖短惡之典，深慮曖昧之罪，累及後嗣，犯贓犯奸之後，隨宜備用，得列朝班，聖上包荒納汚之德，至矣盡矣。
臣等竊念人之常情，孰不欲縱情極欲，以樂其生哉？然其遏絶人欲於方萌，不敢呈露於事爲，兢兢業業，斃而後已者，非止爲一身之計，實爲子孫無窮之慮也。若曰祖父之累，奚及於後，則誰肯固窮守義，砥名礪節，以貽令名於後嗣乎？如是則無恥之徒，懲艾無由，末流之弊，恐至於朝無廉介之士、家乏貞淑之女，雖有綱紀之施、制度之詳，勢必不行，皆苟而已。
今趙由禮祖母金氏淫穢之行，實非曖昧難明之類，所可道也，言之醜也。其昭然可見者，豈特再黜于外哉？首載姿女之案，擧國之人所共醜者也。其內外子孫，靦面無恥，竝列朝班，猶且不可，況判通禮，官雖不要，職掌贊禮，其任最淸。濟濟之士，豈無其人，而何敢以淫穢莫甚之後，置朝廷最淸之官，以貽公論也哉？伏望殿下擴揮乾斷，卽收由禮之官，以礪士風，以壽國脈，公道幸甚。
不允。
○領中樞院事李順蒙娶故進士李檜之妻權氏。檜，大護軍恭全之子；權，安東人訥之女也。檜死，檜之母哀其婦，率而居之。其母欲以嫁順蒙，權托病歸家，遂嫁順蒙，士林鄙之。
○義禁府啓：「柳淵，父喪及國喪期年內，忘哀釋服，備辦酒肉，齎往妓家，動樂宴飮，恣行淫濊。且父母家舍，潛隱擅賣，事覺推劾，反以其母與知爲辭。干名犯義，罪當絞。」命減一等。義禁府更請，全家入居于慶源府。
8月3日
○壬戌，兼判通禮門事趙由禮上書曰：
臣祖母金氏之事，本爲有宿嫌者誣構，憲府推劾之時，亦未納招，固無罪名，而且臣父伯叔兄弟以至姻親，皆歷中外顯官，臣亦自初累任通禮。今憲府以臣祖母素有穢行，以臣爲不宜爲相禮之官，請之再三。乞罷臣職，祖母痕累，更考其時憲府文案，使之辨明。
不允。金氏醜行，播在人口，不可掩也，而乃欲辨明，人皆笑之。
○刑曹申：「白川囚强盜趙巾之，依律處斬。」從之。
8月4日
○癸亥，賜英陵守陵官南智秋衣一襲。
○黃海道監司李師元啓：「麥種十七船，自忠淸道漕運至海州，遭風漂散。」命下諭書沿海諸道求之。溺失麥二千六百八十餘石，死者二十五人。
8月5日
○甲子，傳旨禮、兵曹：
將取文武科重試、別試，時散從三品以下赴試。文科別試成均、五部諸生，今八月初五日以前赴學者及成衆愛馬八月初八日以前呈單子者，許赴。漢城試、館試，試策問一道，各取五十人；殿試，試策問一道，四書五經、《通鑑》中，從自願講二書；重試，試策問表各一道。欲赴武科別試者，亦於初八日以前呈單子許赴。觀試，試二百步騎射、擊毬、弄槍，取一百人；殿試，試二百步五十步騎射、擊毬，四書五經、《通鑑》、武經七書、《將鑑博議》、《小學》中，從自願講一書；重試，試一百八十步二百步騎射、擊毬，講經依別試例。別試則二百步，講經不入者，不取；重試則二百步，講經一入者，取之。
8月6日
○乙丑，世子受朝參于繼照堂。
○以禮爲潘南正，智從南正，趙石岡中樞院副使，金吉通守司憲掌令，金得禮守司諫院右獻納。
8月7日
○丙寅，副司正任元濬等上書曰：
臣等俱以愚駭，未諳事理，去甲子年生員漢城試，誤觸邦憲，幸蒙天地再造之恩，只令徒作，尋許仕宦，聖恩至大，復有何望？但於科第，永不許赴，臣等幼學之志，終不得伸，雖欲改過自新，其道無由。臣等竊念昔在元朝，科擧冒濫之禁甚嚴。然會試懷挾及代作者，不加罪，只殿二擧而已。臣等旣受徒杖之罪，又坐永永停擧之法，已過二試年矣。臣等罪勢固無所憾，然臣等之心，初非欺誣聖明，特不禁一時兄弟朋友之情，以受欺君之名，將何面目以立於世！此尤臣等日夜愧悔，生不如死，死亦未安者也。伏惟聖慈特從寬典，許令赴試，俾蓋前日之愆，以開自新之路。
上不允曰：「法已定，不可改也。」
8月8日
○丁卯，諭平安道監司：「今聞大城山賊餘黨復聚，往來所山、大佛山，乘機作賊，卿其盡心勦捕，無使滋蔓。」
8月10日
○己巳，任元濬又上書曰：
幼學，欲其壯行，仕進必由其道。臣每謂古今名臣碩輔，有大設施於當代者，皆由科擧，而臣自髫稚，負笈尋師，志聖人之學，應明時之擧者，爲日久矣。試於有司時，擧子之徒，或兄弟或朋友，寸晷戰藝，爭相救援，習以爲常。臣時方蒙稚，昧於事理，又無國家代作停擧之令，誤觸法網，其爲罪，夫復何言？然聖人許遷善，《春秋》大改過。臣之停擧，已踰二式年矣，臣非木石，敢不洗心滌慮，以改前日之過乎！臣伏覩天網悏恢，政化優優，仁以憫下，寬以御衆，大小臣民，雖有所犯，苟非重罪，竝許復用。臣在當時，旣受杖徒，停二式年擧，再蒙赦宥，情法可議。若以已曾立法，不可輕改，則臣之所犯，在於停擧立法之前，而拘於此法，終身不第，臣實痛心。伏望恕臣辭煩，憐臣情迫，特霈寬恩，許令赴試，俾遂小臣平日幼學之志。
不允。
○成均生員房有倫等上書曰：
率由舊章，守法之經也；因時制宜，用法之權也。是故一於從權，則有紛更之患；一於守經，則有泥古之弊，不可擧一而廢一也。恭惟太宗恭定大王，科擧之制，一從《元典》，生員未滿圓點者，勿許赴擧，守法有經，而去丁酉年別試，生員鄭之澹等覲親下鄕，未及記名，取試之日，申聞以啓，太宗不拘常限，許令赴試，之澹果然卓占魁科，用法之權，亦至矣。
今我主上殿下卽位以來，凡所施爲，一遵祖宗之典，每當別試，限計赴試之日，定爲赴學之式，守法之意至矣。然甲寅之歲，幼學崔恒等亦如臣輩未參於試，上表蒙允，又登壯元。丙辰之歲，幼學尹士畇等亦有同崔恒之例，館試之後，駕前上言，猶且蒙允，又中首擧，用法之權切，而取士之方得矣。臣等旣擊鼓申聞，又上言陳懇，籲呼至再，而未格天心，徒切撫膺。伏望特垂哀矜，不拘限日，廣開取士之路，俾無遺珠之歎。
書上，吏曹判書鄭麟趾、右參贊鄭甲孫適詣闕，命與諸承旨同議之。甲孫曰：「已定其限，不可變更。生徒之不赴學者，不可以不懲也。」麟趾曰：「別試爲國家得人才，若欲得人，不可不廣，限不可定也。」都承旨黃守身等同甲孫議，同副承旨李季甸同麟趾議。上曰：「甲孫等之議當矣。然取士宜廣。」卽命不拘限日，竝令赴試。
○示京畿、忠淸道監司：「都城四山松木，爲蟲所食，易至枯朽，欲栽栗木，其備栗種十餘石，送于上林園。」
8月11日
○庚午，司憲府啓：「禮、智罪干不忠，今復其爵，臣等以爲不可。」司諫院亦請之，上曰：「禮、智之罪，非己所犯。且懿親，義不可絶，若不絶之，則固當復職，若等毋煩固請。」
○刑曹申：「永柔囚强盜金無作只等十二人、載寧囚崔末應仇知等六人、典獄囚彌勒、竹山囚英山勿金等，依律處斬。」從之。
8月13日
○壬申，司憲府上疏曰：
爵以命德，罰以懲惡，乃古今之通義、國家之常典，不可以親故而廢之也。況不敬之罪，係干十惡，天地所不容，臣民所共憝，尤不可屈法伸恩而廢天討之公也。《大明律》八議應議者之罪，悉令擬議奏聞，取自上裁，其犯十惡，不用此律，誠以十惡者，罪干綱常，終無可赦之理也。曩者禮、智等當侍女托病出外之時，乃於祖母家，敢與侍女宴飮行酒，以至酬酢，略不畏忌，又令侍女來宿于家，不敬之罪，各自身犯，原情定罪，則其無君上之心極矣，不可容於覆載之間者也。特蒙聖恩，得保首領，以至今日，足爲再造之恩，又加爵命之寵，遂使元惡之輩獲列宗親之班，擧國臣民，莫不驚駭。伏望俯察輿情，斷以大義，還收爵命，廢爲庶人，不復敍用，以杜臣子不敬之心，以正萬世綱常之典。
不允。
8月14日
○癸酉，以李審爲吏曹參判，安完慶兵曹參議，安進工曹參議，任孝信僉知中樞院事，趙克寬黃海道都觀察使。克寬將之任，辭以病不赴。
○司諫院上疏曰：
人臣之道，莫大於敬，故古之人論臣之道曰：「止於敬。」而以至見路馬必軾，過宮門必趨，所以廣敬也。苟或人臣而事涉不敬，是乃古今之大惡，王法所不赦者也。禮、智雖非首惡，得與於邀致私第，設宴酬酢之會非一，而匿不以啓，至待鞫獄，然後情見事白，犯不敬之罪，彰彰明甚，實非曖昧之事，亦非緣坐之例，宜置於法，以警其餘。殿下特以殊恩，不抵其罪，禮則只竄于外，智則置而不擧，誠禮、智之萬幸，以此終身，亦已足矣。今乃如是不道之人，反受爵命，得齒於懿親之列，非徒臣等之憤憤，抑亦大小臣僚之駭聽，豈可以非首惡之人而輕議其罪乎？伏望斷以大義，亟收爵命。
不允。臺諫更啓曰：「禮、智與仁，均之爲不敬之罪，請從臣等之言。」上曰：「仁旣以首惡而竄逐矣。禮、智之罪，薄乎云爾，予若斥而不用，誰其憐之！勿復敢言。」
8月15日
○甲戌，世子行秋夕祭于輝德殿。
○上謂承政院曰：「昨日雉入宮墻，移集賓廳，爲人所執。趙由禮啓：『野烏入室，古人所忌，請行解怪祭。』予聞而思之，雉升鼎耳，殷室之災，行解怪祭如何？」左承旨李思哲等啓曰：「宮城北連華山，雉之往來，非怪也。若因此而祭之，啓後世尙鬼之端也。」上從之。
8月18日
○丁丑，上不御殿，命領集賢殿事河演等，試重試文臣于勤政殿庭，試以擬集賢殿進八駿圖箋。是日，司饔、茶房、禮賓依舊例設饌具。酒半，上命中官，賜內醞珍羞，實儒林盛事也。演因題《八駿詩》一絶，八駿乃太祖潛邸征戰時所御馬也。上命文臣和其詩，作軸藏于集賢殿。翼日發策，以試別試，諸生講經入格五十人入赴。又命錦城大君瑜、領中樞院事李順蒙、右贊成金宗瑞等，試武科于光化門外。
8月19日
○戊寅，傳旨黃海道：「麥種漕轉船遭風溺死人，招魂致祭，給其家米豆各一石。」
○司憲府啓：「中樞楊厚爲忠淸道監司，道內五十五州縣守令，上等至四十餘人。扶餘縣監丁時應，已犯贓罪，亦入等第，褒貶失中，庸懶不直，照以不應爲事理重律，杖八十；都事李諴長杖七十。」命竝勿論。
8月20日
○己卯，大司憲李季疄、左司諫卞孝敬等闔司詣闕啓：「禮、智罪干綱常，不宜除職，臣等再三啓請，未蒙兪允，不勝痛憤。臣等反覆思之，如此犯不敬之罪者，輕論若此，於義何如？」上曰：「禮、智等年少無知，但會祖母之家爲之耳，卿等之請過矣。」更啓：「禮、智等，年非幼少，始雖祖母所爲，後乃招致私第，以至留宿，各自身犯，無異仁罪，期於得請而後已。」上曰：「仁旣受不敬之罪，何必盡罪禮、智乎！」自是臺諫累日固請，上皆不允。
8月21日
○庚辰，司諫院啓：「楊厚慵懶不職犯私罪，有司請加罪，不允。李諴長同犯私罪，又不之罪，無所懲艾。諴長雖蒙恩宥，身爲臺官，恬然就職，殊無愧悔之意。又以書狀官赴京，甚爲未當。」上曰：「予非以楊厚爲是，但大臣豈可以此等罪而遽棄乎！諴長，予當罷之。」司憲府又啓：「楊厚受黜陟之任，忠淸五十餘邑守令，四十餘人爲上等，褒貶已失其中。扶餘縣監丁時應，已犯贓汚，又入等第，尤甚不明。雖不加罪，請罷其職以懲之。」上曰：「前亦有如此監司，皆不罷職，今不可以獨罷也。」厚昏庸孱劣，無一可者，但以宮人之親，屢經顯秩，曾爲承旨，又爲監司，才不稱職，一時譏之。
8月23日
○壬午，諭全羅道監司：「集賢殿校理朴彭年，今中文科重試。其父仲林，礪山付處，給馬上送。」
8月24日
○癸未，江原道監司進三陟産出瑪瑙，諭曰：「近因年險，未卽採取，差人謹守之。」
○諭諸道監司：「開城府留守，今年本宮奴婢推刷式年也。然遣別坐書題，則驛路煩弊，今則姑令各官守令推刷成籍，送于內需所，詳加考覈，毋致疎漏。」內需所別坐書題，皆姦佞好事之徒，爲之招諭公私奴婢，使之投屬于內需所，士大夫雖欲辨訟，無如之何。然上亦未之知也。
8月25日
○甲申，諭平安、咸吉道監司：「本道軍需不敷，不可不慮，議于政府，或曰：『前此只令其道接人換穀，故換穀之路不周，限軍糧周足，京中及各道自願納穀回換者，聽許。』或曰：『兩道之民，江邊則刼於彼賊，南郡則困於赴防，農作俱不以時，雖當豐稔之時，受還上而生者居多。且南郡赴防之民，因險遠無馬，難於齎糧，皆將貨布，就食邊民，故南北之民，自相買賣，庶免飢寒矣。今若出回換之令，則以多般不緊之物，誑誘愚民，漁取民食，民亦不計將來，展盡所有，而後告飢于官，不得已出庫米以賑救之。國家旣償其商賈納粟之價，而又從而給食救民，非徒有違於足國裕民之道，適足爲商賈之利耳。其弊若此，故興利人納穀回換之禁，載《續六典》，不可輕改。』
予惟在太祖朝，有穀者許令回換，因此其道軍需多積。獻議者曰：『謀利之徒，將無益於民之物，誘易民間之穀，納官受價，商賈得利，而民反窮乏，賴國以生，有損無益。』予是其言，不許換穀者三十年矣。然更思之，民無恒心，不顧將來之飢，盡食其穀，凶荒雖如丙辰之於忠淸、丙寅之於黃海道，而其田稅還上，則不得已而斂之，以爲賑恤之資。今雖商賈之徒，取穀於民而換之，似爲無益，亦將救民之穀也。納官儲蓄，撙節賑給，則與凶年納田稅還上賑民之利，實無異矣。且還上輸納之民，非以食有餘而納之，貧寒至甚，家無擔石之資，然鞭撻督納，至有縊紀而不能已者，以其將自食之資也。今回換之令一出，則雖曰商賈之徒，漁取民食，不有愈於還上督納之大酷乎！卿意以謂何如？其便否利害，兼訪古老人民，審悉啓達。
○議政府啓：「平安道軍需不足，不可不慮。請以其道住居各司奴婢身貢及水鐵匠、經師、巫女等稅自願納穀者，依時直收納。且令監司，各處冗費，磨勘減省，以補軍需。且弓槍之用，便於騎兵。衝突擊刺，非馬不能，故中朝於諸路防禦處，皆頒官馬。我國牧場，馬匹蕃息，而平安一道，本非産馬之處，加以征戍護送之煩，私馬殆盡。以諸道牧場兒馬，換壯實土馬一千匹，於各鎭各堡，大小緊緩，量宜分屬。沿邊各處軍戶及附送居生無馬軍士，擇可能喂養者分授，常如己馬，務要善養。鎭將、萬戶常加考察，亦令監司、節制使益嚴點考，如有濫騎生病致死者，懲之。至於衣甲弓箭防禦緊關之物，常川佩持，易致損毁，貧寒之徒，未卽修治，實爲未便。除咸吉道及各道沿邊各官外，其餘官中軍器及軍器監軍器，令兵曹擇可用者，量數分送於防禦各處，明立文案。如有無軍器者，許令穿着。宣川、鐵山等可耕之地，陳荒頗多，入居之人，須先入送，限安業間，勿使差役，以實邊鄙。」從之。
8月26日
○乙酉，世子受朝參于繼照堂。
○臺諫上疏曰：
臣等將禮、智不宜除職事由，累瀆天聰，尙未允可，反復思之，不勝鬱抑。竊謂三綱五常，天之經地之義，不可瀆也。禮、智歲在乙卯年，皆過於二十，豈不知宮禁之不可不敬乎？然於仁家，見其不道之行，旣不遏止，又不具啓，安然與會，非崔氏之過也，乃禮、智身犯不敬之過也。又自家聽令來會，或至經宿，非崔氏之過也，乃禮、智身犯不敬之罪也，安可例以緣坐而論乎！雖在八議，緣係綱常之所在，王法所不赦者也，固當明正其罪，以警其餘。殿下特從寬典，不置於法，只逐于外，擧國臣民憤憤不已者，全在於此。更今殿下又以懿親之故，盡釋其罪，反加爵命，使得齒於宗親之例。大抵爵祿，命有德者也。殿下以禮、智爲有德而命之乎？禮、智之罪，誠天地之不容、神人之共憤。伏望殿下雖不忍置之於法，斷以大義，亟收是命。
不允。
○以朴以昌爲黃海道都觀察使，安崇直慶尙右道節制使。崇直好種蔬菜，屢補外寄，至撤民居，以爲園圃，人頗怨之。
8月27日
○丙戌，賜文科重試集賢殿修撰成三問等十九人、武科司正閔諭等二十一人、文科別試姜希孟等二十六人、武科金精彦等十八人及第。上不御殿，設虛位於勤政殿放榜。
8月28日
○丁亥，司憲府啓：「慶昌府尹卞孝文子李欽將赴武科觀試，孝文以訓鍊提調，屬李欽於姪訓鍊參軍卞袍曰：『李欽之事，與錄事朴壽山等善圖之。』李欽果二百步不及二矢。袍與壽山詐云：『矢皆已過。』及事發，孝文使壽山逃避。今鞫袍，袍皆承服，欲竝劾孝文，但嫌於相爲容隱，不敢擅便。臣等以謂孝文獨犯，而袍不干涉，則不可推問叔父所犯。今孝文與袍同犯，此事豈可拘於容隱之法，獨問袍而不及於孝文哉！假如父子同謀殺人，其亦例於容隱，問其子而不問其父乎？臣等以謂竝劾孝文，無害於容隱之法也。」
上曰：「此事用謀姦譎，予不敢貸。然容隱之法，干涉大體，不可輕議可否。」遂命議于政府，下義禁府鞫之，皆服。孝文只奪告身，外方付處，永不敍用；李欽及袍、壽山、徐居廣、文敬友、文承魯、李樑材，杖一百徒三年，永不敍用。居廣等，皆訓鍊院官，而聽孝文囑托者也。監察洪元淑聽孝文之請，言於監試監察邊尙聘，謀寢李欽之罪，亦杖一百。
○刑曹申：「知禮囚謀殺本夫女性德，凌遲處死；奸夫承符，依律處斬。」從之。
8月29日
○戊子，日本國薩州島大隅太守藤原熙久遣人來獻土宜。
8月30日
○己丑，賜文武科恩榮宴于議政府，翼日，上箋謝恩。
○新作崇禮門，命左參贊鄭苯等，監督其役。苯專以土木之事爲己任，營繕相繼，先意承迎，財力匱竭。
九月
9月1日
○庚寅朔，世子引見左議政河演、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、吏曹判書鄭麟趾、禮曹判書許詡、都承旨黃守身于議事廳，傳上旨曰：
昔太宗時，平安道蓄積百萬餘石，及予卽位之初，已告匱。迨至于今，連歲飢荒，官倉空竭，脫有供頓之費，國胡以支？是誠可慮。卿等其議所以實倉廩應緩急之策。
演、宗瑞等曰：「平安道雖凶歉，然其中豈無蓄穀之民乎！願使商賈之人，懋遷有無，得穀納官，而以下三道之穀優償之。又以下三道之穀，貿易木緜而入送平安，減價而糴之，庶可以實官倉矣。商賈行貨，民間不無騷擾之弊，且使民納穀實官，亦非美事也，但勢窮事迫，不得已焉耳。」
從愚、苯、甲孫等曰：「商賈之徒，爭齎假濫之物，誑諭愚民，民無朝夕之計，如有蓄穀，則蕩盡而賣之，私藏亦竭，然後官得商賈所納之穀，而以下三道之穀，優給其價，未幾而民有飢色，則所納之穀，又爲賑濟之資矣。安有蓄積之可望乎！臣等但見其虛費下三道之穀，以資富商而已，未見其有益於平安也。臣等願勿使商賈行貨擾民，而特漕轉下三道之穀，則於平安庶有益也。」
上曰：「二說皆有理，予將更思。」上又傳旨曰：「予以否德，庶幾勵精，以圖治安，今已衰憊，病日益深，不能出戶，內外阻隔，庶政恐有其失。近年飢饉相仍，民不聊生，無乃政事闕失之所致耶？東宮年方銳意爲治之時也。予將使議政大君以下，皆稱臣於東宮，卿等其知之。」僉曰：「上有殿下，而又稱臣於東宮，非禮也。稽之歷代，固無是事。今殿下雖深居九重之內，東宮日引郡臣，圖議政事，而取決於殿下，庶政萬機，無有虧缺，何必使群臣越禮稱臣東宮乎！臣等深以爲未安。」上曰：「予當思之。」
○賜靑畫沙大鍾二事、白沙大鍾二事、白沙大尊四事、酒一百五十甁及魚肉于成均館，又賜酒肉于四部學堂諸生。初，吏曹判書鄭麟趾啓曰：「太宗以成均館爲龍潛始仕之地，賜靑畫沙大鐘，館中相傳爲寶，後不幸而破。願賜他酒器，以繼太宗之意。」故有是賜。兼司成尹祥率諸生上箋謝恩，斯文交相稱賀，以爲儒林之盛事。
9月2日
○辛卯，傳旨議政府：「今世子裁決庶務，姑從中朝之制，大小臣僚，稱臣於世子。」
○遣中樞院副使成勝，如京師賀聖節。
○刑曹申：「典獄囚三犯竊盜尹卜，依律絞。慶源囚强盜金永夫，斬。沔川囚謀殺本夫女春伊，陵遲處死；奸夫加叱同斬。」從之。
9月3日
○壬辰，傳旨都承旨黃守身『戶曹參議鄭陟曰：「東宮儀仗從小駕，何如？」守身等對曰：「當參詳禮制以啓。」
○左議政河演、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、吏曹判書鄭麟趾、參判李審、禮曹判書許詡、刑曹判書尹炯、參判金世敏、工曹判書安止、參判李思任、兵曹參判李承孫、戶曹參判閔伸等詣闕啓曰：「今見敎旨，令大小臣僚稱臣於東宮。夫天無二日，民無二王。群臣稱臣於儲副，非唯三代之所未聞，雖漢亦未之有也。雖曰中朝之制，苟有不安於義，則不可盡從。且中朝於太子，但稱臣而已，未與於政。今東宮旣已裁庶務，而又令臣僚稱臣，何以異於至尊乎？臣等願東宮接下之禮，雖極尊隆，君臣名分，不可亂也。」
上不從。演等自朝至于日昃，請之甚懇。大司憲李季疄、左司諫卞孝敬等闔司來爭之，皆不允。
○司諫院啓：「朴仲林以喉舌近臣，急於貪得，以至變易人之父子，紊亂綱常，其罪至大。今以其子彭年中重試，召至于京，其子遊街慶宴之事已畢，宜當速遣，勿令久留京城。」上曰：「今以仲林孫女，結爲婚媾，若行此禮，不可無家長。且仲林所犯，非至於停婚，故留之耳。」
○刑曹申：「全州囚三犯竊盜李同，依律絞；沔川囚洪祿三殺妻之前夫女，處斬。」從之。
9月4日
○癸巳，司憲府大司憲李季疄等上疏曰：
三綱之道，天建地設，不可紊也，焉有爲子而有二父，爲臣而事二君，爲婦而仰二夫者乎？故正名定分，天下之大閑；民無二王，古今之大義，名分一紊，則君臣禮廢，非細故也。稽之歷代，世子雖居儲副之位，實有臣子之分，未見君臣稱臣以事而擬諸至尊也。古人於名分，其謹重也如是。今世子邸下離明繼照，聽斷庶務，以代萬機之勞，大臣臺諫以至庶僚，如有陳達，亦皆仰見，使無下情之壅，以爲謳歌之所歸，而皆曰吾君之子也，何必稱臣，然後其位益尊，而民心有所屬乎？顧無絲毫之益，而徒爲名分之混，擧國臣民，疇非缺望也哉！大抵國家之事，必稽于衆。小事尙然，況令群臣稱臣世子而係干名分之事乎！殿下曾不謀及，獨運睿斷，大臣請之而不允，言官諫之而不報，此臣等所以重有憾也。伏望殿下還收成命，以正名分，以慰臣子之望。
不允。
○刑曹申：「原州囚强盜閑萬等五人，依律處斬。」從之。
○議政府據吏曹呈啓：「兩界及六道沿邊守令，必以有武才者差任。然沿邊八十餘郡縣，皆不是最緊，亦有中下緊之等，以有限人才，一皆差任之後，最緊處有闕，則人才難得。以此未得精擇充差，深爲未愜。其沿邊郡縣，分其上中下緊，原係各鎭及上緊郡縣，以武科及登《武才錄》者爲之；中緊以下，雖不入《武才錄》，有吏才智略兼備者，揀選差任。咸吉道會寧、鍾城、慶源、甲山、穩城、慶興爲鎭，鏡城、三水、富居爲上緊；北靑、端川、吉州爲中緊。平安道閭延、昌城爲鎭，義州、江界、朔川、理山、碧潼、慈城、茂昌、虞芮、渭原、定寧、麟山爲上緊；鐵山爲中緊；隨川、龍川、郭山爲下緊。慶尙道寧海、東萊、延日、泗川爲鎭，巨濟、南海爲上緊；昌原、金海、蔚山、固城、鎭海、河東、長鬐、機張爲中緊；興海、梁山、昆陽、盈德、淸河、慶州判官爲下緊。全羅道順天、扶安、沃溝、茂長、興陽爲鎭，珍島爲上緊；靈巖、康津、海南爲中緊；羅州判官、長興、寶城、靈光、樂安、光陽、咸平、茂安爲下緊。忠淸道泰安、藍浦爲鎭，庇仁爲上緊；舒川爲中緊；瑞山、結城、保寧、海美、唐津爲下緊。江原道三陟、杆城爲鎭，平海、蔚珍爲下緊。黃海道豐川、瓮津、長淵、康翎爲鎭，唯義州、江界、鏡城、會寧、鍾城、慶源、穩城等官，旣有主將，其判官雖短於武才，以其於吏治者爲之。在前官屯田，判官主之；營田，節制使主之，分處耕作，互易其民，甚爲有弊。皆是公用之物，今後判官悉主其事，與節制使同議，於軍需及官中用度支給。」從之。
9月5日
○甲午，司諫院啓：「稱臣於東宮，反復思之，我朝祖宗以來，未有之事，始自今日，深以爲不可。」上曰：「事已定矣，勿復言之。」
○司憲府啓：「竊聞黃海之民，窮困太甚，救荒之事，預先布置，猶爲不及。趙克寬爲監司，久而不歸，中道得疾而還，救荒之事緩矣。前監司李師元之遞，人民皆惜其去，請仍其職。」上曰：「師元救荒諸事，盡心布置，誠可嘉也。但赴任未久，漕轉一事，慮失於過，以致覆役，不宜授重任耳。」
○議政府啓：「平安道軍需虛竭，補添之策，不可不慮。本道海路防禦，比他道稍輕，當領船軍，除留浦各差備外，量宜抄出，可耕陳地，以爲屯田，或令燔鹽，以補軍需。」從之。
9月6日
○乙未，傳旨禮曹：
敬老之禮，所當行也。凡民年八十以上，白身，授從八品；元職九品者，授正八品；八品者，授正七品；七品以上者，超一資。九十以上，白身，授從八品；元職九品者，授正八品；八品以上者，超一資。百歲以上，白身及元職從七品以下者，授正六品；元職七品以上者，超三資，竝限三品而止。婦人封爵，準是。賤人八十以上，白身，授正九品；元職九品者，授從八品；元職九品者，授正八品；八品以上者，超一資。百歲以上，白身及八品以下，授從六品；七品以上者，超二資，竝限五品而止。女亦封爵如之，竝許其身免賤。移文中外，抄錄姓名以聞。
○平安道監司安崇善上書辭職曰：
臣以庸資，謬蒙聖知，每思粉糜，以交尺寸，矧今本道，連歲凶荒，人民飢饉，聖上宵旰軫慮，命臣以賑恤，臣承重寄，盡心竭力，圖報聖恩之萬一，正在今日，但氣弱病多，頭眩目暈，恍惚不省，氣虛口苦，食飮日減，沈困嗜臥，山海瘴毒，道途險阻，與他道殊異。
臣於去夏赴官，卽日擇失農尤甚祥原、三登等二十一郡，躬行賑給。又於今秋，巡行北道茂昌、江界等二十五官，跋涉往還之間，夙患益增。臣欲力疾治事，則體氣羸瘁，終未保軀，今又安身養病，則曠官廢事，殊不副委任。臣念至此，不覺涕零，進退維谷，罔知所措。臣若小飾，謀身廢事，誣罔天聰，則皇天后土，罪臣不貸。伏望諒臣至情，罷臣職任，庶專精於藥餌，倘餘喘之綿延，益彈犬馬之情，倍祝岡陵之祝。
從之。
○議政府啓：「安州，平安道中央要衝之地，爲牧使者兼任水軍，實爲未便。以有武才堂上官爲牧使，別置水軍僉節制使。」從之。
○刑曹申：「金化囚强盜林龍，依律處斬。」從之。
○議政府啓：「近年黃海、平安道失農尤甚，漕運下三道京中米穀以救之，各道處置使、僉節制使、萬戶等以爲不干防禦之事，不肯用心。自全羅道至平安道，處置使、僉節制使、萬戶，竝兼轉運職銜，以幹其事。」從之。
○對馬島宗貞盛遣人來獻土物。
9月7日
○丙申，中樞院副使李蓁上書曰：
臣本家世孤寒，幸以先考臣商山君敏道獲際太祖日月之末光，登名開國勳臣之列，進秩崇班，及至臣身，又蒙太宗聖上罔極之恩，位至樞府。仰惟聖恩，昊天難踰，第以愚陋之材，絲毫無補，日夜私自兢惕。臣年甫十七，先臣辭世，臣艱難孤寡，用是不能謹始，瞢於禮經，急於治生，爰娶卒宰臣金先致之女。初雖不識其家世，後被臧獲之訟，徧閱家藏之籍，乃知母與外家皆庶室。且年將五十，尙無嗣息，而又嬰癲疾，歲庚戌，娶崔安海之女，生一女一男，獲承先臣之緖。頃者，臣之女壻內禁衛守副司正元矩欲赴親試武科，訓鍊觀以妻父竝畜二妻見咎，不錄姓名。以此，女子見棄於其夫，臣之不幸，至於如此，涕泗交頤。
臣本孤臣之子，常恐辱先，小心律己，夙夜戰兢，豈於文明之代，敢干邦憲，竝畜二妻也！今金之門，母與外家，皆人之妾，以其女子爲主婦，不啻卑身，抑亦卑先臣而輕宗祀也，將何顔竝立於士林間乎！何顔入於家廟乎！何顔見先臣於地下！但哀其無所歸而留之，以養疾耳，其實本非適也。用是崔之門女爲主婦，而承小臣之宗祀，歲在辛酉，已受夫人之牒。伏望聖慈下燭衰臣愚戇，繼臣後裔，完聚女壻，俾先臣感聖恩於地下，此臣所日夜之望也，伏惟聖慈。
○初，醫書撰集官，命加一資，副司正任元濬，亦在其例。都承首黃守身索善元濬，擅移東班，授守七品職。司憲府發其事以啓，下守身、元濬及兼判吏曹朴從愚、判書鄭麟趾、參判李審、參議申自謹、正郞姜希顔、佐郞崔悌男于義禁府鞫之。命奪守身、元濬告身，從愚等勿論。
○遣通事金有禮于遼東，押送日本被虜浙江民十二人。
○議政府啓：「平安道安州，防關要衝之地，城子頹圮，請以本州軍及其道各浦當番船軍修築。」從之。
9月8日
○丁酉，議政府據禮曹呈啓：「四部學堂生徒，常給一時之食，使之終日講讀，近因年歉，連歲減省。因此生徒暫聚輒散，學校虛疎，請依舊例賜食。然連年凶荒，用度不足，於來年日永時，給水澆飯。」從之。
9月9日
○戊戌，以李思哲爲承政院都承旨，安完慶左副承旨，韓確平安道都觀察使。時吏曹堂上被劾，未參詮注，命同副承旨李季甸掌之。上注擬承旨曰：「安完慶何如？」季甸對曰：「諳鍊詳明，何事不可處也！」上曰：「年齒幾何？世系何如？」對曰：「臣未詳知，然長臣八九歲矣。世系則曾經政曹諫院，未聞有可疑之言也。臣爲五品時，完慶已爲通訓，此間久滯矣。」上曰：「與右副承旨李師純，誰爲先進？年齒誰長？」對曰：「年齒，疑其相等，官則完慶受通列，先於師純數年矣。」上曰：「爾推讓完慶矣。」除完慶左副承旨，竝坐目陞之。議于政府曰：「監司之職，其任匪輕，其在常時，勤勞至矣，況於救荒之時，奔走憂勤，必倍於平時。大抵人之常情，始勤終怠，初雖銳意，未保其終，況初不銳意者乎！趙克寬爲黃海道監司，稱疾詣闕，時非寒冷，病非風氣，著耳掩以示有病，其初也，已有怠心，其終之不克，可知矣。且其病非詐而實，則雖欲勉强，亦未可得也。今黃海救荒，其務最鉅，安能當乎！然李師元，罷職已久。朴以昌，下批而時未往，救荒之事緩矣。仍命克寬遣之，何如？」
政府啓：「師元已失時措，不可仍置。克寬詐病，非惟不當遣，可治其詐避之罪。以昌旣下批，宜速以遣。」從之，命鞫克寬于憲府，付處于全羅道龍安縣。克寬以大臣，稱疾辭免，時議非之。
9月11日
○庚子，東宮上食于英陵。
○召左議政河演、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、禮曹判書許詡曰：「三代及漢、唐帝王其視太子，等於群臣；大明始尊異太子，令群臣稱臣。今世子統攝國政，非他儲副之比，已令群臣稱臣，如此則其儀仗服用，不可遵用世子之禮，其陽繖等諸儀物，皆欲以紅色爲之，何如？脫有中朝使臣，則陽繖當用靑色矣。其餘儀物，皆用紅色乎？抑雜用紅色乎？且皇帝受朝時，群臣皆五拜，今我國群臣四拜，至於父母師傅相見，亦皆四拜，而獨於東宮受朝，只行再拜，予以爲未可。」
演等曰：「陽繖從本色，交倚飾以絲金，扇數則加倍，至於旗幟，雜用五采。如是，庶不駭於使臣迎接之時，而可以通行於後世子孫矣。若父母師傅四拜之禮，一家之私事，東宮受朝時，拜數仍舊。且令入朝者詳求大明禮制以定爲便。」從之。
9月12日
○辛丑，傳旨禮曹：「世子視事承華堂，於東壁坐交倚，群臣於西壁序坐。大小臣僚，旣已稱臣，其於朝參，師傅隨班庭下行禮如儀，唯伯叔父不參。」
9月13日
○壬寅，司諫院啓：「黃守身用任元濬，勢甚綢繆。元濬希求執政，罪固不小，特從末減，只收告身。吏曹堂上，苟從守身之請，用人不當，專釋不罪。且卞孝文所犯甚重，特減徒杖，放于母家稷山。臣等以爲若此，則爲惡者，無所懲矣。」
上曰：「吏曹堂上，本無罪矣，特不違守身之言，不無可言者，然大臣累日囚縶，亦足懲矣。守身之事，言之是矣。然老大臣之子也，豈無優老之義！且近侍之臣，非他外臣之比，特加恩耳。元濬希求之實，亦不著，收告身，亦足矣。孝文之母，年九十，是以使之處近終養耳。母若在京，孝文當在京終養，而不赴外方矣。」
9月14日
○癸卯，刑曹申：「端川囚强盜良衣金等四人、典獄囚四犯竊盜莫同，依律處斬。」從之。
9月15日
○甲辰，諭全羅道監司：「前監司啓：『靈巖郡黃原串，刷出人物，入放馬匹，無人絶境也。去本郡五息七里，每年春秋點馬及大小使客支對迎送之弊不小。海南縣則相距才一息餘程，請以黃原串，割屬海南。』下議政府議之，或曰可，或曰：『海南乃濟州初程，且水陸兩營及各浦往來使客支待之弊倍加。今又割屬新設牧場黃原串，則此縣尤加受弊。同是國土國民，此串土姓人吏及靈巖之玉泉、八馬等里，割屬海南爲便。』卿其備悉訪問以啓。」
監司啓：「以地之遠近觀之，黃原串，可隷海南，然海南果如或之所論之弊矣。玉泉、八馬二地，距海南僅九里，可以割屬黃原串，土姓人吏十八人，已於靈巖邑內移居土着，勿屬海南何如？」上從之，土姓人吏移屬事，從其自願。
9月16日
○乙巳，諭京畿、黃海道監司：「點馬別監李俊生，今向德積島，所領船一隻、十九人漂沒，竊疑隨風依岸而或生也。其於沿海郡縣浦島，廣行搜覓，使之救恤，若有漂流死尸，亦令蒿葬以聞。」
○司憲府啓：「趙克寬憚其黃海之救荒，托以妻病，逡巡不行，及其不獲已拜辭，才出近郊，遲留一宿，稱疾請還。且其詣闕之日，天氣不寒，而詐著耳掩，以實其病，人臣無禮，莫此爲甚。罪至於此，而只令付處，殊無懲戒之門，請奪告身。」
上不允曰：「克寬平日親信大臣，而奸詐至此，故黜之於外，雖不奪告身，寧無愧乎！」
9月19日
○戊申，傳旨吏曹：
太祖原從及回軍功臣、太宗原從功臣，自在潛邸以至開國，或不避艱險，委身捍衛，或擧義從順，以安東土，其功不細。今其子孫之仕宦者蓋寡，率在鄕曲，遂爲編氓，義甚未安。其一等嫡子，欲授正八品，嫡孫正九品；二等嫡子從八品，嫡孫從九品散官，以報祖父之功，上項功臣嫡子嫡孫，備細訪問以啓。但太祖原從功臣，初不分等第，宜以田三十結、奴婢三口受賜者爲一等，田二十五結、奴婢二口受賜者爲二等。且咸吉道住居功臣子孫，依其道人陞授之例除職。
○定東宮視事儀：「東宮坐承華堂東壁正中。承旨四人入自西俠門，由西階升，自西閤門詣前楹近東，俯伏東上，俱北向。議政府，中樞院，六曹，漢城府、臺諫各一員，入自西俠門，由西階升，入自西閤門。正一品爲一行，二品以上爲一行，堂內西邊東向坐。三品以下，於前楹近西，北向俯伏。史官二人，隨入於西搤外俯伏，俱東向。〈凡出入堂內者，於戶內東向伏地。〉其日，入直承旨先將吏曹省記及兵曹巡單子，從堂中西柱西邊回入進前，距座前七尺許俯伏，以低聲申報平無事，〈若有犯巡之人則申云：」某更，某人囚禁。「〉次申擊鼓所志一二張，退復位，次諸承旨申達公事，亦依此例。其餘申達者，皆在坐不離次申達。居末承旨回頭微諷可出，從末者爲先出。承旨等仍在，申申本申目及凡諸公事，以此申之。畢申後，亦從下而出。」
○議政府據禮曹呈申：「司饔房屬生鮮干，擇有雙丁富實人，依前額一百二十戶爲定，勿給奉足，除所耕貢賦外諸雜役，一皆蠲減。」從之。
9月21日
○庚戌，世子受朝參于繼照堂。
○賜冬衣于英陵守陵官。
9月23日
○壬子，禮曹參議李先齊上書曰：
臣歷觀帝王理財之道有四焉，曰田租也，搉酤也，搉鹽也，搉茶也。田租則歲有豐凶，租有多寡，國用有時而不足，民生以之而不裕。於是有三搉之議焉，是皆不得已也。搉酤始於漢武，而詳於唐末，至五季，其法愈酤。搉茶始於唐德宗，濫觴於叔季，至趙宋而公私皆濟。然古之君臣以彝酒相戒，未聞規利而設禁也。禹平水土，任土作貢，而無茶一字，是二搉也，非先王之舊制，何足議哉？惟鹽之爲利，實三代聖人正大之用也。
靑州厥貢鹽絺者，《禹貢》之辭也；鹽人掌鹽之政令者，《周官》之法也。太公望初之國，人心不附，因其俗而撫之，民多歸焉者，以其便於民之利也。桓公得管仲，同修舊政，國富兵强，九合一匡，民受其賜者，興鹽筴共捕兒之利也。漢武窮兵瀆武，倉廩虛竭。於是郡國置鹽長官，盡管鹽利，以補軍需。當是時，救急之計，不得不爾也。唐室中微，藩鎭屢叛，貢賦不入。於是講明鹽法，遍置鹽院，天下財計，鹽利居半。官兵諸費，皆仰給於鹽，其計亦不爲失矣。然鞭算迨盡，下無遺利，此孔僅之過也；措置詳悉，天下利權，制在掌握，此劉晏之失也。遂使後之淸議者必曰：「漢之孔僅、唐之劉晏。」是用鹽之所戒者一也。沿歷至宋，足爲軍國大計，曲盡禁防，或以船運而散於諸路，或使商賈納錢于搉貨，務就場受鹽。鹽法之沿革，代各不同，皆入於大農，最資國用，此李沆盛度之良法也。至其季世，賈似道欲以免和糴，先以啓侵耗之患，所當戒者二也。元氏繼作，六合一家，土物之夥，亙古所無，朝廷經費，鹽利太半。然摏配高價，急徵其直，是其弊也，所當戒者三也。
大抵鹽者，吾民之日用，不可一日闕，所以天地間無地無之，況我東方三面濱海，皆爲煮鹽之地乎？不唯煮鹽爲然，捕魚採藿，亦猶是也。今見聞言之，用釜鐵而煎，經日夜而出素者，東海之鹽也。塗泥爲釜，或一日而再成醎者，西南之鹽也。西南勞役稍歇，功倍於東海矣。且捕魚亦多術焉，或用結箭，或用網罟，或操舟入海，從流漁釣，其所獲亦有多寡之殊，而西南尤多，其大致如此。
夫藿者，他國之所無，獨於東方，處處皆有之。濟州所産尤繁。土民之居積致富，商船之往來販鬻，皆用此也。是三者，天生之地産之，天地獨厚於我國，實東方之奇貨也。前朝之時，鹽盆坐數、魚梁網所、藿田結卜，皆載于《周官六翼》。王子開福之辰，必賜鹽盆魚梁，共議寺社，或賜藿田，其餘管幹區處之法，未之詳也。中世以來，外患頻仍，內變屢起，宮闕焚蕩，府庫竭盡，豈宜專賴田租，不取山澤之利乎！是權臣專利而不恤國家之經費也。至于忠宣，乃有志行古之道，分定各道鹽戶，差遣鹽鐵官，未幾以大臣不便罷之，遂爲權奸之所奪，諸司之所占。今我國家習視前朝之舊，以爲鹽藿，民間之所取，不可爭利也，額定稅法，使守令收之，是果有補於經費之萬一乎？
中原郡縣之多、土地之廣、財賦之繁，何可及焉！然軍國大計，不專賴於田租，而尙搉鹽利以取足焉，矧伊東方乎！《大學》曰：「生之者衆，食之者寡；爲之者疾，用之者舒，則財恒足矣。」今米??之出、布貨之征，皆取於田租，山澤之利，視爲餘事，由是則生之非衆也，爲之非疾也。祭祀賓客之用、士大夫祿俸之給、凡中外一切諸費，皆取諸田租，由是則食之非寡也，用之非舒也。
且近年以來，黎民阻飢，發倉賑恤，加以向化之衣食、商倭之販鬻，支對浩繁，浮費不貲，府庫日就於虛竭，京城見在之穀，不過七八萬斛，是特一富家産耳。儻有頻年師旅如契丹之於高麗顯王、蒙古之於高、元二世，動大衆壓邊境，將何以哉？又不幸而有堯、湯之水旱，則亦將何以哉？當此之時，不幸歷代生財之道，但以田租，欲充府庫、餉邊兵、應諸費，臣未見其可也。蓋田租必因歲之豐歉，不可恃以取盈也，魚鹽藿之利，無水旱凶歉之異，而可以利用也。況生民之所急，臨事而猝辦，莫此爲切乎？
以用鹽一事言之，趙宋之時，有盜李順陷成都。以張詠知府事，時招安之師在城中者，尙三萬人，無半月之食，詠訪知鹽價索高、廩有餘積，乃下其估，聽民得以米易鹽，民爭趨之，未踰月，得米數萬斛，軍中喜而呼曰：「善幹國事者也。」此已然之明驗也。且以臣已行之事言之，臣前於乙丑年，爲江原道觀察使，義鹽色行移關內，救荒之鹽，役船軍煮取。敬差官鄭之夏初到界，欲盡括公私鹽盆，臣謂敬差曰：「今爲此法，欲其利民也。試驗之初，先有搜取之令，民必驚動，以爲禁私鹽也，盡棄本業而去，將如何耶？」於是，裁損指畫，不收私鹽，只用官盆，煮得鹽數十石，聽民以米布交易，民皆便之。其後京中鹽價湧貴，遂罷義鹽色，臣未知其故也。其時戶曹令各官各浦預備救荒鹽藿，臣定爲煮鹽採藿數目移文，每月輸納，分遣各官，用以救荒，甚有利益。又道內舊所付籍公私鹽稅及民間船隻收稅魚藿亦多矣，所至爭求貿易。臣之所見，亦如是已。
臣竊詳義鹽色、戶曹鹽藿及道內收稅魚鹽，大率計之，其數不爲不多，積數年則其所得米布，豈小也哉？江原一道，煮鹽稍難，捕魚不多，産藿不繁，爲此業者亦小。然尙且如此，況於他道乎？公家之入，豈不萬萬也哉！願將一試之，展轉於臣心久矣。今者仄聞遼西有戒心，國家亦有齒寒之虞，儻有危急，糧餉不可不慮，臣竊有試驗之志。然新法之行，人必駭聽，請申明義鹽色布置規式、戶曹備荒之令，或用兵船，或用軍丁之數，分定煮取數目，每月收納。其私鹽藿，竝令推刷，損益舊法定稅何如？魚梁結箭則所獲有多寡，不可一例定稅，竝令沒官，差人句當。其網所及漁釣所捕，亦依前例，加減定稅何如？濟州非內地，所産最繁，亦遣句當監臨，私鹽私藿，亦依上項定稅何如？此其大略也，若其措置節目之詳，則臣不目見，未敢悉也。
昔者宋三司使陳恕將立茶法，召茶商數十人，各條利害，恕悅之，第爲三等，語副使宋大初曰：「上等之稅，收利大深，此其可行於商價，而不可行於朝廷也。下等固滅裂無取，唯中等之稅，公私皆濟，吾裁損之，可以永求矣。」於是行之數年，國用足而民富實。今此魚鹽藿收稅輕重之宜與夫鬻販出納之法，請依陳恕取中等之稅，不蹈歷代三戒之弊，庶幾財貨流通，永久無弊矣。臣思出其位，惶悚以聞，伏望主上殿下許賜上覽，儻加採用，命下有司，磨勘施行，將見府庫可以充、糧餉可以備，賑恤飢荒、支待夷靺，亦可以大有輔焉。中國之搉利，一則收利權，一則倚經費，猶或可也，本國地塉民貧，商賈無數倍之利，若搉之，則其害不可勝言。近日義鹽，行之未幾，以不便罷之，但其收稅，無令守令擅用，以補義倉可也。其竝濟州搉之之策，尤失計焉。
○司憲府啓：「中樞院副使李蓁以糟糠之妻金氏，詐稱爲妾，後娶崔氏謀欲奪嫡，冒受爵牒，實爲奸詐。《續刑典》，節該：『有妻娶妻者，痛懲離異。子孫爭嫡者，以先爲嫡。』崔氏及所生子女，依成憲以正名分，追奪爵牒，又治蓁罪，以戒後來。
從之，但蓁勿論。
9月24日
○癸丑，世子上食于輝德殿。
○命安平大君瑢，藏佛骨于興天寺舍利閣。佛骨本在此閣，嘗取入禁中，外人莫之知，至是還之。
9月25日
○甲寅，諭江原道監司：「道內司僕寺所獲獐鹿，今欲作脯，別司饔朴允萬等前赴道內。若此人等憑藉進上，或橫斂雜物，或非理侵害，須卽具聞。」
9月26日
○乙卯，諭平安、咸吉道採訪別監：「當捕松骨之時，若捕白那進白鷂子，則依松鶻例褒賞，其遍曉諭，竝令捕採。」
9月27日
○丙辰，議政府據戶曹呈啓：
「戶典謄錄一款：『平安、咸吉兩道各官米??興利人回換一禁。』然咸吉道，野人雜處；平安道，境連中國，糧餉不可不儲。本道朝士軍士、成衆愛馬及各司吏典、近隊、防牌、六十、補充軍之居京者，從自願納穀於其道，以全羅、慶尙道米穀題給。且民間切用之物，須待懋遷，商賈之之徒，亦許通行。唯咸吉道會寧、鍾城、穩城、慶源、慶興、甲山、平安道茂昌、閭延、渭原、虞芮、慈城、理山、碧潼、昌城、江界等沿邊之地禁之。」
從之。
9月29日
○戊午，司諫院啓：「李蓁位至樞府，欲以後妻之子爲嫡，將先妻金氏稱妾，妄冒天聰，薄行如此，請罪之。」不允。
○是月，《東國正韻》成，凡六卷，命刊行。集賢殿應敎申叔舟奉敎序曰：
天地絪縕，大化流行而人生焉；陰陽相軋，氣機交激而聲生焉。聲旣生焉，而七音自具，七音具而四聲亦備，七音四聲，經緯相交，而淸濁輕重深淺疾徐，生於自然矣。是故庖犧畫卦，蒼頡制字，亦皆因其自然之理，以通萬物之情，及至沈、陸，諸子彙分類集，諧聲協韻，而聲韻之說始興。作者相繼，各出機杼；論議旣衆，舛誤亦多。於是，溫公著之於圖，康節明之於數，探賾鉤深，以一諸說。然其五方之音各異，邪正之辨紛紜。夫音非有異同，人有異同；人非有異同，方有異同，蓋以地勢別而風氣殊，風氣殊而呼吸異，東南之齒唇，西北之頰喉是已。遂使文軌雖通，聲音不同焉。
吾東方表裏山河，自爲一區，風氣已殊於中國，呼吸豈與華音相合歟！然則語音之所以與中國異者，理之然也。至於文字之音則宜若與華音相合矣，然其呼吸旋轉之間，輕重翕闢之機，亦必有自牽於語音者，此其字音之所以亦隨而變也。其音雖變，淸濁四聲則猶古也，而曾無著書以傳其正，庸師俗儒不知切字之法，昧於紐躡之要，或因字體相似而爲一音，或因前代避諱而假他音，或合二字爲一，或分一音爲二，或借用他字，或加減點畫，或依漢音，或從俚語，而字母七音淸濁四聲，皆有變焉。
若以牙音言之，溪母之字，太半入於見母，此字母之變也；溪母之字，或入於曉母，此七音之變也。我國語音，其淸濁之辨，與中國無異，而於字音獨無濁聲，豈有此理！此淸濁之變也。語音則四聲甚明，字音則上去無別。質勿諸韻，宜以端母爲終聲，而俗用來母，其聲徐緩，不宜入聲，此四聲之變也。端之爲來，不唯終聲，如次第之第、牧丹之丹之類，初聲之變者亦衆。國語多用溪母，而字音則獨夬之一音而已，此尤可笑者也。由是字畫訛而魚魯混眞，聲音亂而涇渭同流，橫失四聲之經，縱亂七音之緯，經緯不交，輕重易序，而聲韻之變極矣。世之爲儒師者，往往或知其失，私自改之，以敎子弟，然重於擅改，因循舊習者多矣。若不大正之，則兪久兪甚，將有不可救之弊矣。蓋古之爲詩也，協其音而已。自三百篇而降，漢、魏、晋、唐諸家，亦未嘗拘於一律，如東之與冬、江之與陽之類，豈可以韻別而不相通協哉！且字母之作，諧於聲耳。如舌頭舌上、唇重唇輕、齒頭正齒之類，於我國字音，未可分辨，亦當因其自然，何必泥於三十六字乎？
恭惟我主上殿下崇儒重道，右文興化，無所不用其極，萬機之暇，慨念及此，爰命臣叔舟及守集賢殿直提學臣崔恒、守直集賢殿臣成三問、臣朴彭年、守集賢殿校理臣李愷、守吏曹正郞臣姜希顔、守兵曹正郞臣李賢老、守承文院校理臣曺變安、承文院副校理臣金曾，旁採俗習，博考傳籍，本諸廣用之音，協之古韻之切，字母七音、淸濁四聲，靡不究其源委，以復乎正。臣等才識淺短，學問孤陋，奉承未達，每煩指顧，乃因古人編韻定母，可倂者倂之，可分者分之，一倂一分、一聲一韻，皆稟宸斷，而亦各有考據。於是調以四聲，定爲九十一韻二十三母，以御製《訓民正音》定其音。又於質勿諸韻，以影補來，因俗歸正，舊習譌謬，至是而悉革矣。書成，賜名曰《東國正韻》，仍命臣叔舟爲序。
臣叔舟竊惟人之生也，莫不受天地之氣，而聲音，生於氣者也。淸濁者，陰陽之類，而天地之道也；四聲者，造化之端，而四時之運也。天地之道亂，而陰陽易其位；四時之運紊，而造化失其序，至哉，聲韻之妙也！其陰陽之閫奧、造化之機緘乎！況乎書契未作，聖人之道，寓於天地；書契旣作，聖人之道，載諸方策！欲究聖人之道，當先文義；欲知文義之要，當自聲韻。聲韻，乃學道之權輿也，而亦豈易能哉！此我聖上所以留心聲韻，斟酌古今，作爲指南，以開億載之群蒙者也。古人著書作圖，音和類隔，正切回切，其法甚詳，而學者尙不免含糊囁嚅，昧於調協。自正音作而萬古一聲，毫釐不差，實傳音之樞紐也。淸濁分而天地之道定；四聲正而四時之運順，苟非彌綸造化，轇輵宇宙，妙義契於玄關，神幾通于天籟，安能至此乎？淸濁旋轉，字母相推，七均而十二律而八十四調，可與聲樂之正同其大和矣。吁！審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，後之觀者，其必有所得矣。
〈世宗莊憲大王實錄卷第一百十七〉
冬十月
10月1日
○己未朔，禮曹啓：「輝德殿奠幣時奏樂，用《中腔令》。」從之。
10月2日
○庚申，諭平安道監司：「今從政府所啓，使移都節制使營於寧邊府，然遷徙事重，不可急遽，更加熟議以定，姑停之。」
10月3日
○辛酉，世子行冬享于輝德殿。
○軍器監火藥庫火，藥匠燋爛二十二人，命醫齎藥救之，仍賜酒食，十一人得活。官吏，命下義禁府鞫之。
○黃溪令譿酗酒殺人，宗簿寺請其罪，命收職牒，安置于固城縣，仍諭其道監司，給田宅，且禁持弓矢出獵，又不得與外人相通。譿，讓寧大君禔之子，初封瑞山君，貶爵爲。
10月4日
○壬戌，以柳義孫爲禮曹參判，高得宗同知中樞院事，任孝信兵曹參議，卞孝敬、李邊僉知中樞院事，金義蒙司諫院左正言。得宗嘗以罪貶外，後許京外終便，今以爲轉運使，故授此職。諫院諍之，不允。
10月5日
○癸亥，吏曹參判李審上書曰：
臣於己未年，以韓山郡事，赴任得病，辛酉春，辭職歸田，至乙丑春，擢拜僉知中樞，俄遷兵曹參議，周年而加嘉善，爲江原監司，入爲仁順府尹，以拜此職。雨露之恩，偏洽於微軀，臣非木石，敢不知感！第以庸愚，雖欲爲忠，而不知所以爲忠，徒懷食祿之恥。臣自結髮以來，誓不欺君，況今偏蒙河海之恩，矢心圖報之不暇，何忍挾詐欺罔，以負殿下卵翼之私耶！不意累及元濬之獄，有司謂在一廳之內，得聞其議，然臣實不聞。知而以不知對之，則是欺天也；不知而以知對之，則是自欺也。有罪無罪，明王在上，故以實固拒，有司强之，臣亦欲雷同而誣服，特蒙恩宥，幸莫大焉。且事已往矣，無復可言，但恐人之不知者反以臣爲患失，乾沒飾辭，欲免而反服其罪。念之至此，汗出霑背，若撻于市。賴有聖明洞照愚衷，天地神明，明明鑑臨，每以此自解。然以臣之無狀，久居淸要，必有不能自知之譏、貪位懷祿之誚，以累聖朝知人之明。今臣年六十九歲，致仕之期，才隔數月，衰老倍舊，聰明頓損，不宜冒居官職，伏望聖慈免臣職事。
不允。
10月6日
○甲子，世子受朝參于繼照堂。
○刑曹申：「昆陽囚四犯竊盜金仁京，依律處絞。」從之。
10月9日
○丁卯，遣漢城府尹金銚，如京師賀正，仍獻海靑二連。
○刑曹申：「河東囚强盜金山等五人、安東囚强盜僧石恩等二人，依律處斬。」從之。
10月10日
○戊辰，刑曹申：「祥原囚强盜方植等十人、江西囚强盜林乙等十九人，依律斬；潭陽囚四犯竊盜大平絞。」從之。
10月11日
○己巳，司僕少尹鄭孝康上書曰：
臣以庸愚，濫蒙聖恩，目見非是，不敢終默，謹以管見條列于後，伏惟賜覽。
一，臣嘗自迎秋門仕于內司僕，諸道進膳，散置門外路中，其爲不潔，口難容道，不覺驚駭。闕門外置卓子，安諸道進上，已曾立法而不行。乞申明此法，常設卓子於門外，若進膳陪來，則安於卓上，守門者卽告承政院，承政院送膳狀于司饔別坐，各率色掌陪歸。且雨雪日無可安之處，於門外，別營草家，以安進膳，永爲恒或。文昭、輝德殿進繕，亦不無上項之弊，乞依此例施行。
一，臣於去秋，見敦義門祈晴宰牲之所，或於空家，或於露地，宰人屠殺，時街童巷婦如堵而立，其於禋祀致齋之義何如？臣謂其門之側，排設帳幕，凡諸奠物，令典祀官親監，以供祭祀，以盡誠敬。且祭器如邊豆之屬，或載馬，或貫索而負，雖曰滌漑，其於敬謹何如？臣謂別作櫃子入盛，以致淨潔。
一，臣觀開慶寺太祖位版，常安於佛殿前楹，日供施食。其前楹，僧俗雜流所聚，褻狎神明，誠爲未便，請革位版。若久已行之，未可革罷，則於別殿奉安神位何如？且器皿與床，製造已久，實皆沔破，又其所供之米，因功臣寶米，存本取利。今僧徒未能長資，難苦供進，亦爲未安，臣伏願裁斷施行。
一，親御之馬與輦，有識之士，皆不下馬，其爲不敬莫甚。乞依華制，凡御馬輦輿出入，備儀仗辟除，勿使犯塵，以盡敬上。
一，發遣行臺，國家令典。太宗盛際，每遣按行，無時發摘，今有弊於民，除行此法，凡有擲簡，每遣知印。知印之於監察，其弊只一馬一人之加耳。況知印與監察，名分旣異，而處事又異，雖見非是，豈能盡言！臣謂兩界與諸道，擇剛明監察，無時發遣，以嚴糾察。
孝康置佛堂于其家，專以佞佛爲務，國家凡擧佛事，必以孝康主之。
10月12日
○庚午，議政府據兵曹呈申：「今軍器監傷火致死火砲匠祿生等十一人，復戶致祭致賻。」從之，又賜棺。
10月14日
○壬申，刑曹申：「蔚山囚四犯竊盜亏音金，鎭安囚四犯竊盜李春敬，依律絞。」從之。
10月16日
○甲戌，賜《龍飛御天歌》五百五十本于群臣。
○刑曹申：「彦陽囚典農寺婢善非，與奸夫殺其夫，依律凌遲處死；殷山囚朴存信等二人四犯竊盜絞；宣川囚高春奉殺人斬。」從之。
10月17日
○乙亥，前司勇洪巨賢獻無名石，言得於平壤府東二十五里炭峴、回橋院之間，下諭平安道監司，令審産出之狀，採取以進。
○刑曹申：「典獄署囚高敬守等五人盜豐儲倉緜布，昌原府囚成同殺人，依律絞。」竝從之。
10月20日
○戊寅，示全羅、忠淸、慶尙道監司：「倭楮種，曾令沿邊州郡栽植培養，或絶種，或不茂盛，是必不用心之故也。今送倭楮種於沿邊各官，園圃海氣相通之地，栽種培養，出苗生長之狀，隨卽申達。」
10月21日
○己卯，世子受朝參于繼照堂。
○議政府啓：「全羅、忠淸兩道監司所啓年分過輕，請遣朝官更驗。」上命世子，引見都承旨李思哲曰：「雖遣朝官，百穀已穫，分等實難。且朝官迎合政府之意，必務高重，姑從監司所啓。且據所聞，酌定高下何如？」仍命思哲，議于政府，皆曰：「監司所啓，與臣等所聞頓殊。且不可以所聞臆議，須遣朝官，更驗損實，以定年分。」從之，卽命直藝文館權自恭、戶曹正郞鄭次恭、兵曹正郞李永肩遣之。
○刑曹申：「典獄署囚白同三犯竊盜，依律絞；甑山囚朴善京等七人强盜斬。」從之。
10月23日
○辛巳，議政府據兵曹呈啓：「東班自一品至九品，皆有正從；西班自三品至五品，有正從，而自六品至八品，竝皆從品，新設九品司勇三百，竝正品。東西班各異，有違設官之意。正五品司直，三軍各一，今各加一；自六品至八品，每品每軍，各設正品二；司勇，中軍三十四，左右軍各三十三，竝一百爲正品，二百爲從品。」
從之。
10月24日
○壬午，前此，前銜及有蔭子第，皆受落點受圈，而後敍用，時議者或以爲不可，上令議政府及六曹堂上，集賢殿等官雜議之，或以爲不可，或以爲可。上從不可之議，卽下傳旨于吏兵曹，遂革之。時三品以下除授，受東宮之圈，故曰受圈。
10月25日
○癸未，諭咸吉道都節制使金允壽：「今慶源捕獲玉松骨，非他松骨之比，眞極貴之鷹也。特賜卿藍段子紅絹各一匹，至可領也。」
10月26日
○甲申，世子受朝參于繼照堂。
○日本小二殿藤敎賴遣加珍老、吾羅灑毛等，來獻土物。
10月27日
○乙酉，傳旨禮曹：「今年都城瘡疹之病，倍於前昔。若小民或不知救療之方，或不能謹愼，以致殞命者，比比有之。其病戶蠲坊里役，公賤限平復勿令役使，分定醫員，隨證給藥治療。」
10月28日
○丙戌，刑曹申：「長鬐囚金和殺人，依律絞。」從之。
10月29日
○丁亥，唐人押送官金有禮在遼東馳報：「也先率兵數萬，屯黃河上，帝勑諭遼東隄備曰：『也先將竝朝鮮打擾。』」上召領議政黃喜、左議政河演、右議政皇甫仁、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、兵曹判書金孝誠、參判李承孫、都鎭撫李堅基、閔伸、李穰、河漢，傳旨曰：
今也先舍遼東而遠攻我國，必無之事也。然我國向者不奉其國詔書，或因此欲雪其恥，或欲受其降，不無加兵之慮，兩界備禦，不可緩也。意者馬兵不可送也，於沿邊郡邑，增添步卒與火砲之具，守城以待之如何？
喜、演、仁、孝誠、苯、甲孫、堅基、穰、承孫、漢曰：「每當氷合之時，本邑馬步兵，合番防戍，不爲不足，守城步兵，不必遽增，待都節制使磨勘論啓。」從愚、宗瑞以爲：「沿邊州郡，本邑守城軍有餘處則已矣，不足處，南邑州郡步兵，量數分送，以守其城。」喜、仁、苯、甲孫、堅基又曰：「平安糧餉不足，防禦軍士，待的實聲息，更議入送。」演曰：「賊變難測，待聲息似緩，預送軍士糧餉又難。下三道州郡，每二百戶出一丁，令其官備衣糧，限解氷送防禦，事罷除職。」從遇、宗瑞、孝誠曰：「軍士戰馬甲胄，預令整齊，若有聲息，隨卽分運入送。」穰、承孫、漢以爲：「京中軍士武才特異者，於沿邊城堡，各遣二三人，如有事變，率兵應變。」又僉議曰：「彼若示弱而來，愼勿邀功出戰，但當固守。又若遣使，不可拒而不待，亦不可厚接。邊將於城外待之，饋以酒食，諭之曰：『我國臣事大明已久，不宜有二心。』彼若曰：『我是使臣，何不啓殿下，而擅便阻當？』仍留不去，又諭之曰：『此地距王京，道路甚遠，且雪深路塞，啓達爲難。』如此徐徐開諭，要使彼回去，不令生怨。軍器監火砲，量宜送之，以爲守城之備。」
○議政府啓：「平安道沿邊防禦布置，未得其要，衆論不同。若憚於輕改，固執因循，則邊事失誤，慮有後悔。臣等參詳衆議，反覆籌之，或云：『主將偏在一隅，後無援兵，非獨失於內外相應之策，雖在江界，上下道路，險阻隔絶，倉卒之變，不及救援，又不能數數往來考察，徒有供頓之弊，實無益於防禦。且彼賊入來之路，非唯江界，如昌城、義州等處入侵之賊，將何以應之？還營寧邊，誠永世之長策。』或云：『邊方防禦最緊，都節制使雖無重兵，若在江界，則聲勢遠聞，彼賊不敢窺邊，仍在江界，誠備邊之急務。』
惟此二說，雖則不同，各有攸當，不可偏廢。自今沿邊郡邑，分爲兩道，江界、朔川，各置二品以上節制使；朔川加設判官，渭原、慈城、虞芮、閭延、茂昌，屬于江界道；理山、碧潼、昌城、定寧、義州、麟山，屬于朔川道。凡沿邊州郡口子一應軍務及鎭帥萬戶防禦勤慢，悉委考察，仍令各鎭各堡，自相爲援，以固邊方。都節制使還營寧邊，兼判都護府使，後置判官。上項兩道節制使勤慢，與各處防禦實不實，或親巡考閱，或遣人擲簡。又有大黨賊變，抄率道內軍丁，從其聲息，觀勢應援，庶幾大小相維，內外相應，布置得宜。其設兩道所屬南道軍卒，令都觀察使、都節制使同議磨勘啓聞後，續議施行。」
從之，諭咸吉道都節制使金允壽事目：「一，彼人若示弱而來，邊將邀功出戰，甚不可也，愼勿輕犯，但當苦守。一。彼若使人，不可拒而不待，亦不可厚接，當於狄館，饋以酒飯。如有所索，令邊將諭之曰：」我國，事大之國，無王命而不可自擅，如其自擅，則罪責非輕。「彼若曰：」不敢擅便，則當啓殿下施行。「仍留不還，卽諭之曰：」此處拒王京甚遠，且雪深塞路，難以啓達。「如此徐徐開說，要使彼回去，毋使起怨，一以飛報。」
10月30日
○戊子，議政府據禮曹呈申：「卒漢城府尹李士寬妻韓氏早歿，未得從夫封爵。其子義長登武科，禮長、智長、諴長、孝長，皆登文科。高麗故事，三子登科，爵其母，仍給其俸。乞倣其例，韓氏從夫爵追贈，以勸後來。」從之，遂贈貞夫人。
十一月
11月2日
○庚寅，以金世敏爲兵曹判書，趙遂良刑曹參判，金孝誠平安道都節制使，李穰江界節制使，朴好問朔川節制使，趙石岡判義州牧事。時以也先聲息，命政府六曹，議可爲平安道都節制使者，皆以孝誠薦之。右贊成金宗瑞啓：「孝誠家世淸寒，近因妻亡，計活尤疎，請賜溫衣。」遂賜襦衣一襲、毛冠、弓矢遣之。
11月3日
○辛卯，議政府據禮曹呈啓：「諸山陵及眞殿大小祭品，今改詳定。健元陵以下諸山陵四時大享及正朝寒食端午秋夕冬至臘六別祭，卓有花草。第一行中朴桂四器，第二行紅白散子五器，節三行茶食五器，第四行實菓六器。面俠卓無花草。第一行各色餠六器，第二行雜湯細??等六器，第三行爵三。
健元陵以下諸山陵顯德嬪墓所朔望祭，先告事由，移還安祭及咸吉道諸山陵先告事由，移還安祭，卓無花草。第一行藥菓四器，第二行實果，雜菜五器，第三行餠??五器，第四行飯、匙楪、醬羹、灸六器，第五行爵三。
咸吉道諸山陵及厚陵六別祭，卓無花草。第一行小朴桂四器，第二行紅白散子五器，第三行實果五器，第四行雜菜六器，面俠卓第一行餠四器，第二行??、雜湯等五器，第三行飯匙楪醬羹灸五器，第四行爵三。
顯德嬪墓所六別祭，卓無花草。第一行小朴桂四器，第二行紅白散子五器，第三行藥果五器，第四行實果六器。面俠卓第一行餠四器，第二行??雜湯等五器，第三行盞三。
穆淸殿、濬源殿、慶基殿、集慶殿、永崇殿六別祭，卓有花草。第一行中朴桂四器，第二行紅白散子五器，第三行茶食五器，第四行實果六器。面俠卓無花草。第一行餠四器，第二行??、雜湯等五器，第三行盞三。
先王、先后、顯德嬪忌晨齋祭卓及上項眞殿先告事由，移還安祭，卓無花草。第一行小朴桂四器，第二行紅白散子五器，第三行茶食五器，第四行實果六器。面俠卓第一行餠四器，第二行??雜湯五器，第三行盞三。
顯德嬪魂宮朔望祭及先告事由，移還安祭，卓無花草。第一行藥果四器，第二行紅白散子五器，第三行實果五器。面俠卓第一行倂四器，第二行??，湯五器，第三行盞三。」
從之。
○義禁府啓：「司直李種捕逃奴婢於同福縣記官姜周，與金得時率二十餘人，怯種倒懸，累日侵虐，以至於死。縣令河綱地知而不禁，及其子訴和順縣監，推鞫之際，欲庇惡吏，飾辭移牒。周依《元典》元惡鄕吏典刑，廣示施行；綱地杖一百流三千里。」
從之。
11月4日
○壬辰，議政府據戶曹呈申：「平安道年年失農，民生可慮，所貢義盈庫納黃蠟二百五十九斤十二兩，限五年蠲減。濟用監納毛獐皮一百二十三領，減其半。豹尾六筒、毛鹿皮十八領，工曹納牛皮三十領、馬皮五領、山猪皮二十領，軍器監納松脂二斗、熟麻九十斤，竝皆永除。」從之。
11月5日
○癸巳，平安道監司獻平壤府所産無名石四斤。
11月6日
○甲午，百官行冬至望闕禮，停本朝賀。
11月7日
○乙未，命都承旨李思哲、左副承旨安完慶，往議于政府曰：「也先領兵親到，若遣將持重兵而來，强欲直到京都，則邊將權辭以對。若不肯聽從，何以處之？」僉曰：「觀其形勢，兵少而專欲和親，則當依前議，若兵多而又有侵掠之志，則閉城固守，入保諸郡人物，淸野以待。且徵南道之兵，防禦諸事，疾速布置，一以諭之曰：」本無宿嫌，何遽構隙？「彼若不聽，又諭曰：『如此則軍兵器仗，我亦有之。』以逸待勞，又何憚焉！彼若加兵，我亦應之可也。」
遂以此意，下諭平安、咸吉道監司。都節制使。
11月10日
○戊戌，傳旨承政院：「施命之寶，用於冊封敎書等事；凡干除授之事，皆用大寶。」
○藝文館大提學朴安臣卒。安臣字伯忠，尙州人，判司宰寺事文老之子。登弟，補史宮，戊子，拜司諫院左正言，與大司憲孟思誠等共治睦仁海之事忤旨，太宗欲置極刑，謂司誠曰：「死生有命，何憂何懼！」乃作請題壁。後累遷司憲執義、判膳工監事。歲甲辰，日本遣使來請《大藏經》板，國家不許，遣安臣爲回禮使，送禮物及佛經數本。至其境，國王聞國家不許《大藏經》板，拒不納，唯許納佛經，安臣馳書，諭以交隣之意，乃許禮接。及還，至一岐島，有一倭與我有怨者，欲害使船以報之，安臣卽乘舟，謂賊曰：「古今寧有殺使之人乎！」賊終不能犯。還，拜司諫院右司諫大夫，歷工禮兵曹參議、兵、禮、刑、工、吏曹參判、司憲府大司憲、黃海、忠淸、全羅、平安道監司。己未，拜刑曹判書，明年，遷議政府右參贊。壬戌，以工曹判書，請老乞退，不允，擢吏曹判書。甲子，遷藝文大提學，至是卒，年七十九。?朝二日，弔賻。安臣性剛果，善談論，治家儉嗇。諡貞肅，直道不撓貞，執心決斷肅。子以昌、以寧。
11月11日
○己亥，世子率百官，遙賀聖節。
11月13日
○辛丑，司憲府啓：「時方寒冱，請停崇禮門之役。」上曰：「予亦欲停之，但恐開春則疾疫盛行，故未敢耳，將議于政府。」
11月14日
○壬寅，上謂禮曹判書許詡曰：「今聞以瘡疹物故者，世俗惑於邪說，常不埋葬，暴在原墅，爲狐狸所食，予甚閔焉。何以使民不棄屍而掩藏歟？」詡對曰：「京都及城底十里之內，令漢城府五部活人院官吏每日巡行曉諭，使之掩藏。」從之。
11月15日
○癸卯，議政府據禮曹呈啓：「按《文獻通考》，宋高宗朝，有司請建行懿節皇后別廟於太廟、殿後，奉安神主。至孝宗朝，時享太廟別廟，行事執事官誓戒於尙書省，散齋七日，致齋三日。今輝德殿，雖未立別廟，與宋朝之制同，非原廟之例，於大享無誓戒，只行散齋二日，致齋一日，有違古制。依本朝已行宗廟大享儀，前享七日受誓戒，散齋四日，致齋三日。」
從之。
○左弼善李石亨等上書曰：
東宮於前月讀《禮記》畢，謂臣等曰：「古人云：『朋友講習。』若獨覽則易或忘之』，宜更講論。」仍將《禮記》首篇進讀。臣等竊惟東宮天性好學，日視書筵，孜孜不倦，其於經書，靡所不講，學問已高，而於《禮記》一書，講至再三，固爲精熟矣，猶慮未至，又令臣等進讀，所謂已精而益求其精也，尤非淺薄所能堪也。今書筵官十人，除諺文醫書，僅有臣等六人輪次進講。
竊念臣等於《禮記》，本無師授，兼以稟性昏愚，雖日與朋僚同處，專力討論，猶懼不稱，況未得同處，力又不專，或仕春秋館，或仕儀注，加以課試，及讀書置簿，皆從事他務，素不講習，當其番次，以蒼黃涉獵，理未暇窮，事未暇考，疑無可質，僅一寓目，率爾進講。若有疑問，或妄對不能對，或對而未能盡其蘊，靦面而退，未知所以，復講是書，豈欲若是而止乎！非徒臣等之心，深有愧焉，實未副東宮孜孜求益之意也。
臣等竊謂輔養儲副，以爲宗社生靈萬世之福，天下事，孰有大於此者！而柅以他事，反無餘力，其輕重緩急何如哉！若曰東宮學問已成，何賴書筵官，則是甚不可。大抵聖不自聖，孔子讀《易》，至韋編三絶，而猶曰：「假我數年。」殿下豈肯謂世子學問已成，而不必加學也！東宮豈自謂學問已成，而今日之復講是書，姑爲是拳拳也！臣等亦謂我東宮學問已極，而不必加輔導之功也。然則書筵之任，其不可少忽也明矣，其不可不專也審矣。伏望許令書筵官，毋兼他事，日仕書筵，使朝夕同處，理有難窮者則已，其可窮者窮之；事有難考者則已，其可考者考之；疑有難質者則已，其可質者質之，庶得從容商確，以備疑問之萬一。
下吏曹。
11月16日
○甲辰，諭平安、咸吉道都節制使：「銃筒放射軍，皆當熟知藏藥之術。然火藥難費，故常時必不能如心肄習，何得使人人皆知其術！是可恨也。每五人作伍，一伍之內，須令一人知之，四人放射，一人應機藏藥可也。二銃筒、三銃筒、八箭銃筒、四箭銃筒、細銃筒五樣銃筒，一伍之人，相雜齎持，則急遽之際，箭及檄木之大小、藏藥之多少，必不能辨而混用之，須使一伍之人，人持一樣銃筒，非惟臨敵之時，而於常時肄習，亦不可相雜，當隨人力之强弱，敎以所宜銃筒，預定其志可也，以十人爲伍亦可。或曰：『銃筒軍，不徒持銃筒，而或帶弓矢，或帶刀劍，亦可也。』或曰：『此說似矣。然若帶弓矢刀劍，則所持銃筒之數少，當令不用弓劍，而多齎銃筒可也。』二說皆近理。
又檄木、鐵椎、鐵箭、火藥、火心、量藥凹子、藏火器等物，皆一人之身所持，其中火藥火心及藏火器，不可同處，須使火藥、火心佩於一邊，藏火器佩於一邊。又雜物諸緣，一人備帶，則重而難行，是可慮也。聞中朝之北征也，用我國之馬，載銃筒諸緣，今亦倣此制，一伍之內藏藥一人、率馬一匹，載藏藥諸緣。又多載藏藥銃筒，四人或帶弓矢，或帶刀劍，在前行放射，藏藥者隨放隨給，此最良策。但本國馬匹不多，故未知此策可行與否也。又五樣銃筒之軍，以五色旗幟別之，揷於兜牟。主銃筒號令者，建五色旗幟，隨意指麾，則出令便而應敵易矣。銃筒肄習時及臨敵時，以火近藥心，甚可慮也，宜當常常戒之。已上諸條可否加減，與監鍊官更加商度其宜而行之。
○以大司憲李季疄爲黃海道都觀察使。季疄陳本道救荒之難而因啓曰：「今春飢饉太甚，至有食人之肉者。」上驚怪，議于政府曰：「是言之出，所係甚大，不可不知。當季疄問之歟？發朝臣問於其道歟？」僉曰：「問於其道則莫知所從，問季疄爲便。」上令其弟同副承旨李季甸問之，對曰：「臣在憲府，聞諸執義鄭賜。」翌日，又啓曰：「臣昨質諸鄭賜，曰：『不知。』問於他臺官，皆曰：『不知。』臣愚忘之，不記所言之人。」上命都承旨李思哲，往議于政府曰：「今者季疄之言若此。予惟漢之魏相、宋之李沆，皆賢臣也，故所聞之言，無微不達。予之初卽位也，李原將江原道人死之多，不以實對，予年少，故未盡劾實，今季疄之言，欲知其實而後已也。將季疄與臺官，進于承政院閱實，如未得，則下法官推劾如何？」僉曰：「上敎允當。」卽召季疄與鄭賜、掌令金吉通、元自直、持平金承珪、文汝良，問之，皆曰：「臣等所未聞之言也。」季疄惶懼曰：「臣必聞之他人而忘之矣。」遂下刑曹鞫之。
11月17日
○乙巳，李季疄使人因季甸啓曰：「所言之人，今始省得，乃臣舅李伯剛家火者金閒聞諸表姪銃筒衛曺守命而說此言也。」上令承政院詰問之，閒曰：「守命於閏四月，葬父于海州，還言：『予至州之上檢丹里，朴長命家有一盲之女飢甚，乃取自死兒屍之肉食之。』」守命曰：「閏四月，聞父病歸海州，父已死，遂卽埋之。母曰：『今年此道，飢餓，病死之人，轉于溝壑者，不知其幾千，汝來葬之，幸哉！』予還京，以是言於閒，他無所言。」閒、守命相與參對，往復不決，諸承旨詰問乃服。上曰：「季疄欲蓋初發言之人，乃曰聞之臺官，其計狡矣。然旣得發言之人，當令刑曹勿推，督令赴任。且食人之肉，大是異事，何以處之？」承政院啓曰：「宜選簡朝臣，率守命往海州推問，以知其實。」遂命守承文院事姜孟卿，往鞫之。
○集賢殿校理河緯地上書曰：
臣兄綱地，今坐法當流。竊念臣早喪父母，臣身及寡姊弱弟弱妹，全仰綱地爲父以生。且綱地於臣一家爲宗，奉臣父祖之祀，墳墓神靈所寄，今若流配遠地，姊妹兄弟，無所資仰；父祖神靈，無所依主，宗絶家破，門戶掃地。臣念至於此，生不如死，心神昏耗，不知所出。臣願除名爲徒作，隨兄綱地，永屬擣砧，以贖兄流罪。伏望聖慈特霈雷雨之澤，曲遂螻蟻之誠，不勝迫切之至。
夫刑人罰人有常法，臣妄執愚懇，法外求贖，臣罪萬死。然臣兄之罪，亦不無可疑。邑人歐殺人，守令不能救止，其比親犯人，豈無差等！臣雖謬誤，恐未必有累於罪疑惟輕之恤典也。昔向敏中疑殺人僧獄詰問之，僧但云：「前生當負此人命。」臣常讀恤刑敎書，至此，未嘗不慘然，何意臣身親見之！臣兄之不幸，類此僧。兄其時適受監司差任，離官一宿，病發未得前赴，受由還官治療，翼日而此難作。若非此病，必無此禍，病與禍媒，若從天落，亦臣一家厄會之致也。臣更何言！惟仰再造之恩，少連門戶之命而已，但慮身非己有，私乞除名，有違臣子國耳之義，然國有大難，大臣當之；家有大難，子弟當之，惟其所在致死而已。
臣今門戶之難，至慘至毒。臣弟紀地前年辭職，奔湖南救兄，得病死於客，惟臣獨在，他無可委者。臣若逡巡，不當其難，背父兄之恩，孤亡弟之望，先失其所以報國家者，國家將安用之，而臣異日亦何顔見緹縈於地下哉！且擣砧之役，國家所重。臣隨兄竭作，鞠躬盡瘁，亦足以效其惟其所在之誠也。臣蒙聖恩罔極，此生已無階仰報，死而不朽，期於結草而已。臨章隕泣，不知所言。
不允。初，綱地之病於全羅獄也，緯地乞免職事，往視其病，上哀其情，賜暇給傳以送，湯藥扶護，無少忽，時人云：「兄弟之間，至此足矣。」
11月18日
○丙午，政府議：「典吏金義精告：『今年春，往所居黃海道瑞興郡北栢谷里，適其時因內史之擲簡也，守令使飢民隱避山間。至四月望時，樵童五人往里北山洞，見人肉灸喫處，來說：「我與里人偕樵童往視之，燻灸之餘，頭脚尙在。」是月二十三四日間，樵童又言之，與里人甲士金乙敬、船軍仇思義同往見之，人屍四脚棄擲，火氣不滅矣。里有船軍李雨者嘗無所事，而昏曉往來山間，且發人墓塚，脫其衣服，故疑此人所爲也。往搜其家，得人臂及肉二塊，燻灸色靑，皆人肉也。以詰雨，亦服。與乙敬等里人以告于官，官亦不忍言其食人肉也，置而不問。」
乃命判軍資監事李仁孫，率義精往瑞興鞫之。
11月19日
○丁未，世子上食于輝德殿。
11月20日
○戊申，諭平安道監司：「行護軍崔潤溫啓云：『成川府北有山城舊址，古老傳言昔人避亂之地也。其東則壁立萬仞，西則石山高峙，南則間有細路，北則土山兩峯相對，兩峯之間稍低可行，是則古城門基也。其內東西相距八里許，南北五里許，可容十餘邑之人。中有巨川，亦有溪澗泉井，可資其利。三面固無築城守禦之虞，唯西洞門二十步許、北兩峯相距三百餘步，築城作門，則一人當關，可敵萬夫，足以禦患之地。」上項山城果如所啓乎？築城防塞幾處？若築城，則城基幾步？卿其審察以聞。「
○刑曹申：「中和囚麿乙巾、衿川囚同三三犯竊盜，依律絞；三嘉囚洪乙守殺人斬；价川囚柳得夫等六人强盜斬。」從之。
11月21日
○己酉，刑曹申：「典獄署囚三犯竊盜池奉等二人，依律絞。」從之。
11月22日
○庚戌，刑曹申：「端川囚崔衆伊等二人，殺人，依律斬；靈光囚强盜三性等二人斬。」從之。
11月23日
○辛亥，諭平安、咸吉道都節制使：「走火之利大矣，便於馬上用之，非他火砲之所及也。騎士或揷於腰間，或揷於矢筒，馳馬而放射之，則非唯觸之者必死，而見其狀、聞其聲者，皆懾服也。用於夜戰，光耀照天，而賊氣先奪矣；用於疑有伏兵處，則烟火亂發，而賊徒驚怯，不能隱其情矣。然矢行不如銃筒之直也；藥費大多，不若銃筒之少用藥也；收藏不可不謹，不若銃筒隨時藏藥之便也。以此觀之，銃筒之利尤大。
近日下送走火，先運走火六百箇，二運中走火八百介、小發火八百介、小走火一千五百介，三運平安道直上火二千介、火箭三百五十二介、大走火六十介、小蒺藜砲三十六、中走火二千二百七十介、小走火三千三百四十介，咸吉道直上火一千、火箭一百七十五介、大走火三十、小蒺藜砲十八、中走火一千一百三十、小走火一千六百六十。今又欲加送，送幾柄則足用乎？卿與監鍊官同議以啓。」
○諭黃海道都事金安生：「其道各等監司還上啓請時，戶數人口，多少不一。乙丑年十月趙惠所申元戶二萬五千二十三戶，人口三十九萬二千一百五十三名。丁卯正月趙遂良所啓元戶六萬二千六百三十七戶，人口四十六萬二千六百六十四名。丁卯七月李師元所申元戶六萬二千六百三十七戶，除物故五千三百十四名，見存人口四十五萬七千三百五十名。丁卯十月朴以昌所申元戶六萬四百六十四戶，人口三十四萬七千七百七十一名。以趙遂良所啓，比於趙惠所申，戶數倍多，人口亦增七萬餘名，而以朴以昌所申則反減十一萬餘名。乙丑丁卯兩年之間，其增減，如此其不同者何歟？近年疾疫尤甚，果有物故之理，然不應如此之多矣。將飢饉而然歟？不然，彼之所增，將欲多占還上，虛張其數歟？
又以敬差官所申各官物故數觀之，海州人口元數五萬七千五十二內，物故一萬二千四百六十五。以分數計之，五分之一，其物故如此其多，何歟？若曰地廣人多之所致，則其連境信川物故三十九分之一，載寧物故十四分之一，康翎四十四分之一，長淵十九分之一，松禾三十五分之一。比之海州，如此懸隔，將他官物故不得其眞歟？趙遂良時，海州元戶二千七百二十，而人口則五萬七千五十二；朴以昌時，元戶八千三十，而人口則三萬三千五百六十七，何人口之減少，而戶數反多乎？且八千三十戶，而人口三萬三千五百六十七，則一戶之人，不過三名，何戶多而人少乎？
又聞敬差官以賑濟冊得物故數，則似爲得眞，非虛妄也。然其考賑濟冊，則彼此皆同，而獨於海州居多，其故何歟？上項數件，增減不一，駭於見聞，汝意以爲何如？各官於還上陳請之時，必有人口小名都目狀矣，備悉分揀，從實以啓。」
○諭全羅道監司：「道內龍潭任內銅鄕産出深重靑石、水銀石，無弊採取以進。且産出多少及採取難易，具悉以聞。」
○刑曹申：「玉果囚洪山守、比安囚上佐五犯竊盜，依律絞。」從之。
11月24日
○壬子，以宜爲正義大夫、原川尹，盧重禮僉知中樞院事，洪約忠淸道水軍處置使。
11月26日
○甲寅，守知承文院事姜孟卿來自海州，以曺守命所告誣妄來啓，下金閒、守命于義禁府，更鞫之。判軍資監事李仁孫又自瑞興來啓云：「金義精所告不實，囚于瑞興府。」命罷李季疄，以申自謹爲黃海道都觀察使。
11月27日
○乙卯，議政府啓：「府與戶曹禮曹同議。商倭所持雜物太多，雖或半或三分之一，量減留浦。其一年轉輸京中之數，小不下二千餘駄，沿途州郡轉輸之苦無窮，救弊之術，不可不急。自今丹木、銅、鑞、鐵負重之物，悉令留浦，禁私貿易，依在前倭館公貿易例，官給其價，則京中與浦所所受之價無異，而民弊亦除，似爲便益。其合行條件，更加磨勘。
一，丹木銅鑞鐵，每歲貿易，公家不可勝用，貿易布貨，亦難繼也。今後除公家所用，其餘依在前倭館私貿易例，勿論緜紬、木緜、正布，從自願和賣，以補公貿易之價。
一，浦所貿易丹木、銅、鑞、鐵，令慶尙道所納司宰監貢船及各浦兵船漕運，若無管押之人，則虧損可慮，擇定差使員，同萬戶秤量輕重，授鎭撫及色吏，納于典農寺，典農寺管掌典賣。
一。海路轉輸若難，則每於農隙，依前例舟載至洛東，輸于忠州、金遷，移載站船來京。或置於尙州官，許人納價，典農寺齎文契下去，受出於京中貿易例，酌量加給。」
從之。
11月28日
○丙辰，兀郞哈萬戶金權老加都萬戶，子伐伊應可除司正。
11月29日
○丁巳，全羅道監司獻白雉。
十二月
12月2日
○己未，世子行臘享大祭于輝德殿。
○義禁府啓：「同福記官姜周故殺李種，依律斬。」從之。
12月3日
○庚申，諭平安道敬差官朴薑：「今送小發火具中走火八百六十六柄、小走火四千六百六十六柄，沿邊州鎭口子，量宜分置。中走火二千箇、小發火二千六百箇、小走火七千箇、所造表紙一百卷、藥心紙五十卷、火藥四百二十二斤八兩下送，一依規式製造。」
又諭咸吉道監鍊官元益秀：「今送小發火具中走火四百三十四柄、小走火二千三百三十四柄，州鎭口子，量宜分置。中走火一千四十箇，小發火一千四十箇、小走火三千五百箇、所造表紙五十卷、藥心紙二十卷、火藥二百十二斤六兩下送，一依規式製造。
12月4日
○辛酉，以閔伸爲刑曹判書，李先齊戶書參判，尹炯司憲府大司憲，卞孝敬吏曹參議，任孝信戶曹參議，鄭陟禮曹參議，趙順生兵曹參議，金有溫刑曹參議，趙傅工曹參議，金布、韓方至僉知中樞院事。
12月5日
○壬戌，諭平安道都節制使：「前以議者之說，沿江彼邊林木，使之盡伐，然多茂密，未能盡伐而停之。今又獻議者曰：『彼人隱蔽林木，以覘虛實，乘間擄掠，莫若盡焚之，使彼無有隱伏之處。』卿其商度可否以啓。」
○宗簿寺啓：「多慶令有康欲以其妹，嫁前判官金壤子，呈單子以問，壤答云：『子年今十五歲，今年三月，約婚於井邑縣監楊淵家。』卽取婚書於淵家閱之，已曾定婚是實。竊稽禮曹受敎：『男年十六，女年十四，方可成婚。』無受婚書節次，唯受敎內：『通書後不數月而成婚，則資粧難以卒辦，納采後，毋過期年。』金壤子婚書成送時，年歲雖未滿十六，納采後期年內年滿十六。右婚書給楊淵家而許婚乎？依敎旨內男女年限不用金壤婚書乎？」
命還給楊淵家。上尋聞壤追成婚書以避之，遂下壤及淵于義禁府拷訊，幷鞫其宗簿寺官吏罪之。
12月6日
○癸亥，世子受朝參于繼照堂，又出承華堂，始視事。
○刑曹申：「宣川囚强盜李元京等十三人，依律斬；黃州囚三犯竊盜申波豆絞。」從之。
12月7日
○甲子，諭咸吉道監司，試採甲山郡銅鐵石。
12月8日
○乙丑，傳旨吏曹：「東西班相間受職者，除無褒貶西班朔數而合計東班朔數，參上則滿三十朔五考三上，參外則滿十五朔三考二上，依他例加資。」
12月9日
○丙寅，刑曹申：「永興囚强盜卜萬等三人，依律斬。」從之。
12月10日
○丁卯，刑曹申：「强盜龍江囚吳萬京等五人，楊根囚亡連等四人，高靈囚莫同殺人，依律皆斬。」從之。
12月11日
○戊辰，議政府啓：「《續兵典》：『父母八十歲以上，其子從仕者，使之歸養。若父母願令從仕者，亦令一二人歸養。諸子先亡者，亦令親孫歸養。九十歲以上，諸子竝給侍丁，雖有從仕者竝令歸養。』士大夫或不審上項事意，安然從仕，銓曹亦不察而任用之，有違風敎。自今有八十九十歲以上父母者，除京中陪居從仕京中者外，父母在外，而京中從仕者、父母在京而外方赴任者，竝依《兵典》，申明擧行，銓曹亦不得擧用。
從之。
○刑曹申：「北靑囚元奉殺人，依律斬。」從之。
12月13日
○庚午，傳旨刑曹：
《元典》載元惡鄕吏典刑回示之法，車裂以徇與醢其肉以食諸侯之文，雖見于史，虞、周之刑，至於大辟而無徇示之文；《大明律》有陵遲處死之刑，亦無徇示之文。今後元惡鄕吏行刑後，除回示；陵遲處死者，亦除回示，但俱悉罪名，移文于中外，使之周知。
○兀狄哈護軍亏豆等來獻土物，陞亏豆爵，賜衣服笠靴及靑紅木緜三匹。其姪甫要麿等，除司正，賜衣服笠靴。
12月14日
○辛未，慶尙道玄風、密陽、昌寧等處地震。
12月15日
○壬申，日暈兩珥。
○議政府據禮曹呈啓：「宗簿寺《璿源錄》修撰體例疎略，且不幷錄王后事跡，亦爲未便。今後依古制，詳悉修撰。」從之。
12月16日
○癸酉，議政府據兵曹呈啓：「京外軍士習射節次及陣法肄習條件磨勘後錄。
一，入直內禁衛、別侍衛、甲士分三番，初一日第一番，中日第二番，終日第三番，入直鎭撫率領習射。若其日或風雨，或有故未射，則次日追射，以足前日之數。
一，出番軍士分侍衛則三日，甲士、內禁衛則二日，各詣射場。三十人爲一統，每一統，擇定摠牌，率領習射，鎭撫、訓鍊觀官各一人考察。追射節次，與入直軍同。
一，內外射場，以五十步爲定，設小的射之。春秋則二十巡，冬節則十五巡，一巡四矢。其中的多少，每月季報兵曹，每十中給到一。若十一月十二月及六月七月，停習射。
一，京城內外聚會私射，憲府禁之，故習射罕少。今後宴飮外，非禁酒之時，則私射飮酒者勿禁。射場不拘定處，任意會射。
一，外方軍士，依京中例習射。船軍每十中給到一。營鎭軍射數，歲抄，監司、都節制使考其畫數，最多者取十分之一，置簿充補。甲士取才時，上等入格者，雖未滿三上，移關兵曹，取才敍用。
一，當番侍衛牌，分隷各射場習射，亦取十分之一，置簿錄名。後當番又如之，通考二番，畫多者充補。甲士取才時，片箭三矢入格例準計。
一，大小軍，坐作進退之節，無不通曉，乃能禦敵，故陣法纖悉詳定，載在《續典謄錄》。且平安道閭延、義州、朔川、江界、慈城、咸吉道慶源、鏡城、甲山等處軍人，除都會所聚會肄習，使軍官解文字者傳習訓敎，其爲立法，至爲詳密，近來廢閣不行，實未便當。凡兩界新設州郡及口子，悉令解文字軍官傳習敎訓，如有成效者，論報褒賞。他道沿邊州郡，亦依上項例施行。」
從之。
12月17日
○甲戌，議政府據吏曹呈啓：「今考中樞院錄事受職之例，去官用實仕，遞兒用差年。然遞兒專用差年，則差年未久而勤仕者，無以爲勸，自今計其實差年遷轉。」從之。後架閣庫錄事遞兒，亦用此例。
12月19日
○丙子，世子引見都承旨李思哲等，議中外軍額加定及僧人錄籍便否。
○成均生員李美等一百四十人上書曰：
司藝崔脩以年垂七十，於今月十七日，呈辭銓曹。臣等竊謂國家致仕之法，雖以七十爲限，然其間有才德足以輔世，氣力足以供職者，不許例罷，此殿下圖任老成之美意也。今脩秉心寅畏，守節淸苦，學問精博，威儀端雅，允合師表之任，臣師事景仰者，有年矣。近以年當致仕，據禮求退。
脩年今六十九歲，而聰明未衰，氣力不耗，奔走鞅掌之事，猶足以供之，況從容函丈之間乎！且年齒雖高，有關於其職，則縱非大臣，而從仕朝列者，尙多有之，若脩獨拘例罷，則於引年自處之道幸矣，國家優賢尙齒之義，恐或有虧。臣等自聞辭退以後，合辭憤發，不勝激昻，以爲太學，賢關，本宜老成文雅之儒，徒以致仕之例，儻奪臣等師資之益，則實有缺望。伏惟聖慈垂察，勿令致仕，許還本職，永爲多士之表，則豈但臣等之幸！實是公道幸甚。
下議于議政府。啓云：「李美等上言，不無過情，然太學生之言，不可謂之妄也。且脩之爲人，亦合於師儒，宜從其請。」從之。脩年雖七旬，氣力不衰，然學術荒疎，不合師表，人皆笑之。
○義禁府啓：「同福縣令河綱地以官穀四石，私與守城軍玄右，律當杖九十，然坐李種之事已受罪，請刺字，費用之物，徵入官。」從之，除刺字。
12月20日
○丁丑，傳旨禮曹：
予惟親喪，固所自盡，哭泣之哀、齊衰之服、飦粥之食，皆至情之不能已者，然三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕不忘，而服必以是斷之者，豈不送死有已復生有節也哉！然則以死傷生，毁而滅性，非聖人之政也。故《禮記》曰：「居喪之禮，毁瘠不形，視聽不衰。頭有瘡則沐，身有瘍則浴。有疾，飮酒食肉。不勝喪，乃比於不慈不孝。」又曰：「不能食粥，羹之以菜可也。」又曰：「喪食雖惡，必充飢。飢而廢事，非禮也。視不明、聽不聰、行不正、不知哀，君子病之，故有疾，飮酒食肉。五十不致毁，六十不毁，七十飮酒食肉，皆爲疑死。」《朱文公家禮》：「初喪易服不食。」註：「諸子三日不食，親戚隣里爲糜粥以食之。尊長强之，少食可也。」司馬溫公亦云：「若素食不能下咽，久而羸憊，恐成疾者，可以肉汁脯醢，或肉少許，助其滋味。」凡此皆慮其傷生，而以權制者也。
近日士大夫家居喪，毁瘠太過，或廢喪事，以至滅性，反隳孝道者有之，是豈聖人制禮之本意，而父母所望於子之心乎！況國君之子，生長深宮，居處飮食，異於平人，居喪之禮，難以拘於常制。又況王世子，將爲宗社生靈之主，所係至重，苟或過毁，不能勝喪，其爲不孝不慈，孰大於是！
夫聖賢制禮，有疾必飮酒食肉，其慮至矣。然孝子方哭擗哀痛之時，五內摧裂，病已入己而不自知也。若待證候發外，則病已深矣，雖飮酒食肉，亦無及焉，曷若迨病之未深而預防乎！肆予參古禮酌人情，著爲權制。王世子及大君以下諸子，三日之內少食粥，三日後食食，逾月少飮酒，卒哭後食肉，如有疾病，雖喪亦須食肉，疾止復初。其居處，隨時寒暑，用板床及堗布褥布被布枕，庶免疾病，以全性命，是予至懷。惟爾禮曹體此，永爲遵守。
12月22日
○己卯，傳旨兵曹：「優禮高年，古之道也。年滿七十致仕堂上官以上退居田里者，以復其戶，永爲恒式。」
○刑曹申：「强盜任實囚洪仲彦、金城囚鄭春等三人，依律斬。」從之。
12月23日
○庚辰，以南智判中樞院事，權自弘守司憲執義，趙白珪司諫院左獻納，金布慶尙右道處置處。
12月24日
○辛巳，刑曹申：「瑞興囚金義精、安義生等造說人食人肉罪，以造妖言律，罪當斬。」命減一等，全家入居邊邑。
12月26日
○癸未，諭咸吉道都節制使：「慶興近地及越江居住骨看兀狄哈等，今因失農，必率妻子，來乞米糧，其以鏡城田米三十石，撙節分給。」
12月28日
○乙酉，世子行別祭于輝德殿。
12月29日
○丙戌，日本國大內殿多多良敎弘遣聖孫等十三人，來獻土物。世子引見于繼照堂，聖孫申云：「我大內殿聞王妃昇遐已久，但國內有亂，至今未修陳慰之禮耳。」禮訖，命饋于朝啓廳。
○聖節使成勝還京師，帝還我漂風金元等十三人。
從之。
○議政府啓：「平安道監司請以鐵瓮山城移屬孟山。然鐵瓮山城，非但大嶺限其東西，太祖潛邸時，商確審定，今未可以輕議也。若以孟山地塉而窄，則旁郡犬牙相入之地，量宜割給。且水陸軍逃亡物故二百戶，欲移他郡，亦蠲貢物。此邑雖云流亡甚多，不可全除也，請減貢物之半。水陸軍四百八十八戶內，二百八十八戶，永除之。二百戶，仍令本縣充立。流移人戶，今秋幷皆刷還。」
從之。
5月27日
○丁巳，咸吉道監司啓：「德源、龍津、文川、永興、預原、定平、洪原、北靑郡縣，蟲食田禾。」全羅道監司啓：「井邑、茂珍、羅州，蟲食田禾，狀皆如蠶。」
5月28日
○戊午，日本石見州周布因幡刺史藤兼貞遣人獻土物，仍請賜圖書，從之。
5月29日
○己未，賜英陵守陵官南智夏衣。
○是月，蟲食京城內外四山及齊陵松葉，發軍捕而埋之。
六月
6月2日
○壬戌，世子上食于輝德殿。
○慶尙左道都節制使權孟慶啓：「臣素畜賤妾，今率赴鎭，以資衣服瀚濯補綴之事。」上命議于承政院，僉曰：「邊將不可畜私妾於營中。」從之。
6月3日
○癸亥，傳旨吏曹：「內直司尊院別監入屬及月令差定各道傳香等事，前此都承旨稱敎定，今後吏曹掌之。」
○命奉常寺，收藏古昔中朝所賜編鍾、編磬、琴瑟等樂器，毋得常用。其琴瑟有宋帝手書讃文。
○司憲府申：「軍器監匠人梁生有罪逃，執其妹夫斤戴沙以罰之，妹云：『我是李宏妾女，係干議親。以兄弟之故，如此賤役，實爲痛憫。』判事朴薑聞之，尙不驚駭，猶曰：『爾言，奚足信聽！』正元、益壽等亦不擧義禁止，於律不應爲杖八十。薑爲首，益壽等爲從。」命皆罷職。
○江原道監司啓：「嶺東諸郡蝗。」
6月4日
○甲子，京畿、咸吉道監司啓：「蟲食田禾。」
○傳旨禮曹：「文昭、輝德殿所用銀器，自今代以白磁器。」
6月5日
○乙丑，議政府據禮曹呈啓：「詩謌之作，皆所以稱贊先王盛德神功，要必協之聲律，用之上下，使鄕黨邦國謳吟諷誦，興起其念慕之心。謹稽古制，如《周南》、《召南》，本后夫人房中之樂歌，而推之以及於鄕國；《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，本天子燕群臣嘉賓、遣勞使臣之樂歌，而用之於燕禮鄕飮酒。《文王》、《大明》、《緜》，本天子朝會之樂歌，而通爲兩君相見之樂；《肆夏》、《繁》、《遏》、《渠》，本天子宗廟之樂歌，而通爲享元侯之樂歌。是則《國風》、《雅》、《頌》之用，初皆各有所主，而通用於上下朝野之間者，無疑矣。今降《龍飛御天謌》，乃爲歌詠祖宗盛德神功而作，所宜上下通用，以極稱揚之意，不可止爲宗廟之用。《與民樂》、《致和平》、《醉豐亨》等樂，於公私燕享，幷許通用。朝參及拜表箋日出宮時則《與民樂縵》，朝參日還宮時及拜表箋迎詔勑行路時則《與民樂令》，皆用黃鍾宮；繼照堂朝參日陞坐時《與民樂縵》，還內時《與民樂令》，皆用姑洗宮，以爲定制。」
從之。初，上以《龍飛御天歌》被管絃，調其縵急。作《致和平》、《醉豐亨》、《與民樂》等樂，皆有譜，《致和平譜》五卷，《醉豊亨》、《興民樂譜》各二卷。後又作文武二舞，文曰《保太平》，武曰《定大業》，譜各一卷。又取瑞應，別作一舞，號《發祥》，有譜一卷。又定俗樂，以《桓桓曲》、《亹亹曲》、《維皇曲》、《維天曲》、《靖東方曲》、《獻天壽》、《折花》、《萬葉熾瑤圖》，《唯子》、《小抛毬樂》、《步虛子》《破子》、《淸平樂》、《五雲開瑞朝》、《衆仙會》、《白鶴子》、《班賀舞》、《水龍吟》、《無?》、《動動》、《井邑》、《眞勺》、《履霜曲》、《鳳凰吟》、《滿殿春》等曲，爲時用俗樂，有譜一卷。
《保太平》之舞，熙文：〈引入。〉維天命不易，維德則以興。於皇我列聖！假哉休命膺。神謨與聖烈，丕顯且丕承。應運開太平，至仁撫黎蒸。啓佑我後人，萬世相繩繩。何以昭盛美？是宜謌頌騰。
啓宇。第一變，一篇。
穆祖浮海，徙居斡東，東北民咸歸心。
天監在上，自我民聽。民之攸歸，大命以定。於皇聖穆！遹峻厥德。東浮于海，慶興是宅。人心競慕，歸附日盛。大啓厥宇，基我永命。
依仁。第二變，一篇。翼祖自赤島還居德源，從之者如歸市。
上帝有赫，求民之瘼。維此奧區，乃遷明德。民斯景從，仁不可失。越以鬷邁，其從如市。其從如市，天所昇矣。啓我鴻業，于千萬祀。
亨光。第三變，一篇。翼祖、度祖繼世，忠事麗主，麗主寵嘉之。
於皇聖翼，昭哉至德。益恭益虔，以服厥辟。聖度繼志，終始無斁。麗主寵嘉，眷倚斯密。有美忠貞，有光前烈。
保乂。第四變，一篇。雙城邊遠，撫綏失宜，民流徙且盡。及桓祖主之，民乃復業。
雙城澶浸，實維天府。吏失撫綏，民未安堵。於皇聖桓，是莅是主。吹煦摩拊，人用寧謐。寵命是荷，封建厥福。
隆化。第五變，一篇。太祖威德覃被，遐邇寧謐。山戎島夷，悉皆來款。
於皇聖祖，克明其德。仁綏義服，化曁南北。憬彼島夷，及其山戎，革面孔淑，莫不率從。梯航獻琛，來同繹繹。於赫厥靈，邇安遠肅。
承康。第六變，一篇。太宗旣平鄭道傳之亂，國人請以爲世子，太宗固讓于恭靖王。
於皇我聖考，大計保社稷。革危以爲安，輿情固所屬。功烈光赫赫，敦讓慶彌篤。帝命不可違，終然膺寶曆，受命旣不殆，億載荷百祿。
昌徽。第七變，一篇。太宗當危疑之際，入覲敷奏，天子優禮待之。
天子方懠，則未可釋。於皇聖考，念我宗祐。豈憚我勩！行邁維亟。敷奏旣明，忠誠以彰。媚于天子，赫哉龍光。
貞明。第八變，一篇。鄭道傳之亂，元敬王后贊謀勘定。
思齊聖母，俔天幽貞。嬪我王家，維德之行。載保宗祧，贊謀允臧。佑我丕圖，以御邦家。克昌厥後，永保無彊。
大同。第九變。祖宗世有文德，制作明備，蔚開太平。
於皇我祖宗，受命旣溥將。繼繼敷文德，載用綏四方。側席求賢俊，崇文重儒術。奠麗式陳敎，治化宣以洽。禮樂極制作，炳蔚開隆昌。燕翼貽萬世，猗歟有烈光。
繹成。〈引出。〉天生列聖，寵綏大東。世德作求，率維敉功。功成治定，神化彌綸。禮樂明備，煥乎其文。左籥右翟，曰旣九變。熙熙雍雍，盡美又善。
《定大業之舞》，昭武：〈引入〉皇天眷東方，篤生我列聖。於皇我列聖，誕興受成命。世哲克肖德，耆武定厥功。肇我丕丕基，以保我大東。皇皇無競烈，垂裕永無極。庶用歌且舜，干戚奕以繹。
篤慶。第一變，一篇。穆祖居斡東，長五千戶所，王業之興自此始。
於皇聖穆，厥猷允塞。宅彼朔方，肇我王迹。始建牙纛，衆乃預附。仁威以溥，疇不畏慕！聿受帝祉，其慶則篤。則篤其慶，命于東國。
宣威。第二變，凡二篇。趙小生、卓都卿，據雙城以叛，桓王討平之。
維彼頑嚚，阻險以狂。於皇聖桓，受命于襄。難旣亟矣，我是用急。戒旅行枚，旣臧旣律。截彼雙城，我師彭彭。緜緜翼翼，我武維皇。
濯靈。
武維皇如雷霆，縱貔貅于濯。征威燀赫士氣增，群醜熸氛翳。淸彼舊彊，維我陵功之大垂萬齡。
赫整。第三變，凡三篇。太祖屢擊倭寇殲之，走納哈出，平紅巾賊，取兀剌，拔東寧，逐德興君，敗胡拔都，以定禍亂。
麗失其馭，外侮維棘。島夷維驁，呑西噬北。曁彼南土，屠燒殆空。納寇孔熾，冞入咸、洪。包烋虔劉，莫之當鋒。亦有紅巾，百萬其兵。長驅狂奔，陷我京城。元餘保嶮，孼僧構難。及彼胡賊，敢逞邊患。於皇聖祖，有虔秉鉞。桓桓四征，孰我敢遏！我師堂堂，不側不克。
神定。
奮厥武愾是敵，冒矢石匡邦國。我師齊我旅鞠，士鼓勇闞虎羆。於聖武神之爲。衂其銳若枯摧，或負彊亢天成，螗之斧旋卽麋。于東西曁南北，神戈指勢破竹。仁無敵奏膚公，天祐德靖大東。
凱安。
撻我神武，業業赫赫。四方于征，用遏兇賊。胡堅不摧，胡險不平！靈旂攸指，妖氛卽淸。我伐旣張，我功旣成。我振我旅，言旋我行。三軍奮躍，奏凱騰懽。執訊攸馘，連連安安。無侮無拂，慶溢三韓。
至德。第四變，凡三篇。辛禑攻遼犯上國，太祖倡大義回軍。
噫彼麗季！主昏政虐。大運將頃，天奪之魄。六月稱兵，敢干上國。旣之極諫，聽我藐藐。雖則啓行，中心是違。徇我人情，回我義旂。
休命。
我旂載回，帝命是順。誰其倡義？神斷獨運。路載懽聲，三軍陶陶。旣警旣戒，孰犯秋毫！沿途搏獸，我舒保作。大順以正，景命維僕。
順應。
於鑠義師，順焉多助。天休震動，士女悅附。傒我來蘇，壺漿以迎。市肆不易，孰擾以驚！滌彼穢德，東海永淸。載順載應，惠我民生。
靖世。第五變，凡二篇。鄭夢周忌太祖威德謀危之，太宗炳幾剪除。
麗季昏命有屬，彼孤臣不自度。煽禍機在呼吸，我聖考炳其幾。決神策剪焉夷，亂旣定慶無期。
和泰。
維彼不軏，神人所憤。聖謀一決，亂首則殞。蘖牙旣除，群情載協。無大無小，莫不懽洽。人歸天與，于我一德。有命旣固，贊樹鴻業。
震耀。第六變，凡二篇。對馬島倭負恩擾邊，太宗命將征之。
蠢爾島夷，恃險負?。辜我仁恩，虐我邊垂。爰赫斯怒，命將征之。滄海漫漫，颿檣戢戢。匪逝匪遊，凶頑是讋。旌旗蔽日，榑桑震疊。
肅制。
飭我師師堂堂，鼓萬艘武雜揚。擣其穴覆其巢，大烈烈燎鴻毛。鯨鯢戮波不驚，奠我民邦以寧。
永觀。〈引出。〉於皇列聖，奄有大東。綏定厥家，世有武功。維功之盛，維德之崇。我舞有奕，聊以形容。斂我干戚，進止有程。委委佗佗，永觀厥成。
《發祥》之舞，熙光。〈引入。〉嗟嗟我列聖，積敬累深仁。用端命于帝，眷祐維其純。式敎我用休，貞符自天申。繽紛符孔昭，匪有言諄諄。庶幾揚耿光，蹈舞聊以陳。
純佑。第一變，一篇。翼祖之在斡東，野人將害之，老嫗以告，遂避之赤島，水深無舟勢甚急，水忽退渴，乃得渡。
嗟嗟聖翼，曰居斡東。東人子來，維德之從。野人予侮，將肆頑兇。神婆告止，迺避厥慍。洪濤俄退，白馬經進。神所扶矣，豈殞厥問！
昌符。第二變，一篇。度祖在行營，一箭落雙鵲，大蛇銜置樹上。
嗟嗟聖度，昔在戎壘。題彼遠樹，雙鵲棲止。薄言射忌，疊貫廼墜。巨蛇不嚵，樹于是寘。維此嘉祥，帝祉是徵。佑命不違，聖孫誕興。
靈慶。第三變，一篇。度祖夢見白龍來救云：「黑龍欲奪我居。」乃往射殪黑龍。白龍復夢謝曰：「公之大慶，將在子孫。」
嗟嗟聖度！神武天縱。靈物告急，爰入我夢。往則方鬪，禍紓一發。復來報謝，貞符斯晣。其符維何？廼終有慶。子孫其承，以介景命。
神啓。第四變，一篇。先太祖回軍，有童謠曰：「西京城外火色，安州城外烟光。往來其間李元帥，願言救濟黔蒼。」
咨彼麗昏，其政不穫。亂曷有定！烟光火色。誰其奉天，救我黔蒼！嗟嗟聖祖！往來皇皇。童騃無思，以矢德音。式歌且謠，昭我天心。
顯休。第五變，一篇。太祖駐師威化島，霖潦數日水不張，及旋師登岸，水卽大至，全島墊沒。
嗟嗟聖祖！廣運其德。動乃丕應，維帝之迪。駐師威化，溟漲渺瀰。匪天之佑，孰能禦之！我師旣出，全島卽沒。亨屯濟世，帝命有奕。
禎禧。第六變，一篇。太祖龍潛，夢神人授金尺曰：「公才兼文武，民望屬焉。持此正國，非公而誰？」
麗運斯頻，憯無友紀。天眷聖祖，廼整廼理。廼度我心，廼立民極。休祥自徵，夢授金尺。永作律度，以正邦國。平平蕩蕩，民用不忒。
降寶。第七變，一篇。太祖在潛邸，有僧獻異書云：「得智異山巖石中。」書有木子乘猪下復正三韓境之句。
嗟嗟聖祖！載潛龍德。天之佑之，授我寶籙。節彼智異！巖巖其石。有書孔秘，神人所得。來獻我慶，三韓是正。於萬斯年，永保休命。
凝命。第八變，一篇。德源有大樹，久枯朽，先太祖開國一年，復條達敷榮。
有麗末業，旣震且業。聖祖蹶生，大命斯集。有樹枯槁，不日不月。新葉載生，肺肺沃若。蘇我東民，本支千春。有開必先，其命維新。
嘉瑞。第九變，一篇。太宗在潛邸，有白龍見于寢室上。
嗟嗟聖考！龍德維潛。於昭于天，天命降監。神物載見，昭我嘉祥。神彩昭室，有爛其章。帝命不顯，篤我之祐。終登九五，澤施斯普。
和成。〈引出。〉嗟嗟列聖！世德克昌。享于天心，長發其祥。嘉慶之見，孔庶且多。式播鴻休，我舞我歌。旣奏乃闋，姁媮不那。
6月6日
○丙寅，世子受朝參于繼照堂。
○司諫院啓：「訓鍊注簿金守溫，今以西班，移敍東班。其父訓曾犯不忠，告身未可署經。」上曰：「守溫出身文科，已經東班，乃言不亦晩乎？且庭臣有如此瑕類者頗多，若等其悉去之乎？宜速署經。」守溫之兄，出家爲僧，名曰信眉。首陽大君瑈、安平大君瑢酷信好之，坐信眉於高座，跪拜於前，盡禮供養。守溫亦侫佛，每從大君往寺，披閱佛經，合掌敬讀，士林笑之。
○議政府據吏曹呈啓：「司饔別坐，乃大小宴享執事者也。近來擇之不精而又數遞，不習其業，徒爲媒進之路。自今曹與司饔提調擇身言有才者，一望三人，取旨差任，以久其任。若能堪其任者，雖或不得已遷他官，遞任還差。犯罪者，若非十惡奸盜，量其罪狀，啓聞仍仕。」
從之。
6月10日
○庚午，上命世子，引見六承旨，傳旨曰：
淨業院之設久矣，且其住持，是予親屬，似不可革。然寡婦群聚，屢有干邦憲者，今欲革之，但皆是無恃賴者，全仰院之奴婢土田，若遽革之，則此輩必皆失所，因循不革，弊復如前，卽將革之乎？待秋而革乎？若之何而可？
左副承旨李宜洽曰：「宜當待秋革之。」都承旨黃守身等曰：「旣知不可，當速罷之，何待後日！且此院之尼，盡是士族有田民者，豈皆院之奴婢土田是仰哉！」世子曰：「吾將此意以啓。」
6月11日
○辛未，世子受朝參于繼照堂。
○以河演爲議政府左議政，皇甫仁右議政，李順蒙領中樞院事，朴從愚左贊成、兼判吏曹事，鄭麟趾吏曹判書，許詡禮曹判書，趙惠知中樞院事，朴以昌禮曹參判，李穰同知中樞院事，金義之漢城府尹。
6月12日
○壬申，對馬島宗貞盛、一岐州源永遣人獻土物。
○議政府啓：「今當禾穀長盛之時，久霖之後，累日不雨，旱氣可慮，請行祈雨祭。」從之，分遣香祝于諸道。
6月13日
○癸酉，司憲府啓：「判事金塡妻盧民告：『初在田庄，聞夫訃音，欲奔喪于康津，馳入京家理裝，夫之賤妾與其女子，禁我所爲，或牽衣裙以止之，或爪脚脛以爬之。且罵曰：「主翁生時，盡以家財付吾等，非他所得擅。」多般凌辱。』臣等以爲此係綱常，理宜推鞫，但無左驗者，唯彼妾奴婢耳。以妾凌嫡之罪案而得情，則於律匪輕，若據其奴婢之言罪其主，亦爲未安。然盧氏旣爲一家尊長，則賤妾不得私其奴婢矣。據妾奴婢爲證，似無妨也，但此事不告於其時，今乃發於爭財之後。是則可疑，臣等未知所裁，伏候上旨。」
命議于政府。政府啓曰：「塡待盧氏甚薄，盧之憎妾審矣。妾若不禮，則盧氏必卽告矣，奚待爭財之後！果可疑也。相爲容隱，至爲良法，不可以此疑獄而毁之也。」從之。
6月14日
○甲戌，傳旨刑曹、司憲府、義禁府：
近因水旱，民生艱苦，須今年豐稔，庶可得所。前月久雨之後，風亂氣淸，將有旱徵，伸冤抑謹天戒，不可緩也。其令放輕繫，決滯獄。
6月15日
○乙亥，世子上食于輝德殿。
6月16日
○丙子，上憂旱，命勿進酒，又停諸道進膳。
○司憲府啓：「濟生院奴，勿差他役，已有立法。內醫院聽直金同，乃濟生院奴也。臣等鞫問其由，曰：『奴初爲提調李順蒙跟隨，陪往楊根別業，路間得疾未行，提調疾之，令置我於苦病人在處，別差醫員置於歇病人所在。提調使人偵之，憎醫員不從其命，卽除祿罷黜，使令置我於苦病人在處。我果得重病，濱死復蘇。後又送於典獄造成軍，累月不遞。刑曹判書尹炯見我長在苦役問之，我以實告，居數十日，乃得爲內醫院聽直。』臣等以爲大臣以私怒置人於死地，又黜醫員，非徒失宰相之體，其爲侵虐小民亦甚。此事似涉訴告，然推鞫廳直之故而發，且前受敎：『自己冤抑侵害等事，皆得聽理。』請鞫之。」
不允。憲府更請之，命召濟生院官吏，問其狀，與憲府言異。上曰：「聽小人之言，遽劾大臣，未可也，其勿鞫之。」順蒙性本暴戾，志行荒惑，雖以武藝有名，然戇而無略，怯而無勇，時人以爲無將帥之體。今以一時私嫌，疾小人已甚，敢行不法之事，時議非之。
○平安道監司報：「道內連月下雨，平壤等十三州縣川飜覆沙之田，凡二千三百五十六結。」
6月17日
○丁丑，刑曹判書尹炯上書曰：
自古旱暵之災，由於刑罰之失中。臣以庸愚，濫長秋官，使獄訟煩而囹圄不虛，所以累聖治召天災者，靡不由此。伏望命收臣職，以弭天譴。
不允。
6月19日
○己卯，雨。議政府六曹啓：「近日雖若旱暵，若衿川、果川、水原等處，稍有雨澤，昨夜之雨，亦足以蘇禾稼。伏望小弛聖慮，許進藥酒。」仍獻香醞十甁，上曰：「近年水旱相仍，黎民阻飢，予甚軫慮。幸而今年禾穀稍茂，忽値垂成之日，連日不雨，深以爲憂，今乃降雨，予亦喜焉。」遂許進酒，仍令各殿各宮依舊供進。
6月20日
○庚辰，議政府據吏曹呈啓：「禪敎兩宗寺社住持，令其宗擇僧有戒行者，一望三人，報曹差下，遞期以三十朔爲限。住持有所犯者，各其宗擧劾報禮曹，論罪罷黜；所犯重者，望報僧，亦幷科罪。」從之。
6月21日
○辛巳，世子受朝參于繼照堂。
○議政府啓：「諸道例進物膳，竝令勿進。慶尙、全羅、忠淸道，前年不失農，今年雨澤，雖未浹洽，亦非不雨；京畿則無轉輸之勞，請皆許進。」上曰：「今農務方殷，姑待數月而後許之。」遂不允。
○日本一岐州兵部少輔源永遣人獻土物，致書禮曹曰：
伏聞去歲皇后昇遐，欲致弔禮，予亦居父喪，至今遲怠，不堪皇恐。今以輕薄之物，聊表獻芹之誠。
命賜布四十五匹，又特賜緜紬四匹、緜布、黑麻布、白苧布各二匹、虎皮二令、雜彩花席二張。
6月24日
○甲申，大雨。
○世子謂承政院曰：「夏月進牛，已有舊例，且今停諸道進膳。與政府議進如何？」於是，承政院遂與政府、禮曹欲進，上謂承政院曰：「古人云：『君無故，不殺牛。』每夏，政府數進，於心未安，欲立法以禁之。然醫書云：『良藥，且宜於老人。』如不得已而用之，則有妨於立法之意，不敢耳。其諭政府，毋得進焉。」
○諭咸吉道監司、都節制使：「右議政皇甫仁啓：『都節制使本營及行營奴婢往來供億之弊不小。鏡城改都護府，革其判官，宜移本營於行營所在鍾城之地。』議於諸臣，所論不一，予亦未知適從何說，卿其廣詢熟計以聞。」
○議政府據禮曹呈啓：「淨業院，多屬土田奴婢，以養剃髮守信寡婦之無依者，誠國家忠厚之美意。然剃髮爲尼者，不啻千百，而淨業院所養，不過數十，有不均之怨。且住持非其人，則田民稅貢，以爲己用，其弊無窮，請令革罷。」上曰：「若遽罷之，則寡婦必有失所者。據今見在之數，有闕不補，漸次革之。」
6月25日
○乙酉，諭諸道監司，開城府留守：「近年以來，疾疫大盛，考其一歲死亡救活之數，京中活人院則生者十居八九，外方則一道死亡，幾至四千。何京外若是其相懸歟？迹其所由，活人院盡心治療，藥餌飮食，惟其所適，故生活者多，外方則不能救恤，遂使赤子橫罹夭札，如此其多。言之，可爲於邑。其諸道疾疫救恤之法，載在《元》、《續六典》，詳悉無餘，但官吏不致察耳。卿其體予懇惻之意，一依成法，盡心救恤，使我元元共濟仁壽之域。」
6月27日
○丁亥，世子謂承政院曰：「司僕提調金宗瑞申：『有猿之處，馬不疾病。』尹仁甫亦曰：『日本畜猿，專是爲馬，故養馬者若無猿，則必畫以貼壁禳之。』以我國言之，內乘有猿而馬不病，外乘無猿而馬屢斃，亦其驗也。內乘猿，有雄無雌。今來倭人持雌雄入吾境而雄死，禮曹只給雌猿之價，非也。幷給雄價，使尹仁甫言於倭人，微示國家求猿之意。」
6月28日
○戊子，諭平安道監司：「今通事金辛回自遼東啓：『達達也先太師屯兵黃河，冬月，欲攻海西野人，遼東閱軍隄備。建州李滿住曾往北京，自請扈從，閏四月，挈家赴京，童倉、凡察亦無如之何，欲將向東屯居。」予料也先旣滅三衛，欲殲海西諸種，野人莫不畏懼，不敢寧居。蓋其勢方張，如此其盛，將來之變，難以盡知。卿密知此意，一應防禦諸事，預愼布置。「
○密陽人卞松年才十歲，以刀刺其主未果，以父奴爲主所侵故也。命拿來囚義禁府鞫之。
6月29日
○己丑，司憲府啓：「今以曺彙爲成均注簿、兼宗學博士。成均、宗學，其任匪輕，須以經明行修者差之，彙嘗與崔敬身爲兵曹郞廳，以罪繫獄，不勝忿恨，拳歐敬身。如此薄行之人，不合此任，願須改差。」上曰：「所言然矣。然非終身之累，其勿復言。」
〈世宗莊憲大王實錄卷第一百十六〉
秋七月
7月1日
○辛卯朔，世子行朔祭于輝德殿。
○以瓔爲和義君，權恭奉憲大夫，尹璠判中樞院事，李孟畛、成念祖竝知中樞院事，金世敏刑曹參判，李思任工曹參判，楊厚同知中樞院事，河漢中樞院副使，李審仁順府尹，金銚漢城府尹，申自謹吏曹參議，鄭陟戶曹參議，安進兵曹參議，趙遂良刑曹參議，任孝信工曹參議，趙順生、奉安國、金壽延竝僉知中樞院事，元自直守司憲掌令，金淡守司諫院右獻納，趙惠京畿都觀察使，權孟孫咸吉道都觀察使，閔恭慶尙道觀察使，奇虔全羅道觀察使，成奉祖慶尙右道都節制使。
○傳旨議政府：
帶兼官者，於兼官居殿則罷兼職，其後罷其本職，仍仕兼官。今者如此之人，罷兼職乎？罷本職乎？「左議政河演等曰：」或憚兼官，故不勤仕以致居殿者有之，若只罷兼官，則是墮於術中也。俱罷兼官本職，以示勸戒。
從之。
○傳旨議政府：
諺文廳及醫方撰集書寫、別侍衛、忠順衛、內直、司尊院，有勞於書札，欲給別到，何如？各司吏典之如此者，其給別仕，例也。上項軍士、成衆官，雖以奪人都目爲辭，然軍士、成衆官與吏典，其奪都目則一也。於吏典給別仕，而獨不給軍士、成衆官，無乃不均乎？擬議以啓。
左議政河演、右議政皇甫仁、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、右參贊鄭甲孫曰：「若以軍士、成衆官有功，亦給仕到，則二三年之內，或拜四品，或拜五品，其濫授官爵甚矣。其他軍士於祁寒暑雨，亦勤勞王事，而常見奪都目，其書寫之人，坐費公廩，而每都目陞品，實爲未便。且吏典則其所望，不過七八品，雖給別仕，亦不爲濫矣，固非忠順、別侍之例也。臣等以謂書寫之人，令各於番中，擇能書者五六人，對番相遞書寫，則事功亦不廢矣。於其中特有功勞者，則賞以衣服弓矢等物，不宜給到也。」
上曰：「予當更議施行。」
7月2日
○壬辰，議政府據禮曹呈啓：「輝德殿攝行祭堂上樂，第一行笙牙錚方響大錚和，第二行歌工六人，第三行唐琶琵、洞簫、唐觱篥、管、唐笛、唐琵琶，第四行杖鼓、敎坊鼓各二。堂下第一行鄕琵琶、玄琴、方響、伽耶琴、鄕琵琶一，第二行鄕觱篥、歌工二、大笒二、歌工二、奚琴，第三行杖皷一、敎坊鼓二，第四行唐琵琶、唐笛、管、方響、唐觱篥、洞簫、唐琵琶，第五行杖鼓五。」
從之。
7月3日
○癸巳，申明中外疫疾人救療之法。
○對馬島宗貞盛遣藤茂家、藤茂利來朝。
○議政府據禮曹呈啓：「諸山陵四時大享、俗節別祭，依文昭殿例，除左右俠卓。」從之。
7月6日
○丙申，傳旨承政院：「七月，行船節忌也，全羅道榮山城漕轉船，尙未到泊，予甚慮。今乃初二運船，節忌前到泊，三運則正當節忌，利涉危險，俱已到江，予甚喜之。」賜押船萬戶衣有差，又命饋漕運軍一千六百人。
7月7日
○丁酉，世子行秋享于輝德殿。
7月8日
○戊戌，以李穰同知中樞院事，李正寧忠淸道都觀察使，愼幾江原道觀察使。正寧以駙馬，有學識吏才，特授是職。
○遣都體察使皇甫仁于咸吉道，命都承旨黃守身，賜宴于興仁門外餞之，又命議政府，餞于普濟樓，賜花酒以極寵慰之。築行城自會寧府北束時家南峯，至于吾都里金瑞家之里，石築八千七百四十九尺，削土四萬一千七百八十九尺。役本道民八千五百二十六人，八月十五日起役，九月十四日而止。又自三水郡西魚沔江口至于桑木原，石築三千五十尺，役甲山、三水民一千人，八月初五日起役，九月初五日而止。以里計者，二十九里二百三十一步二尺。時仁銳意築城，每歲春秋，出入兩界，不避凶荒，西北之民疲焉。
7月9日
○己亥，傳旨承政院：「自今世子下徽旨時，伯叔師傅，只稱職而不名。」
○諭開城府留守：「外家驪興君閔抃墳墓願刹北神寺頹圮，僧人不得寓居，無以禁火。今聽戶曹參判閔伸之言，近地亡廢寺社，材瓦撤取，轉輸以給。」又諭京畿監司：「臨江縣文順公閔頔墳墓洞口，移構芬地川院，使接僧徒，以備禁火。然院宇須設路傍，以便行旅。若其不可置之地，具辭更啓。且驪興神勒寺，文度公影幀在焉，無賴雜僧不能守護，以致疎虞。今令全羅道長城白巖寺僧學蒙入住，其令安接。」
○議政府據吏曹呈啓：「京外官加資，但考官案爲之，或因年月記錄錯誤，除授亦差。自今凡中外官吏滿朔加資者，各自開寫受職年月，京中則呈本司，外方則報監司，移關該曹，更加磨勘加資。」從之。
7月11日
○辛丑，世子受朝參于繼照堂。
○諭京畿監司：「聞城底十里之外，棄置人屍者頗多。近尙如此，況其遠乎！掩骼埋胔，已有法令，而守令不能奉行，卿其知之，以時考察。」
○刑曹申：「洪州囚强盜金乙珍、永柔囚朴暗者里，依律處斬。」從之。
7月13日
○癸卯，刑曹申：「文義囚强盜貴生，依律處斬。」從之。
○傳旨禮曹：「倭、野人誠心來獻之物，有司定品，率置下等，抑價題給，實爲未便，今後定品之時，務令的當。若擬於上、疑於下之物，從優定品，以爲常式。」
7月14日
○甲辰，司憲府啓：「近以趙由禮，兼判通禮門事。通禮乃近侍執禮之官，非淫穢之後所宜爲也，請改之。」上曰：「所言是矣，但如此之人，不通仕路久矣。往者，大臣議云：『以世累廢塞仕路，有違聖人之道。』予乃從之。由是由禮、由信竝登科第，而仕路始通矣。然今擧義陳之，議諸政府。」
7月15日
○乙巳，對馬島宗貞盛、薩摩州藤原熙久遣人來獻土物。
7月17日
○丁未，司諫院啓：「士之貪婪、女之淫放，一也。趙由禮，淫女之後，今授判通禮之職。相禮之官，其任至重，非此人所堪爲也。前日憲府極陳不可，臣等以謂當蒙兪允，今尙不改，臣等敢請改之。」憲府又請之，上曰：「由禮兄弟，出身文武科，經歷東班，今拜是職，似無妨也。且惡惡止其身，乃聖人之法，欲將此意，以廣用人之路，其勿復言。」由禮便佞巧慧，能揣人好惡，善事權貴，不量其分，以淫穢之家，奉養東宮郡主，人皆笑之。
○京畿長湍縣女三月一産二男一女，賜米五石。
7月20日
○庚戌，刑曹申：「黃州囚强盜金自玄、尹忠山等，依律處斬。」從之。
7月21日
○辛亥，世子受朝參于繼照堂。日本霸家臺倭藤原定淸來獻土物。
○平安道都節制使啓：「沿邊赴防正軍，或以殘劣人，私自代送，以此防禦疎虞。自今赴防正軍戶首，依船軍例，官給圓木牌，一面書姓名、年甲、容貌及父母姓名，一面書某縣某里居住，烙以小篆正軍二字，以杜代立，以實防禦。」
從之。
○刑曹申：「定州囚强盜金松林、金連、僧信淡等七人、殷山囚金自元、趙得只、金哲等四人、順興囚朴莫三等六人，依律處斬。」從之。
7月25日
○乙卯，諭京畿監司：「豐德郡月巖寺，欲施丹雘，司直李楊美率工匠而去。卿以營中米穀，以支供億。」
7月26日
○丙辰，世子受朝參于繼照堂。
○禮曹判書許詡啓：「今年諸道，農事豐稔，但黃海一道可慮。然不是失農，願令諸道依舊進膳。」從之，唯命黃海道勿進。
7月27日
○丁巳，議政府右贊成金宗瑞上書曰：
我國家政敎修明，治具畢張，無有可言者，獨兵之一事爾。兵家曰：「不敎民而戰，是以衆與敵也。」儒者亦曰：「兵不在多，在乎精。」今之甲兵，果堅利乎？士卒果訓鍊乎？以臣所見，恐未得其精銳也。下三道地大民稠，宜其士馬精强也，而健馬常少，甲冑不堅緻，弓矢不强利，執木弓者十常八九，臣所目擊。以如此之卒，又不訓鍊，其知坐作進退者幾稀矣。況平安、黃海兩道，年歲不稔，救死不贍，奚暇訓士卒繕甲兵哉？平安道則加之以征役之勞、護送之煩，雖沿邊各堡，謹備隄防，內無應授之固，鼠竊則可以制之，如有巨盜，則將何以待？臣每念于此，食不下咽。
昔遼人曰：「女眞之兵滿萬，則天下莫敵。」遼果敗於滿萬之餘。其在前朝，沙賊以亡元之餘燼，卒犯西鄙，邊方失馭，遂長驅不止，如入無人之境，是謂殷鑑。國家內設訓鍊，外置團鍊者，固欲其繕甲兵訓士卒，以備不虞也。今則不然，或曰年荒，或曰無警，或曰民勞，務爲姑息，不修弓矢，不繕甲冑，不習射御，不肄陣法，漸至於此，民不知兵，實非細故也。臣聞中國禁衛軍士，逐日習陣，諸路鎭將，不遑暇食，從可知矣。其以天下之大、甲兵之多、盤石之固，如此汲汲，謀深慮遠，不可尙已。
我國西北，境連山戎，東南逼近島夷，四方受敵，豈宜一日忘備也！今欲敎習則議者曰：「民飢不可用也。」欲修甲兵則曰：「民貧不可支也。」欲其點檢則曰：「民間騷擾也。」欲有動作則曰：「倉廩虛竭。」然外患謂我民飢而不生乎！外寇謂我虛竭而不至乎！自古患亂或生於艱難之際，此亦不可不慮也。臣願八月爲始，京中軍士，除入番外，間日習陣，使知坐作進退之節，又習射御，慣馳騁擊刺之方，令諸道大小鎭將常率當番軍卒，如上敎習，待秋收旣畢，依已前格例，各道各官諸色軍丁軍裝馬匹，姑令監司當巡行時，一一點檢，連續操鍊，毋或懈弛。
臣粗知武事，一日不執弓矢則生疎，況十日乎！馳馬亦然。宋將岳飛整部伍勤訓鍊，超壕注阪，靡日不習，其子雲超壕馬躓，將欲斬之，諸將固請而止，猶笞數十。是故號令嚴肅，士卒奮勇，所向無前，此敎習之明驗也。若以臣言爲是而訓鍊，則倘有倉卒之變，利益百倍，雖無倉卒，何至損傷而有悔乎！伏望上裁。
上命世子，引見左議政河演、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、都承旨黃守身，傳旨曰：
自古中國有事，則我國不可以無備。昔太宗皇帝在北方，其時以爲：「在北方必有意。」辛克禮以謂：「宜有備。」其後許稠、趙末生曰：「平安道，宜廣蓄積，以備不虞。」此道，使臣數來，民疲財竭。李滿住又構邊隙，一方騷然，金宗瑞所言訓士卒、鍊器械等事，甚合予心。然國家欲擧事，或有沮之者，又力不足而終有未成者。卿等宜各陳長策。
演曰：「下三道州縣，以民戶多寡爲差。假如五百戶之郡則出一人，一千戶之郡則出二人，其郡備衣糧，給送平安，使之輪番赴防，則事易辦，而平安之民，可息肩矣。」宗瑞曰：「臣嘗鎭咸吉，控弦之士甚多，又巡察慶尙，兵甚不精。平安則雖未目擊，然問於邊將，審知士卒之羸弱、器伏之不備。崔潤德臨歿謂臣曰：『平安，實受敵之門庭，國家守禦，固爲疎虞。臣病劇未及上書，幸得與子言之。若因循如此，則臣死不瞑目。』臣亦以此言爲然。設有賊數萬來犯，則平安之嬴卒弊甲，必不能當，備禦之方，不可不慮。」從愚從宗瑞議。苯曰：「臣爲平安監司，悉知其道之事。近年飢饉相因，人民貧困，欲使之新鎧仗實馬乘，雖家破産盡，不可得也。其民嘗曰：『築行城，則戍役稍弛。』今行城已築，而戍卒不減，未有休息之期，築城之功，何在也？行城已築之地，鼠竊狗偸，似不能猝入，請量減戍邊軍額。器仗則不能私備，須給官家所藏。」甲孫議亦同。上曰：「京外軍士鍊習，予當爲之，但平安道凋弊至此，卿等其坐視乎？將待何日而更蘇乎？其各極陳救之之術。」演曰：「安州、江界等處設一衛，命以美號，多給遞兒職，募兵屬之，輪次防戍，至功滿拜四品，許赴京宿衛，則人樂自募，而其道之民，庶可休矣。」宗瑞曰：「臣未知平安形勢，未能詳陳救弊之方。願下諭其道監司及邊將，悉心訪問。」上曰：「下三道之兵，遠戍平安，予以爲不可，嘗欲捐邊遠之地，入守防禦便易之處。然祖宗疆域，不可輕棄，募兵賞職，以實邊備，予當試之。其餘事條，將訪問其道，凡可以利民者，卿等更加詳究。」召曾任平安者，命世子親問之。中樞院使李蕆、藝文館大提學朴安臣曰：「前此十六口子，足以防禦。大抵賊之入侵，必窺覘乘虛而入，口子雖希，豈能深入數十里，不顧其後乎！今多設口子，非惟兵分力弱，士卒因此未有休息之期。耕民聚居要害口子外，其餘不緊者，量革之，以減南道戍卒之數。」吏曹參判趙克寬、中樞院副使成勝、戶曹參議鄭陟曰：「彼賊出來無方，不守長江之險，則渙散無關，民或有被虜之患，口子雖不緊者，不可革也。但南道士卒之馬，若一赴防，則道路險遠，生還者蓋寡。若夏月則江流漲深，賊必兼船而渡。然則我之一人，可當百夫。乞甲士外餘兵，皆以步卒赴防。」勝又曰：「口子軍士馬匹之死，以不能喂養也。郊草，趁時多備，以養士卒之馬。」同知中樞院事李穰曰：「麟山及玉崗口子，防禦不緊，乞除赴防軍，以寬民力。且戍卒分其遠近，以定赴防之處，勿令推移。」判繕工監事韓昌、知訓鍊觀事朴訥生、副知通禮門事池浩、繕工副正南尙亨、內贍少尹金恕、戶曹正郞閔承緖曰：「軍卒一年一次赴防，而若有流移死亡未充立者，則一年再戍，艱苦尤甚。乞稽癸亥受敎，若有流移死亡者，隨卽充差。」趙克寬及韓昌等又曰：「平安之民，勞苦倍他。他道不産獤鼠皮人蔘外，其餘貢物，全免。」奉常寺尹禹孝剛曰：「體探人及烟臺候望者，能報賊變，則或賞職或賞布，不能者罪之，以嚴勸懲。」前大護軍辛晋保曰：「南道軍卒之赴防者，依下三道鎭軍例，各以遠近，定其赴防之處，則素有其主，有無相資，民有定志。又口子甚多，守者秩卑，不足以威衆，量減萬戶之數，擇有威望秩高者遣之，以京軍士之有智勇者爲軍官，分守於無萬戶口子，則官不冗而備禦固矣。且兩界，南道人民邊郡入居之後，本邑軍額蠲減之數不多，故一家父子兄弟，別立軍役，艱苦無比。軍額與防禦軍，更加量減，以待民生富盛，然後復其元額。」司僕注簿朴大孫曰：「其已築行城之處如江界、閭延、義州等大鎭外，其餘邊郡，盡除南道戍卒，只以本邑人民，謹烽火遠斥候，如有賊變，盡入石堡，使彼賊徒來無所得，實爲良策。若本邑之人，獨當其役，難堪其苦，則使南道之人期以數年，隨其土宜，以供給焉。然則南人樂於免役，不憚供給之弊；北人利於受物而各自爲戰，防禦固而人民安矣。若曰本邑之民單弱，不能自守，必須賴南道赴防，則初築行城石堡，本欲除南道赴防之弊，今城堡已築，而赴防之苦如舊，則南道之民，日益凋弊，無時而可蘇也，築之何益！莫若除南道赴防，以供北人之便也。且都節制使移鎭江界，本欲盡保北邊，今其所保，不過滿浦等一二口子而已，其餘則道路險遠，緩急難及，其卒徒盡是南道之人，往來驛路，其弊不少，而糧餉全仰南道轉輸，又諸郡往來之吏，竝受公廩。如此之弊，難以枚擧。若鎭江界而果足以全保沿邊，則弊不足恤，今爲一二口子而擧道受弊，實爲未便。野人小賊，不過虜掠邊鄙而已。安州、寧邊乃一道之腹心，隋兵、紅賊皆由此路，莫若移鎭安州，而寧邊次之。」內資判官權時佐曰：「沿邊木柵，先以石築之，使其民固守耕農，則人民自安。」遂下諭書于平安道監司：「諸臣所啓，紛紜不同，而遙度爲難。卿將此議，禦侮保民永久之策，與都節制使商度以聞。」
7月29日
○己未，傳旨刑曹：「《六典》，禁鑄銅器，其法甚嚴。此則爲錢幣興用，故禁防如此。今復用楮貨，其弛私鑄之禁。」
○遣濟用錄事吳欽老于平康縣採金，用十人役三十日，以試出金多少。
八月
8月1日
○庚申朔，世子行朔祭于輝德殿。
○書雲觀報：「是日自申至酉，日當食。」密雲不見，故不救食。下諭諸道，訪問所食分數，或云密雲不見，或云申時西北間始食。
8月2日
○辛酒，司憲府大司憲李季疄等上疏曰：
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國非其國。是以古先帝王崇禮義重廉恥，以礪士女之大節，稽諸經史，昭然可考。欽惟太祖高皇帝酌古今緣人情，每於科條，實從寬典，定爲律令，獨於士之犯贓，除名刺字；女之犯奸，去衣受刑，不少假貸。是欲士女崇禮義、重廉恥，以保國脈於無窮也。然犯贓犯奸之跡，昭然易知者蓋寡，而曖昧難明者常多。肆我殿下洞見是理，特遵先聖短惡之典，深慮曖昧之罪，累及後嗣，犯贓犯奸之後，隨宜備用，得列朝班，聖上包荒納汚之德，至矣盡矣。
臣等竊念人之常情，孰不欲縱情極欲，以樂其生哉？然其遏絶人欲於方萌，不敢呈露於事爲，兢兢業業，斃而後已者，非止爲一身之計，實爲子孫無窮之慮也。若曰祖父之累，奚及於後，則誰肯固窮守義，砥名礪節，以貽令名於後嗣乎？如是則無恥之徒，懲艾無由，末流之弊，恐至於朝無廉介之士、家乏貞淑之女，雖有綱紀之施、制度之詳，勢必不行，皆苟而已。
今趙由禮祖母金氏淫穢之行，實非曖昧難明之類，所可道也，言之醜也。其昭然可見者，豈特再黜于外哉？首載姿女之案，擧國之人所共醜者也。其內外子孫，靦面無恥，竝列朝班，猶且不可，況判通禮，官雖不要，職掌贊禮，其任最淸。濟濟之士，豈無其人，而何敢以淫穢莫甚之後，置朝廷最淸之官，以貽公論也哉？伏望殿下擴揮乾斷，卽收由禮之官，以礪士風，以壽國脈，公道幸甚。
不允。
○領中樞院事李順蒙娶故進士李檜之妻權氏。檜，大護軍恭全之子；權，安東人訥之女也。檜死，檜之母哀其婦，率而居之。其母欲以嫁順蒙，權托病歸家，遂嫁順蒙，士林鄙之。
○義禁府啓：「柳淵，父喪及國喪期年內，忘哀釋服，備辦酒肉，齎往妓家，動樂宴飮，恣行淫濊。且父母家舍，潛隱擅賣，事覺推劾，反以其母與知爲辭。干名犯義，罪當絞。」命減一等。義禁府更請，全家入居于慶源府。
8月3日
○壬戌，兼判通禮門事趙由禮上書曰：
臣祖母金氏之事，本爲有宿嫌者誣構，憲府推劾之時，亦未納招，固無罪名，而且臣父伯叔兄弟以至姻親，皆歷中外顯官，臣亦自初累任通禮。今憲府以臣祖母素有穢行，以臣爲不宜爲相禮之官，請之再三。乞罷臣職，祖母痕累，更考其時憲府文案，使之辨明。
不允。金氏醜行，播在人口，不可掩也，而乃欲辨明，人皆笑之。
○刑曹申：「白川囚强盜趙巾之，依律處斬。」從之。
8月4日
○癸亥，賜英陵守陵官南智秋衣一襲。
○黃海道監司李師元啓：「麥種十七船，自忠淸道漕運至海州，遭風漂散。」命下諭書沿海諸道求之。溺失麥二千六百八十餘石，死者二十五人。
8月5日
○甲子，傳旨禮、兵曹：
將取文武科重試、別試，時散從三品以下赴試。文科別試成均、五部諸生，今八月初五日以前赴學者及成衆愛馬八月初八日以前呈單子者，許赴。漢城試、館試，試策問一道，各取五十人；殿試，試策問一道，四書五經、《通鑑》中，從自願講二書；重試，試策問表各一道。欲赴武科別試者，亦於初八日以前呈單子許赴。觀試，試二百步騎射、擊毬、弄槍，取一百人；殿試，試二百步五十步騎射、擊毬，四書五經、《通鑑》、武經七書、《將鑑博議》、《小學》中，從自願講一書；重試，試一百八十步二百步騎射、擊毬，講經依別試例。別試則二百步，講經不入者，不取；重試則二百步，講經一入者，取之。
8月6日
○乙丑，世子受朝參于繼照堂。
○以禮爲潘南正，智從南正，趙石岡中樞院副使，金吉通守司憲掌令，金得禮守司諫院右獻納。
8月7日
○丙寅，副司正任元濬等上書曰：
臣等俱以愚駭，未諳事理，去甲子年生員漢城試，誤觸邦憲，幸蒙天地再造之恩，只令徒作，尋許仕宦，聖恩至大，復有何望？但於科第，永不許赴，臣等幼學之志，終不得伸，雖欲改過自新，其道無由。臣等竊念昔在元朝，科擧冒濫之禁甚嚴。然會試懷挾及代作者，不加罪，只殿二擧而已。臣等旣受徒杖之罪，又坐永永停擧之法，已過二試年矣。臣等罪勢固無所憾，然臣等之心，初非欺誣聖明，特不禁一時兄弟朋友之情，以受欺君之名，將何面目以立於世！此尤臣等日夜愧悔，生不如死，死亦未安者也。伏惟聖慈特從寬典，許令赴試，俾蓋前日之愆，以開自新之路。
上不允曰：「法已定，不可改也。」
8月8日
○丁卯，諭平安道監司：「今聞大城山賊餘黨復聚，往來所山、大佛山，乘機作賊，卿其盡心勦捕，無使滋蔓。」
8月10日
○己巳，任元濬又上書曰：
幼學，欲其壯行，仕進必由其道。臣每謂古今名臣碩輔，有大設施於當代者，皆由科擧，而臣自髫稚，負笈尋師，志聖人之學，應明時之擧者，爲日久矣。試於有司時，擧子之徒，或兄弟或朋友，寸晷戰藝，爭相救援，習以爲常。臣時方蒙稚，昧於事理，又無國家代作停擧之令，誤觸法網，其爲罪，夫復何言？然聖人許遷善，《春秋》大改過。臣之停擧，已踰二式年矣，臣非木石，敢不洗心滌慮，以改前日之過乎！臣伏覩天網悏恢，政化優優，仁以憫下，寬以御衆，大小臣民，雖有所犯，苟非重罪，竝許復用。臣在當時，旣受杖徒，停二式年擧，再蒙赦宥，情法可議。若以已曾立法，不可輕改，則臣之所犯，在於停擧立法之前，而拘於此法，終身不第，臣實痛心。伏望恕臣辭煩，憐臣情迫，特霈寬恩，許令赴試，俾遂小臣平日幼學之志。
不允。
○成均生員房有倫等上書曰：
率由舊章，守法之經也；因時制宜，用法之權也。是故一於從權，則有紛更之患；一於守經，則有泥古之弊，不可擧一而廢一也。恭惟太宗恭定大王，科擧之制，一從《元典》，生員未滿圓點者，勿許赴擧，守法有經，而去丁酉年別試，生員鄭之澹等覲親下鄕，未及記名，取試之日，申聞以啓，太宗不拘常限，許令赴試，之澹果然卓占魁科，用法之權，亦至矣。
今我主上殿下卽位以來，凡所施爲，一遵祖宗之典，每當別試，限計赴試之日，定爲赴學之式，守法之意至矣。然甲寅之歲，幼學崔恒等亦如臣輩未參於試，上表蒙允，又登壯元。丙辰之歲，幼學尹士畇等亦有同崔恒之例，館試之後，駕前上言，猶且蒙允，又中首擧，用法之權切，而取士之方得矣。臣等旣擊鼓申聞，又上言陳懇，籲呼至再，而未格天心，徒切撫膺。伏望特垂哀矜，不拘限日，廣開取士之路，俾無遺珠之歎。
書上，吏曹判書鄭麟趾、右參贊鄭甲孫適詣闕，命與諸承旨同議之。甲孫曰：「已定其限，不可變更。生徒之不赴學者，不可以不懲也。」麟趾曰：「別試爲國家得人才，若欲得人，不可不廣，限不可定也。」都承旨黃守身等同甲孫議，同副承旨李季甸同麟趾議。上曰：「甲孫等之議當矣。然取士宜廣。」卽命不拘限日，竝令赴試。
○示京畿、忠淸道監司：「都城四山松木，爲蟲所食，易至枯朽，欲栽栗木，其備栗種十餘石，送于上林園。」
8月11日
○庚午，司憲府啓：「禮、智罪干不忠，今復其爵，臣等以爲不可。」司諫院亦請之，上曰：「禮、智之罪，非己所犯。且懿親，義不可絶，若不絶之，則固當復職，若等毋煩固請。」
○刑曹申：「永柔囚强盜金無作只等十二人、載寧囚崔末應仇知等六人、典獄囚彌勒、竹山囚英山勿金等，依律處斬。」從之。
8月13日
○壬申，司憲府上疏曰：
爵以命德，罰以懲惡，乃古今之通義、國家之常典，不可以親故而廢之也。況不敬之罪，係干十惡，天地所不容，臣民所共憝，尤不可屈法伸恩而廢天討之公也。《大明律》八議應議者之罪，悉令擬議奏聞，取自上裁，其犯十惡，不用此律，誠以十惡者，罪干綱常，終無可赦之理也。曩者禮、智等當侍女托病出外之時，乃於祖母家，敢與侍女宴飮行酒，以至酬酢，略不畏忌，又令侍女來宿于家，不敬之罪，各自身犯，原情定罪，則其無君上之心極矣，不可容於覆載之間者也。特蒙聖恩，得保首領，以至今日，足爲再造之恩，又加爵命之寵，遂使元惡之輩獲列宗親之班，擧國臣民，莫不驚駭。伏望俯察輿情，斷以大義，還收爵命，廢爲庶人，不復敍用，以杜臣子不敬之心，以正萬世綱常之典。
不允。
8月14日
○癸酉，以李審爲吏曹參判，安完慶兵曹參議，安進工曹參議，任孝信僉知中樞院事，趙克寬黃海道都觀察使。克寬將之任，辭以病不赴。
○司諫院上疏曰：
人臣之道，莫大於敬，故古之人論臣之道曰：「止於敬。」而以至見路馬必軾，過宮門必趨，所以廣敬也。苟或人臣而事涉不敬，是乃古今之大惡，王法所不赦者也。禮、智雖非首惡，得與於邀致私第，設宴酬酢之會非一，而匿不以啓，至待鞫獄，然後情見事白，犯不敬之罪，彰彰明甚，實非曖昧之事，亦非緣坐之例，宜置於法，以警其餘。殿下特以殊恩，不抵其罪，禮則只竄于外，智則置而不擧，誠禮、智之萬幸，以此終身，亦已足矣。今乃如是不道之人，反受爵命，得齒於懿親之列，非徒臣等之憤憤，抑亦大小臣僚之駭聽，豈可以非首惡之人而輕議其罪乎？伏望斷以大義，亟收爵命。
不允。臺諫更啓曰：「禮、智與仁，均之爲不敬之罪，請從臣等之言。」上曰：「仁旣以首惡而竄逐矣。禮、智之罪，薄乎云爾，予若斥而不用，誰其憐之！勿復敢言。」
8月15日
○甲戌，世子行秋夕祭于輝德殿。
○上謂承政院曰：「昨日雉入宮墻，移集賓廳，爲人所執。趙由禮啓：『野烏入室，古人所忌，請行解怪祭。』予聞而思之，雉升鼎耳，殷室之災，行解怪祭如何？」左承旨李思哲等啓曰：「宮城北連華山，雉之往來，非怪也。若因此而祭之，啓後世尙鬼之端也。」上從之。
8月18日
○丁丑，上不御殿，命領集賢殿事河演等，試重試文臣于勤政殿庭，試以擬集賢殿進八駿圖箋。是日，司饔、茶房、禮賓依舊例設饌具。酒半，上命中官，賜內醞珍羞，實儒林盛事也。演因題《八駿詩》一絶，八駿乃太祖潛邸征戰時所御馬也。上命文臣和其詩，作軸藏于集賢殿。翼日發策，以試別試，諸生講經入格五十人入赴。又命錦城大君瑜、領中樞院事李順蒙、右贊成金宗瑞等，試武科于光化門外。
8月19日
○戊寅，傳旨黃海道：「麥種漕轉船遭風溺死人，招魂致祭，給其家米豆各一石。」
○司憲府啓：「中樞楊厚爲忠淸道監司，道內五十五州縣守令，上等至四十餘人。扶餘縣監丁時應，已犯贓罪，亦入等第，褒貶失中，庸懶不直，照以不應爲事理重律，杖八十；都事李諴長杖七十。」命竝勿論。
8月20日
○己卯，大司憲李季疄、左司諫卞孝敬等闔司詣闕啓：「禮、智罪干綱常，不宜除職，臣等再三啓請，未蒙兪允，不勝痛憤。臣等反覆思之，如此犯不敬之罪者，輕論若此，於義何如？」上曰：「禮、智等年少無知，但會祖母之家爲之耳，卿等之請過矣。」更啓：「禮、智等，年非幼少，始雖祖母所爲，後乃招致私第，以至留宿，各自身犯，無異仁罪，期於得請而後已。」上曰：「仁旣受不敬之罪，何必盡罪禮、智乎！」自是臺諫累日固請，上皆不允。
8月21日
○庚辰，司諫院啓：「楊厚慵懶不職犯私罪，有司請加罪，不允。李諴長同犯私罪，又不之罪，無所懲艾。諴長雖蒙恩宥，身爲臺官，恬然就職，殊無愧悔之意。又以書狀官赴京，甚爲未當。」上曰：「予非以楊厚爲是，但大臣豈可以此等罪而遽棄乎！諴長，予當罷之。」司憲府又啓：「楊厚受黜陟之任，忠淸五十餘邑守令，四十餘人爲上等，褒貶已失其中。扶餘縣監丁時應，已犯贓汚，又入等第，尤甚不明。雖不加罪，請罷其職以懲之。」上曰：「前亦有如此監司，皆不罷職，今不可以獨罷也。」厚昏庸孱劣，無一可者，但以宮人之親，屢經顯秩，曾爲承旨，又爲監司，才不稱職，一時譏之。
8月23日
○壬午，諭全羅道監司：「集賢殿校理朴彭年，今中文科重試。其父仲林，礪山付處，給馬上送。」
8月24日
○癸未，江原道監司進三陟産出瑪瑙，諭曰：「近因年險，未卽採取，差人謹守之。」
○諭諸道監司：「開城府留守，今年本宮奴婢推刷式年也。然遣別坐書題，則驛路煩弊，今則姑令各官守令推刷成籍，送于內需所，詳加考覈，毋致疎漏。」內需所別坐書題，皆姦佞好事之徒，爲之招諭公私奴婢，使之投屬于內需所，士大夫雖欲辨訟，無如之何。然上亦未之知也。
8月25日
○甲申，諭平安、咸吉道監司：「本道軍需不敷，不可不慮，議于政府，或曰：『前此只令其道接人換穀，故換穀之路不周，限軍糧周足，京中及各道自願納穀回換者，聽許。』或曰：『兩道之民，江邊則刼於彼賊，南郡則困於赴防，農作俱不以時，雖當豐稔之時，受還上而生者居多。且南郡赴防之民，因險遠無馬，難於齎糧，皆將貨布，就食邊民，故南北之民，自相買賣，庶免飢寒矣。今若出回換之令，則以多般不緊之物，誑誘愚民，漁取民食，民亦不計將來，展盡所有，而後告飢于官，不得已出庫米以賑救之。國家旣償其商賈納粟之價，而又從而給食救民，非徒有違於足國裕民之道，適足爲商賈之利耳。其弊若此，故興利人納穀回換之禁，載《續六典》，不可輕改。』
予惟在太祖朝，有穀者許令回換，因此其道軍需多積。獻議者曰：『謀利之徒，將無益於民之物，誘易民間之穀，納官受價，商賈得利，而民反窮乏，賴國以生，有損無益。』予是其言，不許換穀者三十年矣。然更思之，民無恒心，不顧將來之飢，盡食其穀，凶荒雖如丙辰之於忠淸、丙寅之於黃海道，而其田稅還上，則不得已而斂之，以爲賑恤之資。今雖商賈之徒，取穀於民而換之，似爲無益，亦將救民之穀也。納官儲蓄，撙節賑給，則與凶年納田稅還上賑民之利，實無異矣。且還上輸納之民，非以食有餘而納之，貧寒至甚，家無擔石之資，然鞭撻督納，至有縊紀而不能已者，以其將自食之資也。今回換之令一出，則雖曰商賈之徒，漁取民食，不有愈於還上督納之大酷乎！卿意以謂何如？其便否利害，兼訪古老人民，審悉啓達。
○議政府啓：「平安道軍需不足，不可不慮。請以其道住居各司奴婢身貢及水鐵匠、經師、巫女等稅自願納穀者，依時直收納。且令監司，各處冗費，磨勘減省，以補軍需。且弓槍之用，便於騎兵。衝突擊刺，非馬不能，故中朝於諸路防禦處，皆頒官馬。我國牧場，馬匹蕃息，而平安一道，本非産馬之處，加以征戍護送之煩，私馬殆盡。以諸道牧場兒馬，換壯實土馬一千匹，於各鎭各堡，大小緊緩，量宜分屬。沿邊各處軍戶及附送居生無馬軍士，擇可能喂養者分授，常如己馬，務要善養。鎭將、萬戶常加考察，亦令監司、節制使益嚴點考，如有濫騎生病致死者，懲之。至於衣甲弓箭防禦緊關之物，常川佩持，易致損毁，貧寒之徒，未卽修治，實爲未便。除咸吉道及各道沿邊各官外，其餘官中軍器及軍器監軍器，令兵曹擇可用者，量數分送於防禦各處，明立文案。如有無軍器者，許令穿着。宣川、鐵山等可耕之地，陳荒頗多，入居之人，須先入送，限安業間，勿使差役，以實邊鄙。」從之。
8月26日
○乙酉，世子受朝參于繼照堂。
○臺諫上疏曰：
臣等將禮、智不宜除職事由，累瀆天聰，尙未允可，反復思之，不勝鬱抑。竊謂三綱五常，天之經地之義，不可瀆也。禮、智歲在乙卯年，皆過於二十，豈不知宮禁之不可不敬乎？然於仁家，見其不道之行，旣不遏止，又不具啓，安然與會，非崔氏之過也，乃禮、智身犯不敬之過也。又自家聽令來會，或至經宿，非崔氏之過也，乃禮、智身犯不敬之罪也，安可例以緣坐而論乎！雖在八議，緣係綱常之所在，王法所不赦者也，固當明正其罪，以警其餘。殿下特從寬典，不置於法，只逐于外，擧國臣民憤憤不已者，全在於此。更今殿下又以懿親之故，盡釋其罪，反加爵命，使得齒於宗親之例。大抵爵祿，命有德者也。殿下以禮、智爲有德而命之乎？禮、智之罪，誠天地之不容、神人之共憤。伏望殿下雖不忍置之於法，斷以大義，亟收是命。
不允。
○以朴以昌爲黃海道都觀察使，安崇直慶尙右道節制使。崇直好種蔬菜，屢補外寄，至撤民居，以爲園圃，人頗怨之。
8月27日
○丙戌，賜文科重試集賢殿修撰成三問等十九人、武科司正閔諭等二十一人、文科別試姜希孟等二十六人、武科金精彦等十八人及第。上不御殿，設虛位於勤政殿放榜。
8月28日
○丁亥，司憲府啓：「慶昌府尹卞孝文子李欽將赴武科觀試，孝文以訓鍊提調，屬李欽於姪訓鍊參軍卞袍曰：『李欽之事，與錄事朴壽山等善圖之。』李欽果二百步不及二矢。袍與壽山詐云：『矢皆已過。』及事發，孝文使壽山逃避。今鞫袍，袍皆承服，欲竝劾孝文，但嫌於相爲容隱，不敢擅便。臣等以謂孝文獨犯，而袍不干涉，則不可推問叔父所犯。今孝文與袍同犯，此事豈可拘於容隱之法，獨問袍而不及於孝文哉！假如父子同謀殺人，其亦例於容隱，問其子而不問其父乎？臣等以謂竝劾孝文，無害於容隱之法也。」
上曰：「此事用謀姦譎，予不敢貸。然容隱之法，干涉大體，不可輕議可否。」遂命議于政府，下義禁府鞫之，皆服。孝文只奪告身，外方付處，永不敍用；李欽及袍、壽山、徐居廣、文敬友、文承魯、李樑材，杖一百徒三年，永不敍用。居廣等，皆訓鍊院官，而聽孝文囑托者也。監察洪元淑聽孝文之請，言於監試監察邊尙聘，謀寢李欽之罪，亦杖一百。
○刑曹申：「知禮囚謀殺本夫女性德，凌遲處死；奸夫承符，依律處斬。」從之。
8月29日
○戊子，日本國薩州島大隅太守藤原熙久遣人來獻土宜。
8月30日
○己丑，賜文武科恩榮宴于議政府，翼日，上箋謝恩。
○新作崇禮門，命左參贊鄭苯等，監督其役。苯專以土木之事爲己任，營繕相繼，先意承迎，財力匱竭。
九月
9月1日
○庚寅朔，世子引見左議政河演、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、吏曹判書鄭麟趾、禮曹判書許詡、都承旨黃守身于議事廳，傳上旨曰：
昔太宗時，平安道蓄積百萬餘石，及予卽位之初，已告匱。迨至于今，連歲飢荒，官倉空竭，脫有供頓之費，國胡以支？是誠可慮。卿等其議所以實倉廩應緩急之策。
演、宗瑞等曰：「平安道雖凶歉，然其中豈無蓄穀之民乎！願使商賈之人，懋遷有無，得穀納官，而以下三道之穀優償之。又以下三道之穀，貿易木緜而入送平安，減價而糴之，庶可以實官倉矣。商賈行貨，民間不無騷擾之弊，且使民納穀實官，亦非美事也，但勢窮事迫，不得已焉耳。」
從愚、苯、甲孫等曰：「商賈之徒，爭齎假濫之物，誑諭愚民，民無朝夕之計，如有蓄穀，則蕩盡而賣之，私藏亦竭，然後官得商賈所納之穀，而以下三道之穀，優給其價，未幾而民有飢色，則所納之穀，又爲賑濟之資矣。安有蓄積之可望乎！臣等但見其虛費下三道之穀，以資富商而已，未見其有益於平安也。臣等願勿使商賈行貨擾民，而特漕轉下三道之穀，則於平安庶有益也。」
上曰：「二說皆有理，予將更思。」上又傳旨曰：「予以否德，庶幾勵精，以圖治安，今已衰憊，病日益深，不能出戶，內外阻隔，庶政恐有其失。近年飢饉相仍，民不聊生，無乃政事闕失之所致耶？東宮年方銳意爲治之時也。予將使議政大君以下，皆稱臣於東宮，卿等其知之。」僉曰：「上有殿下，而又稱臣於東宮，非禮也。稽之歷代，固無是事。今殿下雖深居九重之內，東宮日引郡臣，圖議政事，而取決於殿下，庶政萬機，無有虧缺，何必使群臣越禮稱臣東宮乎！臣等深以爲未安。」上曰：「予當思之。」
○賜靑畫沙大鍾二事、白沙大鍾二事、白沙大尊四事、酒一百五十甁及魚肉于成均館，又賜酒肉于四部學堂諸生。初，吏曹判書鄭麟趾啓曰：「太宗以成均館爲龍潛始仕之地，賜靑畫沙大鐘，館中相傳爲寶，後不幸而破。願賜他酒器，以繼太宗之意。」故有是賜。兼司成尹祥率諸生上箋謝恩，斯文交相稱賀，以爲儒林之盛事。
9月2日
○辛卯，傳旨議政府：「今世子裁決庶務，姑從中朝之制，大小臣僚，稱臣於世子。」
○遣中樞院副使成勝，如京師賀聖節。
○刑曹申：「典獄囚三犯竊盜尹卜，依律絞。慶源囚强盜金永夫，斬。沔川囚謀殺本夫女春伊，陵遲處死；奸夫加叱同斬。」從之。
9月3日
○壬辰，傳旨都承旨黃守身『戶曹參議鄭陟曰：「東宮儀仗從小駕，何如？」守身等對曰：「當參詳禮制以啓。」
○左議政河演、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、吏曹判書鄭麟趾、參判李審、禮曹判書許詡、刑曹判書尹炯、參判金世敏、工曹判書安止、參判李思任、兵曹參判李承孫、戶曹參判閔伸等詣闕啓曰：「今見敎旨，令大小臣僚稱臣於東宮。夫天無二日，民無二王。群臣稱臣於儲副，非唯三代之所未聞，雖漢亦未之有也。雖曰中朝之制，苟有不安於義，則不可盡從。且中朝於太子，但稱臣而已，未與於政。今東宮旣已裁庶務，而又令臣僚稱臣，何以異於至尊乎？臣等願東宮接下之禮，雖極尊隆，君臣名分，不可亂也。」
上不從。演等自朝至于日昃，請之甚懇。大司憲李季疄、左司諫卞孝敬等闔司來爭之，皆不允。
○司諫院啓：「朴仲林以喉舌近臣，急於貪得，以至變易人之父子，紊亂綱常，其罪至大。今以其子彭年中重試，召至于京，其子遊街慶宴之事已畢，宜當速遣，勿令久留京城。」上曰：「今以仲林孫女，結爲婚媾，若行此禮，不可無家長。且仲林所犯，非至於停婚，故留之耳。」
○刑曹申：「全州囚三犯竊盜李同，依律絞；沔川囚洪祿三殺妻之前夫女，處斬。」從之。
9月4日
○癸巳，司憲府大司憲李季疄等上疏曰：
三綱之道，天建地設，不可紊也，焉有爲子而有二父，爲臣而事二君，爲婦而仰二夫者乎？故正名定分，天下之大閑；民無二王，古今之大義，名分一紊，則君臣禮廢，非細故也。稽之歷代，世子雖居儲副之位，實有臣子之分，未見君臣稱臣以事而擬諸至尊也。古人於名分，其謹重也如是。今世子邸下離明繼照，聽斷庶務，以代萬機之勞，大臣臺諫以至庶僚，如有陳達，亦皆仰見，使無下情之壅，以爲謳歌之所歸，而皆曰吾君之子也，何必稱臣，然後其位益尊，而民心有所屬乎？顧無絲毫之益，而徒爲名分之混，擧國臣民，疇非缺望也哉！大抵國家之事，必稽于衆。小事尙然，況令群臣稱臣世子而係干名分之事乎！殿下曾不謀及，獨運睿斷，大臣請之而不允，言官諫之而不報，此臣等所以重有憾也。伏望殿下還收成命，以正名分，以慰臣子之望。
不允。
○刑曹申：「原州囚强盜閑萬等五人，依律處斬。」從之。
○議政府據吏曹呈啓：「兩界及六道沿邊守令，必以有武才者差任。然沿邊八十餘郡縣，皆不是最緊，亦有中下緊之等，以有限人才，一皆差任之後，最緊處有闕，則人才難得。以此未得精擇充差，深爲未愜。其沿邊郡縣，分其上中下緊，原係各鎭及上緊郡縣，以武科及登《武才錄》者爲之；中緊以下，雖不入《武才錄》，有吏才智略兼備者，揀選差任。咸吉道會寧、鍾城、慶源、甲山、穩城、慶興爲鎭，鏡城、三水、富居爲上緊；北靑、端川、吉州爲中緊。平安道閭延、昌城爲鎭，義州、江界、朔川、理山、碧潼、慈城、茂昌、虞芮、渭原、定寧、麟山爲上緊；鐵山爲中緊；隨川、龍川、郭山爲下緊。慶尙道寧海、東萊、延日、泗川爲鎭，巨濟、南海爲上緊；昌原、金海、蔚山、固城、鎭海、河東、長鬐、機張爲中緊；興海、梁山、昆陽、盈德、淸河、慶州判官爲下緊。全羅道順天、扶安、沃溝、茂長、興陽爲鎭，珍島爲上緊；靈巖、康津、海南爲中緊；羅州判官、長興、寶城、靈光、樂安、光陽、咸平、茂安爲下緊。忠淸道泰安、藍浦爲鎭，庇仁爲上緊；舒川爲中緊；瑞山、結城、保寧、海美、唐津爲下緊。江原道三陟、杆城爲鎭，平海、蔚珍爲下緊。黃海道豐川、瓮津、長淵、康翎爲鎭，唯義州、江界、鏡城、會寧、鍾城、慶源、穩城等官，旣有主將，其判官雖短於武才，以其於吏治者爲之。在前官屯田，判官主之；營田，節制使主之，分處耕作，互易其民，甚爲有弊。皆是公用之物，今後判官悉主其事，與節制使同議，於軍需及官中用度支給。」從之。
9月5日
○甲午，司諫院啓：「稱臣於東宮，反復思之，我朝祖宗以來，未有之事，始自今日，深以爲不可。」上曰：「事已定矣，勿復言之。」
○司憲府啓：「竊聞黃海之民，窮困太甚，救荒之事，預先布置，猶爲不及。趙克寬爲監司，久而不歸，中道得疾而還，救荒之事緩矣。前監司李師元之遞，人民皆惜其去，請仍其職。」上曰：「師元救荒諸事，盡心布置，誠可嘉也。但赴任未久，漕轉一事，慮失於過，以致覆役，不宜授重任耳。」
○議政府啓：「平安道軍需虛竭，補添之策，不可不慮。本道海路防禦，比他道稍輕，當領船軍，除留浦各差備外，量宜抄出，可耕陳地，以爲屯田，或令燔鹽，以補軍需。」從之。
9月6日
○乙未，傳旨禮曹：
敬老之禮，所當行也。凡民年八十以上，白身，授從八品；元職九品者，授正八品；八品者，授正七品；七品以上者，超一資。九十以上，白身，授從八品；元職九品者，授正八品；八品以上者，超一資。百歲以上，白身及元職從七品以下者，授正六品；元職七品以上者，超三資，竝限三品而止。婦人封爵，準是。賤人八十以上，白身，授正九品；元職九品者，授從八品；元職九品者，授正八品；八品以上者，超一資。百歲以上，白身及八品以下，授從六品；七品以上者，超二資，竝限五品而止。女亦封爵如之，竝許其身免賤。移文中外，抄錄姓名以聞。
○平安道監司安崇善上書辭職曰：
臣以庸資，謬蒙聖知，每思粉糜，以交尺寸，矧今本道，連歲凶荒，人民飢饉，聖上宵旰軫慮，命臣以賑恤，臣承重寄，盡心竭力，圖報聖恩之萬一，正在今日，但氣弱病多，頭眩目暈，恍惚不省，氣虛口苦，食飮日減，沈困嗜臥，山海瘴毒，道途險阻，與他道殊異。
臣於去夏赴官，卽日擇失農尤甚祥原、三登等二十一郡，躬行賑給。又於今秋，巡行北道茂昌、江界等二十五官，跋涉往還之間，夙患益增。臣欲力疾治事，則體氣羸瘁，終未保軀，今又安身養病，則曠官廢事，殊不副委任。臣念至此，不覺涕零，進退維谷，罔知所措。臣若小飾，謀身廢事，誣罔天聰，則皇天后土，罪臣不貸。伏望諒臣至情，罷臣職任，庶專精於藥餌，倘餘喘之綿延，益彈犬馬之情，倍祝岡陵之祝。
從之。
○議政府啓：「安州，平安道中央要衝之地，爲牧使者兼任水軍，實爲未便。以有武才堂上官爲牧使，別置水軍僉節制使。」從之。
○刑曹申：「金化囚强盜林龍，依律處斬。」從之。
○議政府啓：「近年黃海、平安道失農尤甚，漕運下三道京中米穀以救之，各道處置使、僉節制使、萬戶等以爲不干防禦之事，不肯用心。自全羅道至平安道，處置使、僉節制使、萬戶，竝兼轉運職銜，以幹其事。」從之。
○對馬島宗貞盛遣人來獻土物。
9月7日
○丙申，中樞院副使李蓁上書曰：
臣本家世孤寒，幸以先考臣商山君敏道獲際太祖日月之末光，登名開國勳臣之列，進秩崇班，及至臣身，又蒙太宗聖上罔極之恩，位至樞府。仰惟聖恩，昊天難踰，第以愚陋之材，絲毫無補，日夜私自兢惕。臣年甫十七，先臣辭世，臣艱難孤寡，用是不能謹始，瞢於禮經，急於治生，爰娶卒宰臣金先致之女。初雖不識其家世，後被臧獲之訟，徧閱家藏之籍，乃知母與外家皆庶室。且年將五十，尙無嗣息，而又嬰癲疾，歲庚戌，娶崔安海之女，生一女一男，獲承先臣之緖。頃者，臣之女壻內禁衛守副司正元矩欲赴親試武科，訓鍊觀以妻父竝畜二妻見咎，不錄姓名。以此，女子見棄於其夫，臣之不幸，至於如此，涕泗交頤。
臣本孤臣之子，常恐辱先，小心律己，夙夜戰兢，豈於文明之代，敢干邦憲，竝畜二妻也！今金之門，母與外家，皆人之妾，以其女子爲主婦，不啻卑身，抑亦卑先臣而輕宗祀也，將何顔竝立於士林間乎！何顔入於家廟乎！何顔見先臣於地下！但哀其無所歸而留之，以養疾耳，其實本非適也。用是崔之門女爲主婦，而承小臣之宗祀，歲在辛酉，已受夫人之牒。伏望聖慈下燭衰臣愚戇，繼臣後裔，完聚女壻，俾先臣感聖恩於地下，此臣所日夜之望也，伏惟聖慈。
○初，醫書撰集官，命加一資，副司正任元濬，亦在其例。都承首黃守身索善元濬，擅移東班，授守七品職。司憲府發其事以啓，下守身、元濬及兼判吏曹朴從愚、判書鄭麟趾、參判李審、參議申自謹、正郞姜希顔、佐郞崔悌男于義禁府鞫之。命奪守身、元濬告身，從愚等勿論。
○遣通事金有禮于遼東，押送日本被虜浙江民十二人。
○議政府啓：「平安道安州，防關要衝之地，城子頹圮，請以本州軍及其道各浦當番船軍修築。」從之。
9月8日
○丁酉，議政府據禮曹呈啓：「四部學堂生徒，常給一時之食，使之終日講讀，近因年歉，連歲減省。因此生徒暫聚輒散，學校虛疎，請依舊例賜食。然連年凶荒，用度不足，於來年日永時，給水澆飯。」從之。
9月9日
○戊戌，以李思哲爲承政院都承旨，安完慶左副承旨，韓確平安道都觀察使。時吏曹堂上被劾，未參詮注，命同副承旨李季甸掌之。上注擬承旨曰：「安完慶何如？」季甸對曰：「諳鍊詳明，何事不可處也！」上曰：「年齒幾何？世系何如？」對曰：「臣未詳知，然長臣八九歲矣。世系則曾經政曹諫院，未聞有可疑之言也。臣爲五品時，完慶已爲通訓，此間久滯矣。」上曰：「與右副承旨李師純，誰爲先進？年齒誰長？」對曰：「年齒，疑其相等，官則完慶受通列，先於師純數年矣。」上曰：「爾推讓完慶矣。」除完慶左副承旨，竝坐目陞之。議于政府曰：「監司之職，其任匪輕，其在常時，勤勞至矣，況於救荒之時，奔走憂勤，必倍於平時。大抵人之常情，始勤終怠，初雖銳意，未保其終，況初不銳意者乎！趙克寬爲黃海道監司，稱疾詣闕，時非寒冷，病非風氣，著耳掩以示有病，其初也，已有怠心，其終之不克，可知矣。且其病非詐而實，則雖欲勉强，亦未可得也。今黃海救荒，其務最鉅，安能當乎！然李師元，罷職已久。朴以昌，下批而時未往，救荒之事緩矣。仍命克寬遣之，何如？」
政府啓：「師元已失時措，不可仍置。克寬詐病，非惟不當遣，可治其詐避之罪。以昌旣下批，宜速以遣。」從之，命鞫克寬于憲府，付處于全羅道龍安縣。克寬以大臣，稱疾辭免，時議非之。
9月11日
○庚子，東宮上食于英陵。
○召左議政河演、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、禮曹判書許詡曰：「三代及漢、唐帝王其視太子，等於群臣；大明始尊異太子，令群臣稱臣。今世子統攝國政，非他儲副之比，已令群臣稱臣，如此則其儀仗服用，不可遵用世子之禮，其陽繖等諸儀物，皆欲以紅色爲之，何如？脫有中朝使臣，則陽繖當用靑色矣。其餘儀物，皆用紅色乎？抑雜用紅色乎？且皇帝受朝時，群臣皆五拜，今我國群臣四拜，至於父母師傅相見，亦皆四拜，而獨於東宮受朝，只行再拜，予以爲未可。」
演等曰：「陽繖從本色，交倚飾以絲金，扇數則加倍，至於旗幟，雜用五采。如是，庶不駭於使臣迎接之時，而可以通行於後世子孫矣。若父母師傅四拜之禮，一家之私事，東宮受朝時，拜數仍舊。且令入朝者詳求大明禮制以定爲便。」從之。
9月12日
○辛丑，傳旨禮曹：「世子視事承華堂，於東壁坐交倚，群臣於西壁序坐。大小臣僚，旣已稱臣，其於朝參，師傅隨班庭下行禮如儀，唯伯叔父不參。」
9月13日
○壬寅，司諫院啓：「黃守身用任元濬，勢甚綢繆。元濬希求執政，罪固不小，特從末減，只收告身。吏曹堂上，苟從守身之請，用人不當，專釋不罪。且卞孝文所犯甚重，特減徒杖，放于母家稷山。臣等以爲若此，則爲惡者，無所懲矣。」
上曰：「吏曹堂上，本無罪矣，特不違守身之言，不無可言者，然大臣累日囚縶，亦足懲矣。守身之事，言之是矣。然老大臣之子也，豈無優老之義！且近侍之臣，非他外臣之比，特加恩耳。元濬希求之實，亦不著，收告身，亦足矣。孝文之母，年九十，是以使之處近終養耳。母若在京，孝文當在京終養，而不赴外方矣。」
9月14日
○癸卯，刑曹申：「端川囚强盜良衣金等四人、典獄囚四犯竊盜莫同，依律處斬。」從之。
9月15日
○甲辰，諭全羅道監司：「前監司啓：『靈巖郡黃原串，刷出人物，入放馬匹，無人絶境也。去本郡五息七里，每年春秋點馬及大小使客支對迎送之弊不小。海南縣則相距才一息餘程，請以黃原串，割屬海南。』下議政府議之，或曰可，或曰：『海南乃濟州初程，且水陸兩營及各浦往來使客支待之弊倍加。今又割屬新設牧場黃原串，則此縣尤加受弊。同是國土國民，此串土姓人吏及靈巖之玉泉、八馬等里，割屬海南爲便。』卿其備悉訪問以啓。」
監司啓：「以地之遠近觀之，黃原串，可隷海南，然海南果如或之所論之弊矣。玉泉、八馬二地，距海南僅九里，可以割屬黃原串，土姓人吏十八人，已於靈巖邑內移居土着，勿屬海南何如？」上從之，土姓人吏移屬事，從其自願。
9月16日
○乙巳，諭京畿、黃海道監司：「點馬別監李俊生，今向德積島，所領船一隻、十九人漂沒，竊疑隨風依岸而或生也。其於沿海郡縣浦島，廣行搜覓，使之救恤，若有漂流死尸，亦令蒿葬以聞。」
○司憲府啓：「趙克寬憚其黃海之救荒，托以妻病，逡巡不行，及其不獲已拜辭，才出近郊，遲留一宿，稱疾請還。且其詣闕之日，天氣不寒，而詐著耳掩，以實其病，人臣無禮，莫此爲甚。罪至於此，而只令付處，殊無懲戒之門，請奪告身。」
上不允曰：「克寬平日親信大臣，而奸詐至此，故黜之於外，雖不奪告身，寧無愧乎！」
9月19日
○戊申，傳旨吏曹：
太祖原從及回軍功臣、太宗原從功臣，自在潛邸以至開國，或不避艱險，委身捍衛，或擧義從順，以安東土，其功不細。今其子孫之仕宦者蓋寡，率在鄕曲，遂爲編氓，義甚未安。其一等嫡子，欲授正八品，嫡孫正九品；二等嫡子從八品，嫡孫從九品散官，以報祖父之功，上項功臣嫡子嫡孫，備細訪問以啓。但太祖原從功臣，初不分等第，宜以田三十結、奴婢三口受賜者爲一等，田二十五結、奴婢二口受賜者爲二等。且咸吉道住居功臣子孫，依其道人陞授之例除職。
○定東宮視事儀：「東宮坐承華堂東壁正中。承旨四人入自西俠門，由西階升，自西閤門詣前楹近東，俯伏東上，俱北向。議政府，中樞院，六曹，漢城府、臺諫各一員，入自西俠門，由西階升，入自西閤門。正一品爲一行，二品以上爲一行，堂內西邊東向坐。三品以下，於前楹近西，北向俯伏。史官二人，隨入於西搤外俯伏，俱東向。〈凡出入堂內者，於戶內東向伏地。〉其日，入直承旨先將吏曹省記及兵曹巡單子，從堂中西柱西邊回入進前，距座前七尺許俯伏，以低聲申報平無事，〈若有犯巡之人則申云：」某更，某人囚禁。「〉次申擊鼓所志一二張，退復位，次諸承旨申達公事，亦依此例。其餘申達者，皆在坐不離次申達。居末承旨回頭微諷可出，從末者爲先出。承旨等仍在，申申本申目及凡諸公事，以此申之。畢申後，亦從下而出。」
○議政府據禮曹呈申：「司饔房屬生鮮干，擇有雙丁富實人，依前額一百二十戶爲定，勿給奉足，除所耕貢賦外諸雜役，一皆蠲減。」從之。
9月21日
○庚戌，世子受朝參于繼照堂。
○賜冬衣于英陵守陵官。
9月23日
○壬子，禮曹參議李先齊上書曰：
臣歷觀帝王理財之道有四焉，曰田租也，搉酤也，搉鹽也，搉茶也。田租則歲有豐凶，租有多寡，國用有時而不足，民生以之而不裕。於是有三搉之議焉，是皆不得已也。搉酤始於漢武，而詳於唐末，至五季，其法愈酤。搉茶始於唐德宗，濫觴於叔季，至趙宋而公私皆濟。然古之君臣以彝酒相戒，未聞規利而設禁也。禹平水土，任土作貢，而無茶一字，是二搉也，非先王之舊制，何足議哉？惟鹽之爲利，實三代聖人正大之用也。
靑州厥貢鹽絺者，《禹貢》之辭也；鹽人掌鹽之政令者，《周官》之法也。太公望初之國，人心不附，因其俗而撫之，民多歸焉者，以其便於民之利也。桓公得管仲，同修舊政，國富兵强，九合一匡，民受其賜者，興鹽筴共捕兒之利也。漢武窮兵瀆武，倉廩虛竭。於是郡國置鹽長官，盡管鹽利，以補軍需。當是時，救急之計，不得不爾也。唐室中微，藩鎭屢叛，貢賦不入。於是講明鹽法，遍置鹽院，天下財計，鹽利居半。官兵諸費，皆仰給於鹽，其計亦不爲失矣。然鞭算迨盡，下無遺利，此孔僅之過也；措置詳悉，天下利權，制在掌握，此劉晏之失也。遂使後之淸議者必曰：「漢之孔僅、唐之劉晏。」是用鹽之所戒者一也。沿歷至宋，足爲軍國大計，曲盡禁防，或以船運而散於諸路，或使商賈納錢于搉貨，務就場受鹽。鹽法之沿革，代各不同，皆入於大農，最資國用，此李沆盛度之良法也。至其季世，賈似道欲以免和糴，先以啓侵耗之患，所當戒者二也。元氏繼作，六合一家，土物之夥，亙古所無，朝廷經費，鹽利太半。然摏配高價，急徵其直，是其弊也，所當戒者三也。
大抵鹽者，吾民之日用，不可一日闕，所以天地間無地無之，況我東方三面濱海，皆爲煮鹽之地乎？不唯煮鹽爲然，捕魚採藿，亦猶是也。今見聞言之，用釜鐵而煎，經日夜而出素者，東海之鹽也。塗泥爲釜，或一日而再成醎者，西南之鹽也。西南勞役稍歇，功倍於東海矣。且捕魚亦多術焉，或用結箭，或用網罟，或操舟入海，從流漁釣，其所獲亦有多寡之殊，而西南尤多，其大致如此。
夫藿者，他國之所無，獨於東方，處處皆有之。濟州所産尤繁。土民之居積致富，商船之往來販鬻，皆用此也。是三者，天生之地産之，天地獨厚於我國，實東方之奇貨也。前朝之時，鹽盆坐數、魚梁網所、藿田結卜，皆載于《周官六翼》。王子開福之辰，必賜鹽盆魚梁，共議寺社，或賜藿田，其餘管幹區處之法，未之詳也。中世以來，外患頻仍，內變屢起，宮闕焚蕩，府庫竭盡，豈宜專賴田租，不取山澤之利乎！是權臣專利而不恤國家之經費也。至于忠宣，乃有志行古之道，分定各道鹽戶，差遣鹽鐵官，未幾以大臣不便罷之，遂爲權奸之所奪，諸司之所占。今我國家習視前朝之舊，以爲鹽藿，民間之所取，不可爭利也，額定稅法，使守令收之，是果有補於經費之萬一乎？
中原郡縣之多、土地之廣、財賦之繁，何可及焉！然軍國大計，不專賴於田租，而尙搉鹽利以取足焉，矧伊東方乎！《大學》曰：「生之者衆，食之者寡；爲之者疾，用之者舒，則財恒足矣。」今米??之出、布貨之征，皆取於田租，山澤之利，視爲餘事，由是則生之非衆也，爲之非疾也。祭祀賓客之用、士大夫祿俸之給、凡中外一切諸費，皆取諸田租，由是則食之非寡也，用之非舒也。
且近年以來，黎民阻飢，發倉賑恤，加以向化之衣食、商倭之販鬻，支對浩繁，浮費不貲，府庫日就於虛竭，京城見在之穀，不過七八萬斛，是特一富家産耳。儻有頻年師旅如契丹之於高麗顯王、蒙古之於高、元二世，動大衆壓邊境，將何以哉？又不幸而有堯、湯之水旱，則亦將何以哉？當此之時，不幸歷代生財之道，但以田租，欲充府庫、餉邊兵、應諸費，臣未見其可也。蓋田租必因歲之豐歉，不可恃以取盈也，魚鹽藿之利，無水旱凶歉之異，而可以利用也。況生民之所急，臨事而猝辦，莫此爲切乎？
以用鹽一事言之，趙宋之時，有盜李順陷成都。以張詠知府事，時招安之師在城中者，尙三萬人，無半月之食，詠訪知鹽價索高、廩有餘積，乃下其估，聽民得以米易鹽，民爭趨之，未踰月，得米數萬斛，軍中喜而呼曰：「善幹國事者也。」此已然之明驗也。且以臣已行之事言之，臣前於乙丑年，爲江原道觀察使，義鹽色行移關內，救荒之鹽，役船軍煮取。敬差官鄭之夏初到界，欲盡括公私鹽盆，臣謂敬差曰：「今爲此法，欲其利民也。試驗之初，先有搜取之令，民必驚動，以爲禁私鹽也，盡棄本業而去，將如何耶？」於是，裁損指畫，不收私鹽，只用官盆，煮得鹽數十石，聽民以米布交易，民皆便之。其後京中鹽價湧貴，遂罷義鹽色，臣未知其故也。其時戶曹令各官各浦預備救荒鹽藿，臣定爲煮鹽採藿數目移文，每月輸納，分遣各官，用以救荒，甚有利益。又道內舊所付籍公私鹽稅及民間船隻收稅魚藿亦多矣，所至爭求貿易。臣之所見，亦如是已。
臣竊詳義鹽色、戶曹鹽藿及道內收稅魚鹽，大率計之，其數不爲不多，積數年則其所得米布，豈小也哉？江原一道，煮鹽稍難，捕魚不多，産藿不繁，爲此業者亦小。然尙且如此，況於他道乎？公家之入，豈不萬萬也哉！願將一試之，展轉於臣心久矣。今者仄聞遼西有戒心，國家亦有齒寒之虞，儻有危急，糧餉不可不慮，臣竊有試驗之志。然新法之行，人必駭聽，請申明義鹽色布置規式、戶曹備荒之令，或用兵船，或用軍丁之數，分定煮取數目，每月收納。其私鹽藿，竝令推刷，損益舊法定稅何如？魚梁結箭則所獲有多寡，不可一例定稅，竝令沒官，差人句當。其網所及漁釣所捕，亦依前例，加減定稅何如？濟州非內地，所産最繁，亦遣句當監臨，私鹽私藿，亦依上項定稅何如？此其大略也，若其措置節目之詳，則臣不目見，未敢悉也。
昔者宋三司使陳恕將立茶法，召茶商數十人，各條利害，恕悅之，第爲三等，語副使宋大初曰：「上等之稅，收利大深，此其可行於商價，而不可行於朝廷也。下等固滅裂無取，唯中等之稅，公私皆濟，吾裁損之，可以永求矣。」於是行之數年，國用足而民富實。今此魚鹽藿收稅輕重之宜與夫鬻販出納之法，請依陳恕取中等之稅，不蹈歷代三戒之弊，庶幾財貨流通，永久無弊矣。臣思出其位，惶悚以聞，伏望主上殿下許賜上覽，儻加採用，命下有司，磨勘施行，將見府庫可以充、糧餉可以備，賑恤飢荒、支待夷靺，亦可以大有輔焉。中國之搉利，一則收利權，一則倚經費，猶或可也，本國地塉民貧，商賈無數倍之利，若搉之，則其害不可勝言。近日義鹽，行之未幾，以不便罷之，但其收稅，無令守令擅用，以補義倉可也。其竝濟州搉之之策，尤失計焉。
○司憲府啓：「中樞院副使李蓁以糟糠之妻金氏，詐稱爲妾，後娶崔氏謀欲奪嫡，冒受爵牒，實爲奸詐。《續刑典》，節該：『有妻娶妻者，痛懲離異。子孫爭嫡者，以先爲嫡。』崔氏及所生子女，依成憲以正名分，追奪爵牒，又治蓁罪，以戒後來。
從之，但蓁勿論。
9月24日
○癸丑，世子上食于輝德殿。
○命安平大君瑢，藏佛骨于興天寺舍利閣。佛骨本在此閣，嘗取入禁中，外人莫之知，至是還之。
9月25日
○甲寅，諭江原道監司：「道內司僕寺所獲獐鹿，今欲作脯，別司饔朴允萬等前赴道內。若此人等憑藉進上，或橫斂雜物，或非理侵害，須卽具聞。」
9月26日
○乙卯，諭平安、咸吉道採訪別監：「當捕松骨之時，若捕白那進白鷂子，則依松鶻例褒賞，其遍曉諭，竝令捕採。」
9月27日
○丙辰，議政府據戶曹呈啓：
「戶典謄錄一款：『平安、咸吉兩道各官米??興利人回換一禁。』然咸吉道，野人雜處；平安道，境連中國，糧餉不可不儲。本道朝士軍士、成衆愛馬及各司吏典、近隊、防牌、六十、補充軍之居京者，從自願納穀於其道，以全羅、慶尙道米穀題給。且民間切用之物，須待懋遷，商賈之之徒，亦許通行。唯咸吉道會寧、鍾城、穩城、慶源、慶興、甲山、平安道茂昌、閭延、渭原、虞芮、慈城、理山、碧潼、昌城、江界等沿邊之地禁之。」
從之。
9月29日
○戊午，司諫院啓：「李蓁位至樞府，欲以後妻之子爲嫡，將先妻金氏稱妾，妄冒天聰，薄行如此，請罪之。」不允。
○是月，《東國正韻》成，凡六卷，命刊行。集賢殿應敎申叔舟奉敎序曰：
天地絪縕，大化流行而人生焉；陰陽相軋，氣機交激而聲生焉。聲旣生焉，而七音自具，七音具而四聲亦備，七音四聲，經緯相交，而淸濁輕重深淺疾徐，生於自然矣。是故庖犧畫卦，蒼頡制字，亦皆因其自然之理，以通萬物之情，及至沈、陸，諸子彙分類集，諧聲協韻，而聲韻之說始興。作者相繼，各出機杼；論議旣衆，舛誤亦多。於是，溫公著之於圖，康節明之於數，探賾鉤深，以一諸說。然其五方之音各異，邪正之辨紛紜。夫音非有異同，人有異同；人非有異同，方有異同，蓋以地勢別而風氣殊，風氣殊而呼吸異，東南之齒唇，西北之頰喉是已。遂使文軌雖通，聲音不同焉。
吾東方表裏山河，自爲一區，風氣已殊於中國，呼吸豈與華音相合歟！然則語音之所以與中國異者，理之然也。至於文字之音則宜若與華音相合矣，然其呼吸旋轉之間，輕重翕闢之機，亦必有自牽於語音者，此其字音之所以亦隨而變也。其音雖變，淸濁四聲則猶古也，而曾無著書以傳其正，庸師俗儒不知切字之法，昧於紐躡之要，或因字體相似而爲一音，或因前代避諱而假他音，或合二字爲一，或分一音爲二，或借用他字，或加減點畫，或依漢音，或從俚語，而字母七音淸濁四聲，皆有變焉。
若以牙音言之，溪母之字，太半入於見母，此字母之變也；溪母之字，或入於曉母，此七音之變也。我國語音，其淸濁之辨，與中國無異，而於字音獨無濁聲，豈有此理！此淸濁之變也。語音則四聲甚明，字音則上去無別。質勿諸韻，宜以端母爲終聲，而俗用來母，其聲徐緩，不宜入聲，此四聲之變也。端之爲來，不唯終聲，如次第之第、牧丹之丹之類，初聲之變者亦衆。國語多用溪母，而字音則獨夬之一音而已，此尤可笑者也。由是字畫訛而魚魯混眞，聲音亂而涇渭同流，橫失四聲之經，縱亂七音之緯，經緯不交，輕重易序，而聲韻之變極矣。世之爲儒師者，往往或知其失，私自改之，以敎子弟，然重於擅改，因循舊習者多矣。若不大正之，則兪久兪甚，將有不可救之弊矣。蓋古之爲詩也，協其音而已。自三百篇而降，漢、魏、晋、唐諸家，亦未嘗拘於一律，如東之與冬、江之與陽之類，豈可以韻別而不相通協哉！且字母之作，諧於聲耳。如舌頭舌上、唇重唇輕、齒頭正齒之類，於我國字音，未可分辨，亦當因其自然，何必泥於三十六字乎？
恭惟我主上殿下崇儒重道，右文興化，無所不用其極，萬機之暇，慨念及此，爰命臣叔舟及守集賢殿直提學臣崔恒、守直集賢殿臣成三問、臣朴彭年、守集賢殿校理臣李愷、守吏曹正郞臣姜希顔、守兵曹正郞臣李賢老、守承文院校理臣曺變安、承文院副校理臣金曾，旁採俗習，博考傳籍，本諸廣用之音，協之古韻之切，字母七音、淸濁四聲，靡不究其源委，以復乎正。臣等才識淺短，學問孤陋，奉承未達，每煩指顧，乃因古人編韻定母，可倂者倂之，可分者分之，一倂一分、一聲一韻，皆稟宸斷，而亦各有考據。於是調以四聲，定爲九十一韻二十三母，以御製《訓民正音》定其音。又於質勿諸韻，以影補來，因俗歸正，舊習譌謬，至是而悉革矣。書成，賜名曰《東國正韻》，仍命臣叔舟爲序。
臣叔舟竊惟人之生也，莫不受天地之氣，而聲音，生於氣者也。淸濁者，陰陽之類，而天地之道也；四聲者，造化之端，而四時之運也。天地之道亂，而陰陽易其位；四時之運紊，而造化失其序，至哉，聲韻之妙也！其陰陽之閫奧、造化之機緘乎！況乎書契未作，聖人之道，寓於天地；書契旣作，聖人之道，載諸方策！欲究聖人之道，當先文義；欲知文義之要，當自聲韻。聲韻，乃學道之權輿也，而亦豈易能哉！此我聖上所以留心聲韻，斟酌古今，作爲指南，以開億載之群蒙者也。古人著書作圖，音和類隔，正切回切，其法甚詳，而學者尙不免含糊囁嚅，昧於調協。自正音作而萬古一聲，毫釐不差，實傳音之樞紐也。淸濁分而天地之道定；四聲正而四時之運順，苟非彌綸造化，轇輵宇宙，妙義契於玄關，神幾通于天籟，安能至此乎？淸濁旋轉，字母相推，七均而十二律而八十四調，可與聲樂之正同其大和矣。吁！審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，後之觀者，其必有所得矣。
〈世宗莊憲大王實錄卷第一百十七〉
冬十月
10月1日
○己未朔，禮曹啓：「輝德殿奠幣時奏樂，用《中腔令》。」從之。
10月2日
○庚申，諭平安道監司：「今從政府所啓，使移都節制使營於寧邊府，然遷徙事重，不可急遽，更加熟議以定，姑停之。」
10月3日
○辛酉，世子行冬享于輝德殿。
○軍器監火藥庫火，藥匠燋爛二十二人，命醫齎藥救之，仍賜酒食，十一人得活。官吏，命下義禁府鞫之。
○黃溪令譿酗酒殺人，宗簿寺請其罪，命收職牒，安置于固城縣，仍諭其道監司，給田宅，且禁持弓矢出獵，又不得與外人相通。譿，讓寧大君禔之子，初封瑞山君，貶爵爲。
10月4日
○壬戌，以柳義孫爲禮曹參判，高得宗同知中樞院事，任孝信兵曹參議，卞孝敬、李邊僉知中樞院事，金義蒙司諫院左正言。得宗嘗以罪貶外，後許京外終便，今以爲轉運使，故授此職。諫院諍之，不允。
10月5日
○癸亥，吏曹參判李審上書曰：
臣於己未年，以韓山郡事，赴任得病，辛酉春，辭職歸田，至乙丑春，擢拜僉知中樞，俄遷兵曹參議，周年而加嘉善，爲江原監司，入爲仁順府尹，以拜此職。雨露之恩，偏洽於微軀，臣非木石，敢不知感！第以庸愚，雖欲爲忠，而不知所以爲忠，徒懷食祿之恥。臣自結髮以來，誓不欺君，況今偏蒙河海之恩，矢心圖報之不暇，何忍挾詐欺罔，以負殿下卵翼之私耶！不意累及元濬之獄，有司謂在一廳之內，得聞其議，然臣實不聞。知而以不知對之，則是欺天也；不知而以知對之，則是自欺也。有罪無罪，明王在上，故以實固拒，有司强之，臣亦欲雷同而誣服，特蒙恩宥，幸莫大焉。且事已往矣，無復可言，但恐人之不知者反以臣爲患失，乾沒飾辭，欲免而反服其罪。念之至此，汗出霑背，若撻于市。賴有聖明洞照愚衷，天地神明，明明鑑臨，每以此自解。然以臣之無狀，久居淸要，必有不能自知之譏、貪位懷祿之誚，以累聖朝知人之明。今臣年六十九歲，致仕之期，才隔數月，衰老倍舊，聰明頓損，不宜冒居官職，伏望聖慈免臣職事。
不允。
10月6日
○甲子，世子受朝參于繼照堂。
○刑曹申：「昆陽囚四犯竊盜金仁京，依律處絞。」從之。
10月9日
○丁卯，遣漢城府尹金銚，如京師賀正，仍獻海靑二連。
○刑曹申：「河東囚强盜金山等五人、安東囚强盜僧石恩等二人，依律處斬。」從之。
10月10日
○戊辰，刑曹申：「祥原囚强盜方植等十人、江西囚强盜林乙等十九人，依律斬；潭陽囚四犯竊盜大平絞。」從之。
10月11日
○己巳，司僕少尹鄭孝康上書曰：
臣以庸愚，濫蒙聖恩，目見非是，不敢終默，謹以管見條列于後，伏惟賜覽。
一，臣嘗自迎秋門仕于內司僕，諸道進膳，散置門外路中，其爲不潔，口難容道，不覺驚駭。闕門外置卓子，安諸道進上，已曾立法而不行。乞申明此法，常設卓子於門外，若進膳陪來，則安於卓上，守門者卽告承政院，承政院送膳狀于司饔別坐，各率色掌陪歸。且雨雪日無可安之處，於門外，別營草家，以安進膳，永爲恒或。文昭、輝德殿進繕，亦不無上項之弊，乞依此例施行。
一，臣於去秋，見敦義門祈晴宰牲之所，或於空家，或於露地，宰人屠殺，時街童巷婦如堵而立，其於禋祀致齋之義何如？臣謂其門之側，排設帳幕，凡諸奠物，令典祀官親監，以供祭祀，以盡誠敬。且祭器如邊豆之屬，或載馬，或貫索而負，雖曰滌漑，其於敬謹何如？臣謂別作櫃子入盛，以致淨潔。
一，臣觀開慶寺太祖位版，常安於佛殿前楹，日供施食。其前楹，僧俗雜流所聚，褻狎神明，誠爲未便，請革位版。若久已行之，未可革罷，則於別殿奉安神位何如？且器皿與床，製造已久，實皆沔破，又其所供之米，因功臣寶米，存本取利。今僧徒未能長資，難苦供進，亦爲未安，臣伏願裁斷施行。
一，親御之馬與輦，有識之士，皆不下馬，其爲不敬莫甚。乞依華制，凡御馬輦輿出入，備儀仗辟除，勿使犯塵，以盡敬上。
一，發遣行臺，國家令典。太宗盛際，每遣按行，無時發摘，今有弊於民，除行此法，凡有擲簡，每遣知印。知印之於監察，其弊只一馬一人之加耳。況知印與監察，名分旣異，而處事又異，雖見非是，豈能盡言！臣謂兩界與諸道，擇剛明監察，無時發遣，以嚴糾察。
孝康置佛堂于其家，專以佞佛爲務，國家凡擧佛事，必以孝康主之。
10月12日
○庚午，議政府據兵曹呈申：「今軍器監傷火致死火砲匠祿生等十一人，復戶致祭致賻。」從之，又賜棺。
10月14日
○壬申，刑曹申：「蔚山囚四犯竊盜亏音金，鎭安囚四犯竊盜李春敬，依律絞。」從之。
10月16日
○甲戌，賜《龍飛御天歌》五百五十本于群臣。
○刑曹申：「彦陽囚典農寺婢善非，與奸夫殺其夫，依律凌遲處死；殷山囚朴存信等二人四犯竊盜絞；宣川囚高春奉殺人斬。」從之。
10月17日
○乙亥，前司勇洪巨賢獻無名石，言得於平壤府東二十五里炭峴、回橋院之間，下諭平安道監司，令審産出之狀，採取以進。
○刑曹申：「典獄署囚高敬守等五人盜豐儲倉緜布，昌原府囚成同殺人，依律絞。」竝從之。
10月20日
○戊寅，示全羅、忠淸、慶尙道監司：「倭楮種，曾令沿邊州郡栽植培養，或絶種，或不茂盛，是必不用心之故也。今送倭楮種於沿邊各官，園圃海氣相通之地，栽種培養，出苗生長之狀，隨卽申達。」
10月21日
○己卯，世子受朝參于繼照堂。
○議政府啓：「全羅、忠淸兩道監司所啓年分過輕，請遣朝官更驗。」上命世子，引見都承旨李思哲曰：「雖遣朝官，百穀已穫，分等實難。且朝官迎合政府之意，必務高重，姑從監司所啓。且據所聞，酌定高下何如？」仍命思哲，議于政府，皆曰：「監司所啓，與臣等所聞頓殊。且不可以所聞臆議，須遣朝官，更驗損實，以定年分。」從之，卽命直藝文館權自恭、戶曹正郞鄭次恭、兵曹正郞李永肩遣之。
○刑曹申：「典獄署囚白同三犯竊盜，依律絞；甑山囚朴善京等七人强盜斬。」從之。
10月23日
○辛巳，議政府據兵曹呈啓：「東班自一品至九品，皆有正從；西班自三品至五品，有正從，而自六品至八品，竝皆從品，新設九品司勇三百，竝正品。東西班各異，有違設官之意。正五品司直，三軍各一，今各加一；自六品至八品，每品每軍，各設正品二；司勇，中軍三十四，左右軍各三十三，竝一百爲正品，二百爲從品。」
從之。
10月24日
○壬午，前此，前銜及有蔭子第，皆受落點受圈，而後敍用，時議者或以爲不可，上令議政府及六曹堂上，集賢殿等官雜議之，或以爲不可，或以爲可。上從不可之議，卽下傳旨于吏兵曹，遂革之。時三品以下除授，受東宮之圈，故曰受圈。
10月25日
○癸未，諭咸吉道都節制使金允壽：「今慶源捕獲玉松骨，非他松骨之比，眞極貴之鷹也。特賜卿藍段子紅絹各一匹，至可領也。」
10月26日
○甲申，世子受朝參于繼照堂。
○日本小二殿藤敎賴遣加珍老、吾羅灑毛等，來獻土物。
10月27日
○乙酉，傳旨禮曹：「今年都城瘡疹之病，倍於前昔。若小民或不知救療之方，或不能謹愼，以致殞命者，比比有之。其病戶蠲坊里役，公賤限平復勿令役使，分定醫員，隨證給藥治療。」
10月28日
○丙戌，刑曹申：「長鬐囚金和殺人，依律絞。」從之。
10月29日
○丁亥，唐人押送官金有禮在遼東馳報：「也先率兵數萬，屯黃河上，帝勑諭遼東隄備曰：『也先將竝朝鮮打擾。』」上召領議政黃喜、左議政河演、右議政皇甫仁、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、兵曹判書金孝誠、參判李承孫、都鎭撫李堅基、閔伸、李穰、河漢，傳旨曰：
今也先舍遼東而遠攻我國，必無之事也。然我國向者不奉其國詔書，或因此欲雪其恥，或欲受其降，不無加兵之慮，兩界備禦，不可緩也。意者馬兵不可送也，於沿邊郡邑，增添步卒與火砲之具，守城以待之如何？
喜、演、仁、孝誠、苯、甲孫、堅基、穰、承孫、漢曰：「每當氷合之時，本邑馬步兵，合番防戍，不爲不足，守城步兵，不必遽增，待都節制使磨勘論啓。」從愚、宗瑞以爲：「沿邊州郡，本邑守城軍有餘處則已矣，不足處，南邑州郡步兵，量數分送，以守其城。」喜、仁、苯、甲孫、堅基又曰：「平安糧餉不足，防禦軍士，待的實聲息，更議入送。」演曰：「賊變難測，待聲息似緩，預送軍士糧餉又難。下三道州郡，每二百戶出一丁，令其官備衣糧，限解氷送防禦，事罷除職。」從遇、宗瑞、孝誠曰：「軍士戰馬甲胄，預令整齊，若有聲息，隨卽分運入送。」穰、承孫、漢以爲：「京中軍士武才特異者，於沿邊城堡，各遣二三人，如有事變，率兵應變。」又僉議曰：「彼若示弱而來，愼勿邀功出戰，但當固守。又若遣使，不可拒而不待，亦不可厚接。邊將於城外待之，饋以酒食，諭之曰：『我國臣事大明已久，不宜有二心。』彼若曰：『我是使臣，何不啓殿下，而擅便阻當？』仍留不去，又諭之曰：『此地距王京，道路甚遠，且雪深路塞，啓達爲難。』如此徐徐開諭，要使彼回去，不令生怨。軍器監火砲，量宜送之，以爲守城之備。」
○議政府啓：「平安道沿邊防禦布置，未得其要，衆論不同。若憚於輕改，固執因循，則邊事失誤，慮有後悔。臣等參詳衆議，反覆籌之，或云：『主將偏在一隅，後無援兵，非獨失於內外相應之策，雖在江界，上下道路，險阻隔絶，倉卒之變，不及救援，又不能數數往來考察，徒有供頓之弊，實無益於防禦。且彼賊入來之路，非唯江界，如昌城、義州等處入侵之賊，將何以應之？還營寧邊，誠永世之長策。』或云：『邊方防禦最緊，都節制使雖無重兵，若在江界，則聲勢遠聞，彼賊不敢窺邊，仍在江界，誠備邊之急務。』
惟此二說，雖則不同，各有攸當，不可偏廢。自今沿邊郡邑，分爲兩道，江界、朔川，各置二品以上節制使；朔川加設判官，渭原、慈城、虞芮、閭延、茂昌，屬于江界道；理山、碧潼、昌城、定寧、義州、麟山，屬于朔川道。凡沿邊州郡口子一應軍務及鎭帥萬戶防禦勤慢，悉委考察，仍令各鎭各堡，自相爲援，以固邊方。都節制使還營寧邊，兼判都護府使，後置判官。上項兩道節制使勤慢，與各處防禦實不實，或親巡考閱，或遣人擲簡。又有大黨賊變，抄率道內軍丁，從其聲息，觀勢應援，庶幾大小相維，內外相應，布置得宜。其設兩道所屬南道軍卒，令都觀察使、都節制使同議磨勘啓聞後，續議施行。」
從之，諭咸吉道都節制使金允壽事目：「一，彼人若示弱而來，邊將邀功出戰，甚不可也，愼勿輕犯，但當苦守。一。彼若使人，不可拒而不待，亦不可厚接，當於狄館，饋以酒飯。如有所索，令邊將諭之曰：」我國，事大之國，無王命而不可自擅，如其自擅，則罪責非輕。「彼若曰：」不敢擅便，則當啓殿下施行。「仍留不還，卽諭之曰：」此處拒王京甚遠，且雪深塞路，難以啓達。「如此徐徐開說，要使彼回去，毋使起怨，一以飛報。」
10月30日
○戊子，議政府據禮曹呈申：「卒漢城府尹李士寬妻韓氏早歿，未得從夫封爵。其子義長登武科，禮長、智長、諴長、孝長，皆登文科。高麗故事，三子登科，爵其母，仍給其俸。乞倣其例，韓氏從夫爵追贈，以勸後來。」從之，遂贈貞夫人。
十一月
11月2日
○庚寅，以金世敏爲兵曹判書，趙遂良刑曹參判，金孝誠平安道都節制使，李穰江界節制使，朴好問朔川節制使，趙石岡判義州牧事。時以也先聲息，命政府六曹，議可爲平安道都節制使者，皆以孝誠薦之。右贊成金宗瑞啓：「孝誠家世淸寒，近因妻亡，計活尤疎，請賜溫衣。」遂賜襦衣一襲、毛冠、弓矢遣之。
11月3日
○辛卯，議政府據禮曹呈啓：「諸山陵及眞殿大小祭品，今改詳定。健元陵以下諸山陵四時大享及正朝寒食端午秋夕冬至臘六別祭，卓有花草。第一行中朴桂四器，第二行紅白散子五器，節三行茶食五器，第四行實菓六器。面俠卓無花草。第一行各色餠六器，第二行雜湯細??等六器，第三行爵三。
健元陵以下諸山陵顯德嬪墓所朔望祭，先告事由，移還安祭及咸吉道諸山陵先告事由，移還安祭，卓無花草。第一行藥菓四器，第二行實果，雜菜五器，第三行餠??五器，第四行飯、匙楪、醬羹、灸六器，第五行爵三。
咸吉道諸山陵及厚陵六別祭，卓無花草。第一行小朴桂四器，第二行紅白散子五器，第三行實果五器，第四行雜菜六器，面俠卓第一行餠四器，第二行??、雜湯等五器，第三行飯匙楪醬羹灸五器，第四行爵三。
顯德嬪墓所六別祭，卓無花草。第一行小朴桂四器，第二行紅白散子五器，第三行藥果五器，第四行實果六器。面俠卓第一行餠四器，第二行??雜湯等五器，第三行盞三。
穆淸殿、濬源殿、慶基殿、集慶殿、永崇殿六別祭，卓有花草。第一行中朴桂四器，第二行紅白散子五器，第三行茶食五器，第四行實果六器。面俠卓無花草。第一行餠四器，第二行??、雜湯等五器，第三行盞三。
先王、先后、顯德嬪忌晨齋祭卓及上項眞殿先告事由，移還安祭，卓無花草。第一行小朴桂四器，第二行紅白散子五器，第三行茶食五器，第四行實果六器。面俠卓第一行餠四器，第二行??雜湯五器，第三行盞三。
顯德嬪魂宮朔望祭及先告事由，移還安祭，卓無花草。第一行藥果四器，第二行紅白散子五器，第三行實果五器。面俠卓第一行倂四器，第二行??，湯五器，第三行盞三。」
從之。
○義禁府啓：「司直李種捕逃奴婢於同福縣記官姜周，與金得時率二十餘人，怯種倒懸，累日侵虐，以至於死。縣令河綱地知而不禁，及其子訴和順縣監，推鞫之際，欲庇惡吏，飾辭移牒。周依《元典》元惡鄕吏典刑，廣示施行；綱地杖一百流三千里。」
從之。
11月4日
○壬辰，議政府據戶曹呈申：「平安道年年失農，民生可慮，所貢義盈庫納黃蠟二百五十九斤十二兩，限五年蠲減。濟用監納毛獐皮一百二十三領，減其半。豹尾六筒、毛鹿皮十八領，工曹納牛皮三十領、馬皮五領、山猪皮二十領，軍器監納松脂二斗、熟麻九十斤，竝皆永除。」從之。
11月5日
○癸巳，平安道監司獻平壤府所産無名石四斤。
11月6日
○甲午，百官行冬至望闕禮，停本朝賀。
11月7日
○乙未，命都承旨李思哲、左副承旨安完慶，往議于政府曰：「也先領兵親到，若遣將持重兵而來，强欲直到京都，則邊將權辭以對。若不肯聽從，何以處之？」僉曰：「觀其形勢，兵少而專欲和親，則當依前議，若兵多而又有侵掠之志，則閉城固守，入保諸郡人物，淸野以待。且徵南道之兵，防禦諸事，疾速布置，一以諭之曰：」本無宿嫌，何遽構隙？「彼若不聽，又諭曰：『如此則軍兵器仗，我亦有之。』以逸待勞，又何憚焉！彼若加兵，我亦應之可也。」
遂以此意，下諭平安、咸吉道監司。都節制使。
11月10日
○戊戌，傳旨承政院：「施命之寶，用於冊封敎書等事；凡干除授之事，皆用大寶。」
○藝文館大提學朴安臣卒。安臣字伯忠，尙州人，判司宰寺事文老之子。登弟，補史宮，戊子，拜司諫院左正言，與大司憲孟思誠等共治睦仁海之事忤旨，太宗欲置極刑，謂司誠曰：「死生有命，何憂何懼！」乃作請題壁。後累遷司憲執義、判膳工監事。歲甲辰，日本遣使來請《大藏經》板，國家不許，遣安臣爲回禮使，送禮物及佛經數本。至其境，國王聞國家不許《大藏經》板，拒不納，唯許納佛經，安臣馳書，諭以交隣之意，乃許禮接。及還，至一岐島，有一倭與我有怨者，欲害使船以報之，安臣卽乘舟，謂賊曰：「古今寧有殺使之人乎！」賊終不能犯。還，拜司諫院右司諫大夫，歷工禮兵曹參議、兵、禮、刑、工、吏曹參判、司憲府大司憲、黃海、忠淸、全羅、平安道監司。己未，拜刑曹判書，明年，遷議政府右參贊。壬戌，以工曹判書，請老乞退，不允，擢吏曹判書。甲子，遷藝文大提學，至是卒，年七十九。?朝二日，弔賻。安臣性剛果，善談論，治家儉嗇。諡貞肅，直道不撓貞，執心決斷肅。子以昌、以寧。
11月11日
○己亥，世子率百官，遙賀聖節。
11月13日
○辛丑，司憲府啓：「時方寒冱，請停崇禮門之役。」上曰：「予亦欲停之，但恐開春則疾疫盛行，故未敢耳，將議于政府。」
11月14日
○壬寅，上謂禮曹判書許詡曰：「今聞以瘡疹物故者，世俗惑於邪說，常不埋葬，暴在原墅，爲狐狸所食，予甚閔焉。何以使民不棄屍而掩藏歟？」詡對曰：「京都及城底十里之內，令漢城府五部活人院官吏每日巡行曉諭，使之掩藏。」從之。
11月15日
○癸卯，議政府據禮曹呈啓：「按《文獻通考》，宋高宗朝，有司請建行懿節皇后別廟於太廟、殿後，奉安神主。至孝宗朝，時享太廟別廟，行事執事官誓戒於尙書省，散齋七日，致齋三日。今輝德殿，雖未立別廟，與宋朝之制同，非原廟之例，於大享無誓戒，只行散齋二日，致齋一日，有違古制。依本朝已行宗廟大享儀，前享七日受誓戒，散齋四日，致齋三日。」
從之。
○左弼善李石亨等上書曰：
東宮於前月讀《禮記》畢，謂臣等曰：「古人云：『朋友講習。』若獨覽則易或忘之』，宜更講論。」仍將《禮記》首篇進讀。臣等竊惟東宮天性好學，日視書筵，孜孜不倦，其於經書，靡所不講，學問已高，而於《禮記》一書，講至再三，固爲精熟矣，猶慮未至，又令臣等進讀，所謂已精而益求其精也，尤非淺薄所能堪也。今書筵官十人，除諺文醫書，僅有臣等六人輪次進講。
竊念臣等於《禮記》，本無師授，兼以稟性昏愚，雖日與朋僚同處，專力討論，猶懼不稱，況未得同處，力又不專，或仕春秋館，或仕儀注，加以課試，及讀書置簿，皆從事他務，素不講習，當其番次，以蒼黃涉獵，理未暇窮，事未暇考，疑無可質，僅一寓目，率爾進講。若有疑問，或妄對不能對，或對而未能盡其蘊，靦面而退，未知所以，復講是書，豈欲若是而止乎！非徒臣等之心，深有愧焉，實未副東宮孜孜求益之意也。
臣等竊謂輔養儲副，以爲宗社生靈萬世之福，天下事，孰有大於此者！而柅以他事，反無餘力，其輕重緩急何如哉！若曰東宮學問已成，何賴書筵官，則是甚不可。大抵聖不自聖，孔子讀《易》，至韋編三絶，而猶曰：「假我數年。」殿下豈肯謂世子學問已成，而不必加學也！東宮豈自謂學問已成，而今日之復講是書，姑爲是拳拳也！臣等亦謂我東宮學問已極，而不必加輔導之功也。然則書筵之任，其不可少忽也明矣，其不可不專也審矣。伏望許令書筵官，毋兼他事，日仕書筵，使朝夕同處，理有難窮者則已，其可窮者窮之；事有難考者則已，其可考者考之；疑有難質者則已，其可質者質之，庶得從容商確，以備疑問之萬一。
下吏曹。
11月16日
○甲辰，諭平安、咸吉道都節制使：「銃筒放射軍，皆當熟知藏藥之術。然火藥難費，故常時必不能如心肄習，何得使人人皆知其術！是可恨也。每五人作伍，一伍之內，須令一人知之，四人放射，一人應機藏藥可也。二銃筒、三銃筒、八箭銃筒、四箭銃筒、細銃筒五樣銃筒，一伍之人，相雜齎持，則急遽之際，箭及檄木之大小、藏藥之多少，必不能辨而混用之，須使一伍之人，人持一樣銃筒，非惟臨敵之時，而於常時肄習，亦不可相雜，當隨人力之强弱，敎以所宜銃筒，預定其志可也，以十人爲伍亦可。或曰：『銃筒軍，不徒持銃筒，而或帶弓矢，或帶刀劍，亦可也。』或曰：『此說似矣。然若帶弓矢刀劍，則所持銃筒之數少，當令不用弓劍，而多齎銃筒可也。』二說皆近理。
又檄木、鐵椎、鐵箭、火藥、火心、量藥凹子、藏火器等物，皆一人之身所持，其中火藥火心及藏火器，不可同處，須使火藥、火心佩於一邊，藏火器佩於一邊。又雜物諸緣，一人備帶，則重而難行，是可慮也。聞中朝之北征也，用我國之馬，載銃筒諸緣，今亦倣此制，一伍之內藏藥一人、率馬一匹，載藏藥諸緣。又多載藏藥銃筒，四人或帶弓矢，或帶刀劍，在前行放射，藏藥者隨放隨給，此最良策。但本國馬匹不多，故未知此策可行與否也。又五樣銃筒之軍，以五色旗幟別之，揷於兜牟。主銃筒號令者，建五色旗幟，隨意指麾，則出令便而應敵易矣。銃筒肄習時及臨敵時，以火近藥心，甚可慮也，宜當常常戒之。已上諸條可否加減，與監鍊官更加商度其宜而行之。
○以大司憲李季疄爲黃海道都觀察使。季疄陳本道救荒之難而因啓曰：「今春飢饉太甚，至有食人之肉者。」上驚怪，議于政府曰：「是言之出，所係甚大，不可不知。當季疄問之歟？發朝臣問於其道歟？」僉曰：「問於其道則莫知所從，問季疄爲便。」上令其弟同副承旨李季甸問之，對曰：「臣在憲府，聞諸執義鄭賜。」翌日，又啓曰：「臣昨質諸鄭賜，曰：『不知。』問於他臺官，皆曰：『不知。』臣愚忘之，不記所言之人。」上命都承旨李思哲，往議于政府曰：「今者季疄之言若此。予惟漢之魏相、宋之李沆，皆賢臣也，故所聞之言，無微不達。予之初卽位也，李原將江原道人死之多，不以實對，予年少，故未盡劾實，今季疄之言，欲知其實而後已也。將季疄與臺官，進于承政院閱實，如未得，則下法官推劾如何？」僉曰：「上敎允當。」卽召季疄與鄭賜、掌令金吉通、元自直、持平金承珪、文汝良，問之，皆曰：「臣等所未聞之言也。」季疄惶懼曰：「臣必聞之他人而忘之矣。」遂下刑曹鞫之。
11月17日
○乙巳，李季疄使人因季甸啓曰：「所言之人，今始省得，乃臣舅李伯剛家火者金閒聞諸表姪銃筒衛曺守命而說此言也。」上令承政院詰問之，閒曰：「守命於閏四月，葬父于海州，還言：『予至州之上檢丹里，朴長命家有一盲之女飢甚，乃取自死兒屍之肉食之。』」守命曰：「閏四月，聞父病歸海州，父已死，遂卽埋之。母曰：『今年此道，飢餓，病死之人，轉于溝壑者，不知其幾千，汝來葬之，幸哉！』予還京，以是言於閒，他無所言。」閒、守命相與參對，往復不決，諸承旨詰問乃服。上曰：「季疄欲蓋初發言之人，乃曰聞之臺官，其計狡矣。然旣得發言之人，當令刑曹勿推，督令赴任。且食人之肉，大是異事，何以處之？」承政院啓曰：「宜選簡朝臣，率守命往海州推問，以知其實。」遂命守承文院事姜孟卿，往鞫之。
○集賢殿校理河緯地上書曰：
臣兄綱地，今坐法當流。竊念臣早喪父母，臣身及寡姊弱弟弱妹，全仰綱地爲父以生。且綱地於臣一家爲宗，奉臣父祖之祀，墳墓神靈所寄，今若流配遠地，姊妹兄弟，無所資仰；父祖神靈，無所依主，宗絶家破，門戶掃地。臣念至於此，生不如死，心神昏耗，不知所出。臣願除名爲徒作，隨兄綱地，永屬擣砧，以贖兄流罪。伏望聖慈特霈雷雨之澤，曲遂螻蟻之誠，不勝迫切之至。
夫刑人罰人有常法，臣妄執愚懇，法外求贖，臣罪萬死。然臣兄之罪，亦不無可疑。邑人歐殺人，守令不能救止，其比親犯人，豈無差等！臣雖謬誤，恐未必有累於罪疑惟輕之恤典也。昔向敏中疑殺人僧獄詰問之，僧但云：「前生當負此人命。」臣常讀恤刑敎書，至此，未嘗不慘然，何意臣身親見之！臣兄之不幸，類此僧。兄其時適受監司差任，離官一宿，病發未得前赴，受由還官治療，翼日而此難作。若非此病，必無此禍，病與禍媒，若從天落，亦臣一家厄會之致也。臣更何言！惟仰再造之恩，少連門戶之命而已，但慮身非己有，私乞除名，有違臣子國耳之義，然國有大難，大臣當之；家有大難，子弟當之，惟其所在致死而已。
臣今門戶之難，至慘至毒。臣弟紀地前年辭職，奔湖南救兄，得病死於客，惟臣獨在，他無可委者。臣若逡巡，不當其難，背父兄之恩，孤亡弟之望，先失其所以報國家者，國家將安用之，而臣異日亦何顔見緹縈於地下哉！且擣砧之役，國家所重。臣隨兄竭作，鞠躬盡瘁，亦足以效其惟其所在之誠也。臣蒙聖恩罔極，此生已無階仰報，死而不朽，期於結草而已。臨章隕泣，不知所言。
不允。初，綱地之病於全羅獄也，緯地乞免職事，往視其病，上哀其情，賜暇給傳以送，湯藥扶護，無少忽，時人云：「兄弟之間，至此足矣。」
11月18日
○丙午，政府議：「典吏金義精告：『今年春，往所居黃海道瑞興郡北栢谷里，適其時因內史之擲簡也，守令使飢民隱避山間。至四月望時，樵童五人往里北山洞，見人肉灸喫處，來說：「我與里人偕樵童往視之，燻灸之餘，頭脚尙在。」是月二十三四日間，樵童又言之，與里人甲士金乙敬、船軍仇思義同往見之，人屍四脚棄擲，火氣不滅矣。里有船軍李雨者嘗無所事，而昏曉往來山間，且發人墓塚，脫其衣服，故疑此人所爲也。往搜其家，得人臂及肉二塊，燻灸色靑，皆人肉也。以詰雨，亦服。與乙敬等里人以告于官，官亦不忍言其食人肉也，置而不問。」
乃命判軍資監事李仁孫，率義精往瑞興鞫之。
11月19日
○丁未，世子上食于輝德殿。
11月20日
○戊申，諭平安道監司：「行護軍崔潤溫啓云：『成川府北有山城舊址，古老傳言昔人避亂之地也。其東則壁立萬仞，西則石山高峙，南則間有細路，北則土山兩峯相對，兩峯之間稍低可行，是則古城門基也。其內東西相距八里許，南北五里許，可容十餘邑之人。中有巨川，亦有溪澗泉井，可資其利。三面固無築城守禦之虞，唯西洞門二十步許、北兩峯相距三百餘步，築城作門，則一人當關，可敵萬夫，足以禦患之地。」上項山城果如所啓乎？築城防塞幾處？若築城，則城基幾步？卿其審察以聞。「
○刑曹申：「中和囚麿乙巾、衿川囚同三三犯竊盜，依律絞；三嘉囚洪乙守殺人斬；价川囚柳得夫等六人强盜斬。」從之。
11月21日
○己酉，刑曹申：「典獄署囚三犯竊盜池奉等二人，依律絞。」從之。
11月22日
○庚戌，刑曹申：「端川囚崔衆伊等二人，殺人，依律斬；靈光囚强盜三性等二人斬。」從之。
11月23日
○辛亥，諭平安、咸吉道都節制使：「走火之利大矣，便於馬上用之，非他火砲之所及也。騎士或揷於腰間，或揷於矢筒，馳馬而放射之，則非唯觸之者必死，而見其狀、聞其聲者，皆懾服也。用於夜戰，光耀照天，而賊氣先奪矣；用於疑有伏兵處，則烟火亂發，而賊徒驚怯，不能隱其情矣。然矢行不如銃筒之直也；藥費大多，不若銃筒之少用藥也；收藏不可不謹，不若銃筒隨時藏藥之便也。以此觀之，銃筒之利尤大。
近日下送走火，先運走火六百箇，二運中走火八百介、小發火八百介、小走火一千五百介，三運平安道直上火二千介、火箭三百五十二介、大走火六十介、小蒺藜砲三十六、中走火二千二百七十介、小走火三千三百四十介，咸吉道直上火一千、火箭一百七十五介、大走火三十、小蒺藜砲十八、中走火一千一百三十、小走火一千六百六十。今又欲加送，送幾柄則足用乎？卿與監鍊官同議以啓。」
○諭黃海道都事金安生：「其道各等監司還上啓請時，戶數人口，多少不一。乙丑年十月趙惠所申元戶二萬五千二十三戶，人口三十九萬二千一百五十三名。丁卯正月趙遂良所啓元戶六萬二千六百三十七戶，人口四十六萬二千六百六十四名。丁卯七月李師元所申元戶六萬二千六百三十七戶，除物故五千三百十四名，見存人口四十五萬七千三百五十名。丁卯十月朴以昌所申元戶六萬四百六十四戶，人口三十四萬七千七百七十一名。以趙遂良所啓，比於趙惠所申，戶數倍多，人口亦增七萬餘名，而以朴以昌所申則反減十一萬餘名。乙丑丁卯兩年之間，其增減，如此其不同者何歟？近年疾疫尤甚，果有物故之理，然不應如此之多矣。將飢饉而然歟？不然，彼之所增，將欲多占還上，虛張其數歟？
又以敬差官所申各官物故數觀之，海州人口元數五萬七千五十二內，物故一萬二千四百六十五。以分數計之，五分之一，其物故如此其多，何歟？若曰地廣人多之所致，則其連境信川物故三十九分之一，載寧物故十四分之一，康翎四十四分之一，長淵十九分之一，松禾三十五分之一。比之海州，如此懸隔，將他官物故不得其眞歟？趙遂良時，海州元戶二千七百二十，而人口則五萬七千五十二；朴以昌時，元戶八千三十，而人口則三萬三千五百六十七，何人口之減少，而戶數反多乎？且八千三十戶，而人口三萬三千五百六十七，則一戶之人，不過三名，何戶多而人少乎？
又聞敬差官以賑濟冊得物故數，則似爲得眞，非虛妄也。然其考賑濟冊，則彼此皆同，而獨於海州居多，其故何歟？上項數件，增減不一，駭於見聞，汝意以爲何如？各官於還上陳請之時，必有人口小名都目狀矣，備悉分揀，從實以啓。」
○諭全羅道監司：「道內龍潭任內銅鄕産出深重靑石、水銀石，無弊採取以進。且産出多少及採取難易，具悉以聞。」
○刑曹申：「玉果囚洪山守、比安囚上佐五犯竊盜，依律絞。」從之。
11月24日
○壬子，以宜爲正義大夫、原川尹，盧重禮僉知中樞院事，洪約忠淸道水軍處置使。
11月26日
○甲寅，守知承文院事姜孟卿來自海州，以曺守命所告誣妄來啓，下金閒、守命于義禁府，更鞫之。判軍資監事李仁孫又自瑞興來啓云：「金義精所告不實，囚于瑞興府。」命罷李季疄，以申自謹爲黃海道都觀察使。
11月27日
○乙卯，議政府啓：「府與戶曹禮曹同議。商倭所持雜物太多，雖或半或三分之一，量減留浦。其一年轉輸京中之數，小不下二千餘駄，沿途州郡轉輸之苦無窮，救弊之術，不可不急。自今丹木、銅、鑞、鐵負重之物，悉令留浦，禁私貿易，依在前倭館公貿易例，官給其價，則京中與浦所所受之價無異，而民弊亦除，似爲便益。其合行條件，更加磨勘。
一，丹木銅鑞鐵，每歲貿易，公家不可勝用，貿易布貨，亦難繼也。今後除公家所用，其餘依在前倭館私貿易例，勿論緜紬、木緜、正布，從自願和賣，以補公貿易之價。
一，浦所貿易丹木、銅、鑞、鐵，令慶尙道所納司宰監貢船及各浦兵船漕運，若無管押之人，則虧損可慮，擇定差使員，同萬戶秤量輕重，授鎭撫及色吏，納于典農寺，典農寺管掌典賣。
一。海路轉輸若難，則每於農隙，依前例舟載至洛東，輸于忠州、金遷，移載站船來京。或置於尙州官，許人納價，典農寺齎文契下去，受出於京中貿易例，酌量加給。」
從之。
11月28日
○丙辰，兀郞哈萬戶金權老加都萬戶，子伐伊應可除司正。
11月29日
○丁巳，全羅道監司獻白雉。
十二月
12月2日
○己未，世子行臘享大祭于輝德殿。
○義禁府啓：「同福記官姜周故殺李種，依律斬。」從之。
12月3日
○庚申，諭平安道敬差官朴薑：「今送小發火具中走火八百六十六柄、小走火四千六百六十六柄，沿邊州鎭口子，量宜分置。中走火二千箇、小發火二千六百箇、小走火七千箇、所造表紙一百卷、藥心紙五十卷、火藥四百二十二斤八兩下送，一依規式製造。」
又諭咸吉道監鍊官元益秀：「今送小發火具中走火四百三十四柄、小走火二千三百三十四柄，州鎭口子，量宜分置。中走火一千四十箇，小發火一千四十箇、小走火三千五百箇、所造表紙五十卷、藥心紙二十卷、火藥二百十二斤六兩下送，一依規式製造。
12月4日
○辛酉，以閔伸爲刑曹判書，李先齊戶書參判，尹炯司憲府大司憲，卞孝敬吏曹參議，任孝信戶曹參議，鄭陟禮曹參議，趙順生兵曹參議，金有溫刑曹參議，趙傅工曹參議，金布、韓方至僉知中樞院事。
12月5日
○壬戌，諭平安道都節制使：「前以議者之說，沿江彼邊林木，使之盡伐，然多茂密，未能盡伐而停之。今又獻議者曰：『彼人隱蔽林木，以覘虛實，乘間擄掠，莫若盡焚之，使彼無有隱伏之處。』卿其商度可否以啓。」
○宗簿寺啓：「多慶令有康欲以其妹，嫁前判官金壤子，呈單子以問，壤答云：『子年今十五歲，今年三月，約婚於井邑縣監楊淵家。』卽取婚書於淵家閱之，已曾定婚是實。竊稽禮曹受敎：『男年十六，女年十四，方可成婚。』無受婚書節次，唯受敎內：『通書後不數月而成婚，則資粧難以卒辦，納采後，毋過期年。』金壤子婚書成送時，年歲雖未滿十六，納采後期年內年滿十六。右婚書給楊淵家而許婚乎？依敎旨內男女年限不用金壤婚書乎？」
命還給楊淵家。上尋聞壤追成婚書以避之，遂下壤及淵于義禁府拷訊，幷鞫其宗簿寺官吏罪之。
12月6日
○癸亥，世子受朝參于繼照堂，又出承華堂，始視事。
○刑曹申：「宣川囚强盜李元京等十三人，依律斬；黃州囚三犯竊盜申波豆絞。」從之。
12月7日
○甲子，諭咸吉道監司，試採甲山郡銅鐵石。
12月8日
○乙丑，傳旨吏曹：「東西班相間受職者，除無褒貶西班朔數而合計東班朔數，參上則滿三十朔五考三上，參外則滿十五朔三考二上，依他例加資。」
12月9日
○丙寅，刑曹申：「永興囚强盜卜萬等三人，依律斬。」從之。
12月10日
○丁卯，刑曹申：「强盜龍江囚吳萬京等五人，楊根囚亡連等四人，高靈囚莫同殺人，依律皆斬。」從之。
12月11日
○戊辰，議政府啓：「《續兵典》：『父母八十歲以上，其子從仕者，使之歸養。若父母願令從仕者，亦令一二人歸養。諸子先亡者，亦令親孫歸養。九十歲以上，諸子竝給侍丁，雖有從仕者竝令歸養。』士大夫或不審上項事意，安然從仕，銓曹亦不察而任用之，有違風敎。自今有八十九十歲以上父母者，除京中陪居從仕京中者外，父母在外，而京中從仕者、父母在京而外方赴任者，竝依《兵典》，申明擧行，銓曹亦不得擧用。
從之。
○刑曹申：「北靑囚元奉殺人，依律斬。」從之。
12月13日
○庚午，傳旨刑曹：
《元典》載元惡鄕吏典刑回示之法，車裂以徇與醢其肉以食諸侯之文，雖見于史，虞、周之刑，至於大辟而無徇示之文；《大明律》有陵遲處死之刑，亦無徇示之文。今後元惡鄕吏行刑後，除回示；陵遲處死者，亦除回示，但俱悉罪名，移文于中外，使之周知。
○兀狄哈護軍亏豆等來獻土物，陞亏豆爵，賜衣服笠靴及靑紅木緜三匹。其姪甫要麿等，除司正，賜衣服笠靴。
12月14日
○辛未，慶尙道玄風、密陽、昌寧等處地震。
12月15日
○壬申，日暈兩珥。
○議政府據禮曹呈啓：「宗簿寺《璿源錄》修撰體例疎略，且不幷錄王后事跡，亦爲未便。今後依古制，詳悉修撰。」從之。
12月16日
○癸酉，議政府據兵曹呈啓：「京外軍士習射節次及陣法肄習條件磨勘後錄。
一，入直內禁衛、別侍衛、甲士分三番，初一日第一番，中日第二番，終日第三番，入直鎭撫率領習射。若其日或風雨，或有故未射，則次日追射，以足前日之數。
一，出番軍士分侍衛則三日，甲士、內禁衛則二日，各詣射場。三十人爲一統，每一統，擇定摠牌，率領習射，鎭撫、訓鍊觀官各一人考察。追射節次，與入直軍同。
一，內外射場，以五十步爲定，設小的射之。春秋則二十巡，冬節則十五巡，一巡四矢。其中的多少，每月季報兵曹，每十中給到一。若十一月十二月及六月七月，停習射。
一，京城內外聚會私射，憲府禁之，故習射罕少。今後宴飮外，非禁酒之時，則私射飮酒者勿禁。射場不拘定處，任意會射。
一，外方軍士，依京中例習射。船軍每十中給到一。營鎭軍射數，歲抄，監司、都節制使考其畫數，最多者取十分之一，置簿充補。甲士取才時，上等入格者，雖未滿三上，移關兵曹，取才敍用。
一，當番侍衛牌，分隷各射場習射，亦取十分之一，置簿錄名。後當番又如之，通考二番，畫多者充補。甲士取才時，片箭三矢入格例準計。
一，大小軍，坐作進退之節，無不通曉，乃能禦敵，故陣法纖悉詳定，載在《續典謄錄》。且平安道閭延、義州、朔川、江界、慈城、咸吉道慶源、鏡城、甲山等處軍人，除都會所聚會肄習，使軍官解文字者傳習訓敎，其爲立法，至爲詳密，近來廢閣不行，實未便當。凡兩界新設州郡及口子，悉令解文字軍官傳習敎訓，如有成效者，論報褒賞。他道沿邊州郡，亦依上項例施行。」
從之。
12月17日
○甲戌，議政府據吏曹呈啓：「今考中樞院錄事受職之例，去官用實仕，遞兒用差年。然遞兒專用差年，則差年未久而勤仕者，無以爲勸，自今計其實差年遷轉。」從之。後架閣庫錄事遞兒，亦用此例。
12月19日
○丙子，世子引見都承旨李思哲等，議中外軍額加定及僧人錄籍便否。
○成均生員李美等一百四十人上書曰：
司藝崔脩以年垂七十，於今月十七日，呈辭銓曹。臣等竊謂國家致仕之法，雖以七十爲限，然其間有才德足以輔世，氣力足以供職者，不許例罷，此殿下圖任老成之美意也。今脩秉心寅畏，守節淸苦，學問精博，威儀端雅，允合師表之任，臣師事景仰者，有年矣。近以年當致仕，據禮求退。
脩年今六十九歲，而聰明未衰，氣力不耗，奔走鞅掌之事，猶足以供之，況從容函丈之間乎！且年齒雖高，有關於其職，則縱非大臣，而從仕朝列者，尙多有之，若脩獨拘例罷，則於引年自處之道幸矣，國家優賢尙齒之義，恐或有虧。臣等自聞辭退以後，合辭憤發，不勝激昻，以爲太學，賢關，本宜老成文雅之儒，徒以致仕之例，儻奪臣等師資之益，則實有缺望。伏惟聖慈垂察，勿令致仕，許還本職，永爲多士之表，則豈但臣等之幸！實是公道幸甚。
下議于議政府。啓云：「李美等上言，不無過情，然太學生之言，不可謂之妄也。且脩之爲人，亦合於師儒，宜從其請。」從之。脩年雖七旬，氣力不衰，然學術荒疎，不合師表，人皆笑之。
○義禁府啓：「同福縣令河綱地以官穀四石，私與守城軍玄右，律當杖九十，然坐李種之事已受罪，請刺字，費用之物，徵入官。」從之，除刺字。
12月20日
○丁丑，傳旨禮曹：
予惟親喪，固所自盡，哭泣之哀、齊衰之服、飦粥之食，皆至情之不能已者，然三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕不忘，而服必以是斷之者，豈不送死有已復生有節也哉！然則以死傷生，毁而滅性，非聖人之政也。故《禮記》曰：「居喪之禮，毁瘠不形，視聽不衰。頭有瘡則沐，身有瘍則浴。有疾，飮酒食肉。不勝喪，乃比於不慈不孝。」又曰：「不能食粥，羹之以菜可也。」又曰：「喪食雖惡，必充飢。飢而廢事，非禮也。視不明、聽不聰、行不正、不知哀，君子病之，故有疾，飮酒食肉。五十不致毁，六十不毁，七十飮酒食肉，皆爲疑死。」《朱文公家禮》：「初喪易服不食。」註：「諸子三日不食，親戚隣里爲糜粥以食之。尊長强之，少食可也。」司馬溫公亦云：「若素食不能下咽，久而羸憊，恐成疾者，可以肉汁脯醢，或肉少許，助其滋味。」凡此皆慮其傷生，而以權制者也。
近日士大夫家居喪，毁瘠太過，或廢喪事，以至滅性，反隳孝道者有之，是豈聖人制禮之本意，而父母所望於子之心乎！況國君之子，生長深宮，居處飮食，異於平人，居喪之禮，難以拘於常制。又況王世子，將爲宗社生靈之主，所係至重，苟或過毁，不能勝喪，其爲不孝不慈，孰大於是！
夫聖賢制禮，有疾必飮酒食肉，其慮至矣。然孝子方哭擗哀痛之時，五內摧裂，病已入己而不自知也。若待證候發外，則病已深矣，雖飮酒食肉，亦無及焉，曷若迨病之未深而預防乎！肆予參古禮酌人情，著爲權制。王世子及大君以下諸子，三日之內少食粥，三日後食食，逾月少飮酒，卒哭後食肉，如有疾病，雖喪亦須食肉，疾止復初。其居處，隨時寒暑，用板床及堗布褥布被布枕，庶免疾病，以全性命，是予至懷。惟爾禮曹體此，永爲遵守。
12月22日
○己卯，傳旨兵曹：「優禮高年，古之道也。年滿七十致仕堂上官以上退居田里者，以復其戶，永爲恒式。」
○刑曹申：「强盜任實囚洪仲彦、金城囚鄭春等三人，依律斬。」從之。
12月23日
○庚辰，以南智判中樞院事，權自弘守司憲執義，趙白珪司諫院左獻納，金布慶尙右道處置處。
12月24日
○辛巳，刑曹申：「瑞興囚金義精、安義生等造說人食人肉罪，以造妖言律，罪當斬。」命減一等，全家入居邊邑。
12月26日
○癸未，諭咸吉道都節制使：「慶興近地及越江居住骨看兀狄哈等，今因失農，必率妻子，來乞米糧，其以鏡城田米三十石，撙節分給。」
12月28日
○乙酉，世子行別祭于輝德殿。
12月29日
○丙戌，日本國大內殿多多良敎弘遣聖孫等十三人，來獻土物。世子引見于繼照堂，聖孫申云：「我大內殿聞王妃昇遐已久，但國內有亂，至今未修陳慰之禮耳。」禮訖，命饋于朝啓廳。
○聖節使成勝還京師，帝還我漂風金元等十三人。
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