三十年

    （戊辰）三十年大明正統十三年

    春正月

    1月1日

    ○戊子朔，領議政黃喜率百官，行望闕禮于景福宮。命除本朝賀禮，進表裏鞍馬，諸道進箋及方物。

    ○曲宴于內殿，宗親二品以上侍宴，世子及諸大君、諸君，以王后大祥前不與。宗親三品以下，賜宴於朝啓廳，文武二品以上於議政府，三品堂上官於禮曹，耆老所、承政院、集賢殿於各其本司。闕內各衙門及軍士，皆賜酒殽。又饋倭、野人于勤政殿庭。

    ○忠淸道藍浦、舒川、韓山、恩津地震。

    1月2日

    ○己丑，以偰猷、楊治屬甲士。初，二人皆以守令犯贓，收告身。前年上言，欲赴武科重試，下政府議之，贓少且有武才，故錄之。

    1月3日

    ○庚寅，諭咸吉道都節制使金允壽：「有人告朴龍等九人被虜在野人，欲令刷還，議于政府，皆曰：『可刷。』非特此也，累次被虜在野人者頗多，卿其知悉，刷還方略，商度以啓。」

    ○忠淸道處置使朴培卒。

    ○以年饑，減黃海道鹽干貢鹽三分之一。

    1月4日

    ○辛卯，議政府錄事金尙呂等上言：「內直司樽以至養賢庫錄事、戶曹重監，皆着紗帽，獨臣等着有角頭巾，尙循前朝弊習，深以爲憾，許令幷着紗帽。」不允。

    1月6日

    ○癸巳，諭平安道觀察使節制使：「沿邊守禦，固不可解弛，近因年饑，民生艱苦，欲贍民力，專務農業。且也先聲息，未知虛實，然以節日使所啓觀之，似無虞矣。卿其知此，勿騷擾，以厚民生，以嚴邊備。」

    1月7日

    ○甲午，議政府據兵曹呈啓：「頃以也先聲息，平安道沿邊口子之孤單勢弱者，倂合防戍。今無緊急聲息，而遽移土着居民，以搖其心，恐將流亡。且沿江賊路要害之地居民戍卒，幷入內地，儻有賊變，如入無人之境，有違備邊之策。其已倂合口子人民，卽令還業，未倂合者，勿令移置。

    從之。

    1月8日

    ○乙未，諭諸道監司：「凡諸鄕藥，外方無知之人，或採取不以其時，乾曝不如其法，遂使藥味失性，治療無效，甚不可也。自今須要採之以時，乾曝如法。且於上供時，某官某人某月所採某藥，幷錄以聞。」

    1月10日

    ○丁酉，遣工曹參判李思仁，如京師謝恩。表曰：

    天心字小，克敦撫綏。海曲覃恩，冞深感激。佩銘曷已！糜粉難酬。伏念臣幸際昌辰，叨居弊服。唯知謹於屛翰，曾未報於涓埃。豈意漂風之船，獲依上國之岸！特紆睿鑑之顧，再造餘生；俾及賤价之回，復還舊業。歡騰鄕井，事光簡編。玆蓋伏遇大度包容，至仁育物。保萬民而如子，德侔乾坤；合四海以爲家，澤洽夷夏。遂令遐裔，得荷殊私。臣謹當恪守箕封，庶殫釐東之職；恒申華祝，倍輸拱北之誠。

    方物表曰：

    聖化無外，特還漂海之氓；誠懇由中，庸修執壤之禮。謹備黃細苧布。白細苧布各二十匹、黑細麻布五十匹、黃花席。滿花方席。雜彩花席各一十張、人蔘。五味子。松子各一百觔。右件物等，名般甚尠，製造匪精。豈充享獻之儀！聊表歡欣之志。

    1月11日

    ○戊戌，諭咸吉道觀察使節制使：「以大浪皮爲貴者，用以飾兵器，不忌水而堅好也。曩五鎭子弟進召介魚皮，堅好與大浪皮無異，而花紋尤奇，乃得之於野人也。金保之爲吉州判官，於海濱見此魚皮。或者又言：『慶尙道盈德等處有之。』以此而觀，其出於我國無疑矣。大抵新産之物，官家求之，則民必厭憚而諱之，我國所出切用之物，不可不知也。卿其訪問以啓，毋令急急騷擾。」

    又諭于慶尙、江原道求之。

    ○初，奉憲大夫黃裕，歲除日，詐稱病，不詣闕肅拜，命召之，亦不卽進，下憲府劾而罷之。諫院啓：「事涉不敬，請正其罪以懲之。」議于政府，奪告身。

    ○義禁府啓：「崔布生妾子益謙欲稅奴婢契券于都官，當該正郞朴回託以知曹事李中允相避，告中允不稅，勒令止訟。請依《續典》奴婢誤決條，回爲首，杖一百；中允爲從，杖九十，竝收告身，充水軍不敍。」從之，命除充軍，付處外方。

    ○元從功臣子孫李英美等上言：「元從功臣一二等子孫，已曾敍用，而獨三等之後，未蒙聖恩，許令臣等亦均被聖恩。」不報。

    ○黃海道監司請穀種一萬六千四百石，從之。

    ○日本國使臣宣慰使知承文院事姜孟卿發向慶尙道，禮曹啓授事目曰：

    「使臣伴從人來京者，毋過二十人，若强請，則依癸亥年嚴光例，以二十四人爲定。其齎來貿易之物，若一二百駄，則分三道上送，若三百駄以上，則開陳道途轉輸之弊及京外同價之狀，如負重丹木、銅鐵等物，須令留浦，看品知數，以給其價。若又强之，國王使臣非常時往來之人，可從其請。」

    1月12日

    ○己亥，諭咸吉道監司權孟孫：「戶曹據卿所報啓：『野人糴穀，雖不可督徵，亦不可虛棄，姑徐定限以徵。』議諸政府，或言當徵，或言不當徵。予爲野人告糴，不可遏也；旣給之，亦不宜督納也。卿知此意，與野人云：『當初告糴，守令不稟國家，私自給之。迄今四五年，皆不納還，甚爲不可。若然則後日汝雖貧乏，必不賑貸。』反復詰責，能自納者納之，其不能者，不須督之，勿刻迫以致浮動。」

    ○書雲觀啓：「今戊辰年正月十月上弦，大明曆在初八日，本國曆初七日。大明用《通軌》日出分，本國用《內篇》日出分。」命更令推算。

    1月13日

    ○庚子，慶尙道監司請春麰種四千六十五石，平安道監司請春麰種一萬五千三十石，從之。

    1月14日

    ○辛丑，獻陵直卞鈞上言：「臣父孝文，付處稷山。祖母年今九十有六，餘日未久，欲及生時相見。」命放之。

    ○黃海道監司請春麰種二千七百三十石，從之。

    1月15日

    ○壬寅，同知中樞院事尹得洪卒。得洪，務安人，生長海郡，慣舟楫。歲己亥，倭賊寇忠淸，又犯黃海道，得洪時爲京畿水軍僉節制使，追捕失機，體覆使欲論軍法。得洪請更追賊不及，然後就死，體覆使許之。得洪追及與戰，殺十餘級，獲船一艘，賜宣醞表裏鞍馬，尋拜右軍僉摠制，明年，陞同知摠制。癸卯，出爲全羅道處置使捕倭，賜衣酒鞍馬。累遷中樞院使，改同知，常管諸道兵船及漕運之事。卒年七十七。諡襄靖，因事有功襄，寬樂令終靖。子建官。

    1月16日

    ○癸卯，義禁府啓：「曺守命供招：『食人肉之事，不親見之，但聞諸海州女福德，曰：「兒屍頭，在盲人女子家籬下。」以告金間，間誤傳於李季疄子塾曰：「海州人有啗人屍者。」』請金間照妖言惑衆律，當斬；福德杖八十；守命杖七十。」

    各命減三等。先是，同副承旨李季甸使宦者金得祥啓曰：「金間之獄，臣悉知始末。金間所言海州盲人女子啗屍之言，與福德所說盲人之女之言吻合無異，曺守命，特中間傳言耳。今義禁府以金間爲誤傳守命之言，照以妖言之律，罪至於死。臣竊謂福德所傳盲人之女之言，實虛語也。若其實事，何肯自說食人肉之事乎！逮問福德而斷之，則玆事之爲虛也可明矣。不絶其根株，而論其枝葉，臣恐未安也。此事出自臣兄，忘其所言之人，率爾啓之，罪不可免，然不聞於耳，敢發詐言乎！若造詐言，罪亦無悔，只以受其道監司之命，欲救飢民而請穀種，乃發此言，始起是獄。臣意謂自此之後，雖眞有食人之事，人皆諱之，殿下必不聞矣。言路通塞，實關治體，誠非小事。

    柳仲郢家法，在官不奏祥瑞。奏其祥瑞，似若無害，然人君聞其有祥瑞，則誇其心曰：『吾治足矣。』驕心自此而生，不亦害治之大者乎！丞相李沆入謁帝前，必陳水旱災變不孝惡逆之事，帝慘然不樂，同列亦非之。沆謂：『人君不可一日不憂懼，一日不憂懼，則無所不至。』人以沆爲知大臣體。言路之塞，非國家之福也。

    臣觀歷代書史，書人相食者多矣。且以我東國言之，三國史書人相食者，不一而再，飢饉之餘，有如此之事，勢所必至。今海州連歲凶荒，人之死亡，大抵五分之一。此事雖不實，而虛言之出，理所當然，不可以爲妖言也。相爲容隱，已有法，以此爲妖言，不論其法。金間、守命，叔姪也，窮推極詰，臣意亦以爲未安也。臣心懷此，非一日矣，恐瀆天聰，未敢以聞，今不忍含默。然亦未知臣言之是與非也。」

    上曰：「爾言是矣。非爾，無說此者。高麗五百年間，固無是事，予無德政以及民，而又有如此之言，心甚愧焉。此事初議于政府曰：『昔李沆、魏尙聞四方災異，報未至而先言之，凡災異之事，啓之是矣。然季疄則問其言所出，雜錯不的指何人，又歷問諸同列，固非大臣之體。然若以此爲罪，無奈言路不通乎？何以處之？」政府啓：『此非小事，固當問之。』予從其請，鞫之。初旣與大臣議之，又當與大臣議決，爾之所言，亦與大臣言之。「

    ○京畿監司請春麰種一萬三千九十石，從之。

    1月18日

    ○乙巳，副司直李相上書曰：

    臣本遠方草萊賤士，漂轉犬羊之地，自料必死異域，特蒙殿下之恩，得入聖朝，仍請存留，命賜配妻，授官六品，已有年矣。臣材無寸效，業無片善，雖終身飽暖，愧無絲毫之補，不勝惶恐。竊思臣初來，未知本朝風化，住經累年，乃知禮樂文物粲然可觀，與中國無異，但聞有異於中國之規模者頗多。臣謹觀司馬光曰：「國家治亂，本於禮，而風俗之善惡，係於習。」赤子之啼，無有五方，其聲一也。及其長，則言語不通，飮食不同，無他焉，所習異也。至於古今亦然。有服古衣冠於今之世，則駭於州里矣；服今衣冠於古之世，則戮於有司矣。衣冠烏有是非哉！習與不習耳。夫民朝夕見之，其心安焉，以爲天下之事，正應如此，一朝驅之，使去此而取彼，則無不憂虞而莫肯從矣。昔秦廢井田，而民愁怨；王莽復井田，而民亦愁怨。趙武靈王變華俗效胡服，而群下不悅；魏孝武帝變胡服效華服，而群下亦不悅。由此觀之，民情安於所習，駭所未見。是故上行下效，謂之風；薰蒸漸漬，謂之化；淪胥委靡，謂之流；衆心安定，謂之俗。及其風化已失，流俗已成，則雖有辨智，不能論也。臣昧死，謹以中朝今時宜行之事條陳以進，伏望聖裁。

    一，本朝宴中國使臣，率用女樂，其於敬上宴賓之誠至矣。然齊人女樂，見譏於聖人，況殿下高拱至尊之位，豈用妓女歌舞於御前！亦非中國之典禮。臣竊以爲自今殿下及東宮親宴之日，用男樂勿用女樂，以尊瞻望；諸君宰相之宴，仍用女樂，慰悅使臣。

    一，中朝文武臣僚，皆服花樣胸背，文以飛禽，武以走獸，自一品至九品，各有等差，雖天下朝覲會同之時，卽知職秩尊卑，是乃章服也。本朝大君、諸君、駙馬、三公大臣、百僚等官，竝無胸背，服色混同，瞻儀莫辨。乞依中朝之制，文武百官凡諸朝會及接中國使臣之時，悉令服胸背，以別尊卑。

    一，中朝自京至于諸路，每於十里，皆置急遞鋪，以傳送公文。請依此法，於諸道要路，每十里置一鋪，以旁近居民守之，專委遞送公文，免其雜役，庶得兼省驛馬之弊。

    一，中朝巡警之法，在京設五城兵馬司，晝夜把守門禁，巡綽街道，遇有盜賊及不公不法者，竝捕送刑部斷罪。又京城內外道路，皆置巡警冷鋪，或一里或半里，每鋪相望，夜必提鈴。坐更，如有盜賊非常之事，卽以鈴相報，旋卽捕獲，雖千百人，無一得脫。本朝旣無兵馬司，又無巡警鋪，惟中樞院堂上率軍士夜巡街路，巡于東邊，則西邊預知；巡于西邊，則東邊預知，一時巡過之後，盜賊生焉。請依中朝之制，置五城兵馬司，又立巡警鋪，專委把守門禁，巡綽街路，擒捕非常，則盜賊自然屛息。

    一，中朝自畿內達于諸路關津要害之處，皆置巡檢官、巡吏各一、守卒或二三十或五六十人，巡捕草寇山賊，把守關津，譏察逋逃，故軍民不得逃，盜賊不得亂。本國各道無把守譏察之法，亦無巡檢捕獲之令，盜賊橫行，軍民逃竄。請依中朝之制，如此設施，則軍自軍、民自民，各安其業，且無奴婢逃亡之弊。臣學術荒疏，聞見淺陋，不敢仰瀆天聰，伏惟小垂意焉。

    下議政府議之。僉曰：「不可。」右贊成金宗瑞曰：「女樂，歷代不用，中朝亦然。凡諸宴賓，悉令勿用。」竟不行。

    ○議政府據吏曹呈啓：「平壤、咸興府六房主事額數及去官格例，不曾詳定，隨宜除授，實爲未便。自今平壤府主事八十九人加一，每三十人，一人七品去官。咸興營六房八人減二人，府六房十八人加二人，竝一人六品去官。府主事五十六人加四人，每三十人，一人七品去官。」

    從之。

    1月19日

    ○丙午，熒惑犯房星。

    1月20日

    ○丁未，議政府啓：「金間、曺守命，已治其罪，而李季疄獨免，請幷罪之。」上曰：「初欲問季疄，議可否于本府，僉曰：『非欲治季疄進言之罪，只欲得發言之人，知其虛實耳，雖推問可也。』是以問之，今欲罪之，不亦非乎！若罪季疄，則後日誰肯進言乎！」明日更啓曰：「臣等初以季疄爲無罪者，怪異之事，聞而啓之，是也。及劾之則乃無根之言也，及上問季疄，又不以實對，固當治罪。」乃收奪告身。或者曰：「自古凶年飢歲人相食，著在史冊，匪獨今時，況黃海道年比不登，而丙寅尤甚，死者相枕，人之相食，無足怪者。廟堂大臣曾不救民，使免於餓莩，反陷言者，以蔽聰明，何哉？」

    1月22日

    ○己酉，集賢殿啓：「今收李季疄告身，雖不以進言之故而罪之，外人安知非進言之故歟！如此則後日雖有災變，必無進言者矣。」上曰：「憲府與政府，皆請罪季疄，豈無意歟！季疄以憲長，聞怪異之言，徒然聽之，忘其發言之人，殊無風憲大臣之意。及予下問之時，以爲聞諸同列，奔馳面質，同列皆曰不言，則又以爲聞諸金間爲辭，其計巧矣。儒者見其一弊，不顧其餘。若等徒知後日言路之塞之弊，而不知飾詐欺君之心之不可長也。」

    ○刑曹申：「咸吉道永興囚强盜山守等六人，依律處斬。」從之。

    ○忠淸道監司請春牟種一千六百五十石，江原道監司請春牟種一千九百三十九石、鬼麥種九百八九石，從之。

    1月23日

    ○庚戌，傳旨承政院：

    曆算生徒，每月每旬，算書曆經中講一書，每於都目，必取講通五十以上者。其中通多者，給遞兒職二，隨品加資，準職除授，六品去官後，隨才敍用。受職者，除通五十外餘通竝錄，後都目，病三日削通一；無故不仕一日，亦削通一；無故滿三十日，論罪充軍。生徒缺，擇四部學堂衣冠子弟年十七歲以下聰敏者各三人，幷取自願人。提調覆考塡缺，六品去官內，算法精明者及他官算法精明者三人，提調選揀，爲提擧訓導，其生徒，改稱學官。所讀算書曆經，每日置簿，依講肄官例，每月給初八二十三二暇日。勤怠，知禮曹承旨糾察。

    1月24日

    ○辛亥，致奠于會寧住都萬戶童也吾大，賜布紙。

    1月25日

    ○壬子，議政府據吏曹呈啓：「各道監牧官殿最，今後依謄錄，除春夏等，於歲抄摠計一年馬匹蕃息之數，以爲殿最。」從之。

    ○諭慶尙道監司：「以知咸陽郡事李甫欽移任大丘，欲試社倉便否，及時置倉試之。亦諭于甫欽。」

    ○賜對馬島宗貞盛木鼠、大犬羔、白鶴鴉、白鵝、人蔘、連錢騘馬一匹、米豆二百石，從其請也。

    1月28日

    ○乙卯，議政府據兵曹呈申：「國賴於民，民賴於兵，募民益兵，實爲保國之計。況我國四面受敵，尤不可小弛！今昇平日久，生齒漸繁，軍額宜加，而尙循前數，儻有緩急，將何以應之？有違國家長遠之慮。謹以一二可行條件，具列于後。

    一，甲士四千五百，今加三千；別侍衛三千，今加二千；防牌四千五百，今加三千；攝六十一千八百，今加一千二百；近仗六百，今加四百；銃筒衛二千四百，今加一千六百。上項軍士，分爲五番，四朔相遞，各於當番都目遷轉。

    一，別侍衛每年正月番上者，受四月祿；五月番上者，受七月祿；九月番上者，受十月祿。

    一。步甲士、銃筒衛，初取才仍舊，近仗、防牌、攝六十則姑以鍮壺水竭之間，能走二百三十步，兩手各持五十斤之物，行至七十步者，取之。

    一，近仗、防牌、攝六十、銃筒衛，下番改取才，姑以兩手各持五十斤之物，行至五十步者，取之。」

    從之。

    ○議政府據兵曹呈啓：「今忠淸、江原、京畿驛吏等，請置察訪。然曾罷察訪而置驛丞，法立未久，不可遽改，但自綠楊至銀溪，野人來往之路，受弊尤多，凋殘益甚，可復察訪。」從之。

    ○司憲府申：「瑞興都護府使崔瀹之以獐肉贈遺於兵曹判書金世敏、京畿監司趙惠、刑曹參判趙遂良，請執致鞫問。」從之，竟以赦免。

    ○是月，遣知兵曹事鄭而漢于平安道，增廣義州邑城之基，石築三千一百八十尺，璧城一千五百二十尺。役本道民三千二百人，自二月十五日始役，三月十五日而止。

    二月

    2月1日

    ○丁巳朔，諭全羅、咸吉道監司，培植倭人所獻甘草。

    2月3日

    ○己未，遣前監察安從生于大丘郡，修元敬王后外祖贈左議政宋璿墓，立表石。

    ○議政府據吏曹呈啓：「咸吉道咸興土官內才幹特異者，令監司薦望，京外官敍用。」從之。

    2月4日

    ○庚申，以李承孫爲刑曹判書，閔伸知中樞院事，姜碩德開城府留守，金銚兵曹參判，李震同知中樞院事，鄭陟慶昌府尹，金何漢城府尹，成得識、朴薑、李宗睦竝僉知中樞院事，洪海忠淸道都節制使。

    ○議政府啓：「王孫年今八歲，天姿岐嶷，氣稟英明，已當學問之時，未有位號，依古制封拜，且置師傅僚屬，保養德性。」從之。

    2月5日

    ○辛酉，議政府據禮曹呈啓：「雅樂署樂工，率皆良人，與典樂署賤人樂工職銜同號，良賤混淆，人不樂爲。參詳古制，從五品稱嘉成郞、雅樂署令，從六品純和郞、雅樂署副令，從七品司音郞、雅樂署郞，從八品和聲郞、雅樂署丞，從九品和節郞、雅樂署副丞，以別典樂署。且前此五六品各二，今各減一；七品三，今減一；八品五，今減二；九品七，今加十一，每年四都目敍用，以爲勸勵。」

    從之。

    2月6日

    ○壬戌，刑曹申：「平安道龍崗囚强盜得聞等十六人，依律斬。」從之。

    2月8日

    ○甲子，刑曹申：「平安道殷山囚强盜龍吉等五人、慶尙道居昌囚强盜林奇等三人、淸道囚强盜尙德等九人，依律斬。」從之。

    2月9日

    ○乙丑，諭黃海道監司申自謹：「中官李穆啓：『豐川民飢死者一人，絶食而飢困者一人。』中官李春亦啓：『飢饉瀕死，載寧三人，信川九人。』予惟時方早春，民飢尙且如此，至三四月，舊穀旣盡，兩麥未熟，將何以救之？且今所見如此，其所未及見者幾何？予甚惕然。卿之所見如何？體予至懷，其賑恤之方，盡心布置，使一道之民有所賴焉。」

    ○傳旨兵曹：「長番宦者父母年七十以上獨子，一年一歸覲。若父母病，依前例給傳，此外竝不給傳。」

    2月10日

    ○丙寅，諭諸道監鍊官：「大抵工匠，率皆賤隷，雖監掌官，嚴加檢覈，必乘間盜竊，奸僞難禁。且銃筒鑄造，功力甚多，民間騷擾，其弊不貲。然禦敵利器，軍國所重，不得已分遣鑄造。若被盜竊，或鑄之不如法，以致改造，則弊不可勝言。如其厚薄不均，體不平直，鐵性柔軟，穿漏不完，則非但痛治工匠，亦將罪汝。汝知此意，益勤毋忽。」

    ○刑曹申：「江原道淮陽囚强盜得春等六人，依律斬。」從之。

    2月11日

    ○丁卯，議政府據禮曹呈申：「倭人貿易丹木、銅、鑞、鐵、烏梅木、白燔皮張等，看品之時，不分物之精麤，皆置下品，實爲未便。今後從其本品，詳加分揀。」從之。

    2月12日

    ○戊辰，刑曹申：「京畿衿川囚强盜山守等三人，依律斬。」從之。

    ○全羅道監司啓：「茂長縣鹽井，請設浴室，令人沐浴療病。」從之。

    2月13日

    ○己巳，諭諸道監司：節物薦新，實是重事，今諸道所進節物，或不合薦新，或闕而不進，有違臣子奉上之義。今後薦新節，司饔房看品置簿，每於節過後，考其品第高下，其不入上第者及闕進者，告承政院，下攸司鞫之，已下旨于禮曹及司饔房。大抵物産不異，而美惡不同者，以其人用心不用心耳，卿其益謹。

    ○禮曹啓：「《璿源錄》修撰，令宗簿提調及郞廳，必兼春秋館，與春秋館同掌纂錄。」從之。

    2月14日

    ○庚午，以平安道牧場馬五十匹，給合排吏，從察訪請也。

    2月15日

    ○辛未，議政府據戶曹呈申：「孤、草島釣魚倭船稅魚，從監司區處，以支使客之費，其餘米布，以備國用。」從之。

    ○中樞院副使金乙玄卒，致弔致賻。

    ○賜祭于同知中樞院事尹得洪。其文曰：

    惟卿天資雄毅，秉志醇慤。結髮從戎，赤心衛國。折衝禦侮，茂績實多。干城是賴，寵賚有加。遂置宰府，屢分旌節。頃備海冠，戰艦是急。命卿提領，措辦益勤。西土連荒，漕運事殷。卿又摠護，以濟凶歉。出入賢勞，一節夷險。庶享頤期，永擬心腹。何遽嬰疾，乃爾不淑！聞訃以還，倍切哀傷。節惠易名，備擧恤章。仍命禮官，伻奠菲儀。英靈不昧，尙克享之。

    2月16日

    ○壬申，傳旨司憲府：「今司諫院聞巨濟縣令成小積當國喪初，使妓行酒宴飮，移文監司推劾，如此之事，當歸憲府。且風聞之禁，已有著令，諫院越職犯禁，劾問以啓。」憲府啓：「小積所犯，非臣子所忍爲，而放縱無所忌憚，罪涉不忠，諫院之事，不爲過矣。雖有小失，當優容以開言路。」從之。

    2月18日

    ○甲戌，忠淸道沃川、靑山、懷德等處地震。

    2月19日

    ○乙亥，通事梅佑還自京歸言：「正朝使金銚齎賞賜勑諭來。」賜佑衣一襲。

    ○召左議政河演、右議政皇甫仁、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫，議王孫朝會位次。演等皆曰：「東宮先入行禮乃出，王孫入，領議政率百官隨入行禮。致辭，以領議政爲之。」仁獨曰：「東宮先入行禮乃出，王孫次入行禮，領議政率百官次入行禮。三次皆有致辭。」

    2月20日

    ○丙子，遣司譯院判官皮尙宜于一岐島，刷還漂風人。

    2月21日

    ○丁丑，江原道監司請救荒鹽三百石，從之。

    2月24日

    ○庚辰，傳旨刑曹：「凡逃亡罪囚搜索之時，除不忠不孝外，其餘雜犯，勿閉城門。」

    2月25日

    ○辛巳，議政府據禮曹呈啓：「倭、野人進上雜物，禮曹郞廳獨自看品，移文戶曹，戶曹但將移文，不看物品，臆度定價，以致差謬。自今戶曹當該郞廳率市準人，與禮曹郞廳眼同看品。」從之。

    ○咸吉道監司請穀種，下戶曹，給二萬九千七百石。

    ○黃海道監司啓：「穀種不足，請加給六萬三千三百三十石。」從之。

    2月26日

    ○壬午，成均生員金宥孫等上書曰：

    文宣王，百世之師；學校，風化之源，自古帝王莫不以是爲重者，所以明禮義重儒術也。肆我國家旣設文廟，釋奠素王，雖元老大臣，過門必趨，至如賤隷，旋立以節，其尊師重道之心，誠千載所未有也。今二月二十四日，焰焇藥匠托以掘土，入于芹宮，怒目攘臂，毆打館奴，臣等以大義反覆告諭，不以爲聽，捽書吏髮，夷踞階上，慢罵諸生，其爲肆毒，所不可道，臣等深有憾焉。況國忌之日，臣民所謹，朝示不擧，豈以匠人之賤，敢肆暴怒，至於此極乎！此臣等尤所痛心者也。焰硝，國家重事，固不可廢，不謹國忌，陵慢文廟，豈儒生忍見！伏望殿下下攸司，痛繩以法。

    下刑曹。

    ○召議政府左議政河演等，議備邊之策。諭咸吉道都節制使曰：「也先兵馬，去冬至海西，則本道境連彼土，聞見聲息非難，前已降諭書問之，何至今不啓乎？更於親信野人，細聞聲息以啓。夫未知聲息，預聚軍卒，固不可也，姑將烟臺候望、烽火防守等事，益加謹愼；沿邊居民農務，亦仍舊勸課。」

    又諭平安道都節制使曰：「賊變未形，而先困吾民，固非良策，毋得別徵兵馬，仍舊遠斥候、謹烽火；邊民耕種，亦毋令失時。」又諭兩道備禦事件：「一，三衛韃靼、海西野人、李滿住等諸種野人，或迫於也先，事窮勢窘而來，或詐稱歸款，勿令度江。彼若曠日持久，先有陵犯之心，應機勦擊。又若請糧，當應之曰：『軍需不可擅給，且無嬴餘，難以塞請。』雖凡察、童倉，亦勿令度江，觀其徒衆多寡、誠心與否，飛報取旨施行。此條，節制使及邊將潛心區處，愼莫喧騰。

    一，烟臺候望，備邊重事。官吏以單寒老弱愚惑之人爲之，且役他務，以致疎虞。前日見敗，皆由於此。自今擇定富實人戶，時以給糧，冱寒則亦給毛衣，曲加矜恤。似前不用心官吏，重論其罪。」

    ○刑曹申：「江原道金城囚强盜元哲等二人，依律斬。」從之。

    2月29日

    ○乙酉，兀良哈上護軍金大豆麿及每下來朝，且還被擄咸吉道民姜吉。授大豆麿都萬戶，每下副萬戶，賜衣帶笠靴緜布。其從者，亦除職，賜物有差。

    三月

    3月2日

    ○丁亥，刑曹申：「强盜綾城囚僧德乳等三人、鎭川囚韓田守，依律斬。」從之。

    3月3日

    ○戊子，正朝使金銚奉勑回自京師，百官迎于慕華館。勑曰：「王世居東藩，敬天事大，克修職貢，愈久愈虔。玆以海靑來進，尤見謹誠，特賜王綵幣表裏，用答至意，王其領之。頒賜紵絲四匹、羅二匹、紗二匹、熟絹四匹、生絹二匹。

    上賜鞍馬，又賜宴于議政府。」

    ○傳旨禮曹：「聞中朝禁靑花磁器，賣與外國使臣，罪至於死。今後赴京及遼東之行，貿易磁器，一皆禁斷。」

    ○同副承旨李季甸啓：「今加設軍額，分爲五番，一年三次番上。正月八月農隙，可也，五月正當農月，別侍衛一千、甲士一千，計其傔從，一人所率不下二人，摠六千餘人，番下亦如是。上下者，計萬餘人也。非特此也，隊長、隊副、銃筒衛等，亦當此時遞番，幾至數萬。其在京畿者，尙且有弊，況居遠道者乎！必當四月初吉，理裝而來，乃及五月之期。當此之時，一人之力，過於十人；一日之事，倍於十日。若國家有急，邊境有事，則何計其弊，何計農時乎！當此無事之時，不計民時，起數萬之衆，今年如是，明年如是，以爲定法，無乃不可乎？先儒云：『國無遊民，則生之者衆；不奪農時，則爲之者疾矣。』今農月動衆，無乃有遊民乎？無乃奪農時乎？此國家之大弊也。

    且京城穀貴，倍於他年。今春試甲士，遠方之人，雲聚京城，豈皆齎糧！或賣布貨，或賣衣服，以資其糧，京城米穀之減損者至矣。大抵擧一知三。闕內各厥所供，蔬菜已盡，魚醢亦絶。闕內如此，闕外可知；京中如此，外方可知。如此貧乏時，又試別侍衛，則四方之人，輻輳駢進，必當如試甲士之時矣。請停試取。

    下政府以議。僉曰：」四月遞番，臣等非不知農時也。然二月遞番，亦農時也。四月則播種已畢，除草未始，非是正農之月，不可改已立之法也。別侍衛試取，姑停爲便。「從之。

    3月4日

    ○己丑，世子謁英陵。

    ○命慶昌府尹鄭陟，參酌大明官制郡縣迎詔赦儀，製拜表及迎本國使臣齎勑儀仗，黃陽繖一、黃龍扇、紅龍扇各二、黃蓋二、金銀橫瓜、立瓜、金銀鈇鉞、金銀粧刀各一、令字旗二、前導黃旗二。前此，迎詔勑黃儀仗，於拜表及本國使臣齎勑之來，皆用之，易致汚毁，故今命別製之。其前黃儀仗，只用於迎詔勑。

    3月5日

    ○庚寅，傳旨禮曹：「凡製作禮器，初雖至詳，然傳之旣久，必失其眞。今考大小駕儀仗圖，竝皆訛謬，不合古儀。今所製東宮儀仗，令護軍安堅依法圖寫，其大小駕儀仗圖，亦令改正，粧?成冊，新舊官相代，置簿交割。」

    ○議政府據戶曹呈啓：「山陵輸石時，踐蹂民田，多損穀苗，計其所損給種。」從之。

    3月6日

    ○辛卯，議政府啓：「平安道沿邊防戍之處本多，以故士卒分戍往來之弊，倍於他道，加以遼東迎護送軍往來不絶，殆無寧息。且大小將帥軍官供億及赴京與遼東往還使臣，糜費多端，救弊之策，在所講究。當初擬議以爲：『江界、朔州，分遣節制使，令都觀察使兼任都節制使。』議已定，第因聲息，姑寢之。都節制使退營寧邊，指授方略，以爲聲援，然脫有大賊，雖都節制使，豈能獨當！必別遣大將矣。都節制使多率軍官，供億之弊，旣已不貲，又如營屬衙前隨營軍，不得已各差備，以各官軍卒爲之，兵分力弱。

    且江界、朔州兩節制使以時點檢軍兵，都觀察使、都節制使亦或親往，或遣人點檢，驛馬困弊，如其不足，奪騎戰馬。此等之弊，比舊尤多，坐受疲弊，有損而無益。若如初議，觀察使兼任都節制使，則都節制使支待之弊、軍卒分守之弊除矣。請依國初舊例，觀察使兼任都節制使，本營則仍置寧邊，其不緊各差備，竝皆革罷，各還本役。」

    命六曹參判以上三軍都鎭撫同議。都鎭撫鄭孝全，同政府所啓。兵曹判書金世敏、刑曹判書李承孫、禮曹參判柳義孫、兵曹參判金銚、刑曹參判趙遂良、戶曹參判李先齊、都鎭撫成勝曰：「江界、朔州旣節制使，依慶尙道左右道都節制使例，以上項兩節制使爲左右道都節制使。」戶曹判書李堅基曰：「平安道境連彼界，變在朝夕，罷主將而監司兼治，有違大體。若以江界、朔川節制使爲左右道都節制使，則罷一置二，弊有甚焉。都節制使仍舊，但當減損幕僚軍卒，其餘有弊條件，訪問本道議之。」右參贊鄭甲孫、禮曹判書許詡曰：「平安道備禦之策，比他道尤重。咸吉道北境，旣置單節制使，又有都節制使，不宜獨重於咸吉而輕於平安也。若有緊急聲息，則必別遣大將，與其別遣大將，孰愈於仍置都節制使，預鍊軍卒，以備不虞之變乎！論大計者，不計小費，然此道困弊，誠爲可慮，宜停不急之費，除雜冗軍士，休養撫恤，以存大體。」工曹判書安止曰：「仍舊遣都節制使，罷京都鎭撫，減京軍士之數。朔川、江界，置三品以下僉節制使。」

    3月7日

    ○壬辰，召左議政河演、右議政皇甫仁、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫謂曰：「長城邑城，皆禦敵之具，不可偏廢，但不可竝擧也。長城畢築後，乃築邑城乎？邑城築後，畢築長城乎？」演、從愚、宗瑞、苯曰：「若鼠竊狗盜，雖壁城猶可守之，若遇大賊，則小堡之民，須聚邑城，當廣築以石，使民有所倚，先築邑城爲便。」甲孫曰：「長城事功幾成，不可中廢。且慶源、會寧、慶興邑城，皆已石築，但鍾城、穩城，雖曰壁城，然甚堅築，又有坑坎，當畢築長城。」仁曰：「會寧平，乃賊路最緊之處，須防塞此處，然後石築邑城。」上曰：「若石築邑城，民力不足，雖至十年，似不能。昔河敬復云：『木柵，亦足禦敵。』卿等以爲：『木柵不能禦大賊，莫如石築。』若然則雖民力不足，必須大擧。若木柵猶足禦敵，則賊路要害，畢築長城如何？」僉曰：「上敎允當。鐘城、穩城邑城，固當石築。兩邑民，勿赴長城之役，各築邑城於木柵之外，一擧兩全矣。」

    ○判晋州牧事裵桓以年七十，例當致仕，特命仍之，桓上箋謝。

    3月8日

    ○癸巳，陰陽學訓導全守溫上書曰：

    謹按《地理全書》，《撼龍經》曰：「水口重重生異石，定有羅星當水立。蓋緣羅星有眞假，眞假天然有人力。」《坤鑑歌》曰：「水口不嫌關鎖密，千重萬疊摠奇岡。羅城鐵障幷華表，寶殿龍樓摠是强。」《掌中歌》曰：「切要水口，山勢固密。千兵簇立，名曰貴地。」《捉脈賦》曰：「水口無關，謾說當年富貴。天外有鑰，仍知積代豪雄。」然則水口不可以寬闊，羅星不可以空缺。歷觀新羅之業，千有餘年，而造山種樹，以補空缺之處，至於州府郡縣，亦皆有裨補，造山種木，以補寬闊之處，則《至賢論》所謂「山有不足，法貴增添。典脈旣乘，氣猶是生」者也，而況京師則萬水千山，俱朝一神；千形萬狀，更無異情，五行之氣全，八卦之用備，故一山不可以空缺，一位不可以不朝。今我國都，羅星空缺，水口寬闊，則羅星水口，不可以不補矣。然築土爲山而補缺，則功不易成；種木成林而鎭塞，則事半功倍。

    且《攄龍經》曰：「羅星要在羅城外，此與火星相作對。火星龍始有羅星，若是羅星不居內。居內多爲抱養關，又爲患眼墮胎山。」然則羅星不可以居水口之內。今都城之內射廳之傍造築之山，未知何據？補之不如法，峙之非其位，則非徒無益，而又害之矣。

    且《洞林照瞻》曰：「石者，山之骨也。山不可以無骨。」《明山論》曰：「山之爲山，以土爲肉，以石爲骨，以草木爲毛髮。昔有毛髮細秀，而或爲洪水衝破，或爲人力傷殘，則爲破龍。破龍者，村里多破也。」然則山不可以無石也，亦不可以破傷。今都城內外之山，民聚如林，堀土伐石，打裂崩摧，草木以之而不盛，山顔由玆而疲弱。若彼濯濯，則是《掌中歇》所謂草木衰殘如崩，又薄行藏困倦者也。若曰主山之外，餘位不妨，則臣恐大不然矣。從衛護托，形勢雖異，而皆是一家之龍，則此感彼應，理勢然矣。伏望自今都城內外之出，公私伐石，一皆禁斷，以補山岳之氣。

    下風水學提調議之。啓曰：「都城內山伐石，已有明禁。若竝禁外山，古無其論，不必禁焉。且自南山至箭串一山，泝流作案，陰陽交度，至爲牢密，吉山也。自水口山至徃心驛西，曾禁耕種。木驛里以東，自箭串大路伐兒峴至外面山腰山脚，亦禁耕田伐草，培養山氣。」從之。

    3月9日

    ○甲午，議政府據兵曹呈啓：「今別侍衛分五番，加設二千，然取才者少，難以充額。請以甲士入格未受職者及外方甲士都目狀付者，從自願考其家風族系，移差別侍衛。又銃筒衛取才受陳省者蓋寡，是守令利其使喚而不給也。自今依甲士、別侍衛例，慶尙道七百、全羅道六百、忠淸道四百、京畿三百取才，都目狀上送，更試充差。其不入格者，移差防牌、攝六十。又甲士七千五百，依元額充差，每番九百，竝皆番上點考後，二百輪次權除放遣，庶無錯雜之弊。又新甲士不拘司勇元額，竝授司勇後，當番都目，以次陞授。又防牌、攝六十、近仗、銃筒衛下番取才不入格者、犯罪及滿限屬散者，從自願更試，一次敍用。」

    從之。

    3月10日

    ○乙未，司憲府啓：「府尹朴堧乞告歸鄕，姊死，托以回京日乏，四日而葬，遂分財産，駄載而來。且以樂學提調，私率樂工，俾營生産，請罪之。」命罷其職。

    ○開城府請穀種二千石，從之。

    ○倭僧崇泰以父母畫像請讃，命直集賢殿朴彭年製之。

    ○慶尙道監司啓：「伏承諭書，召介魚皮，移文海濱州縣訪問之，盈德縣令報：『召介魚一名鮪魚，出於九十月之間，今非其時，未得捕捉。』姑將道內前所得皮二領以進。」咸吉道監司又啓：「今得召介魚一尾及皮三領以進。此魚，濱海諸郡皆出，但不知皮之爲可用也，率皆取肉而棄其皮也。」

    3月11日

    ○丙申，以安崇善爲藝文大提學，李仁和中樞院副使。

    ○議政府啓：「側聞平安道沿邊州郡，苦於入保，人心未安，恐有流移之弊。且都節制使及江界、朔川兩道節制使，凡有文移，皆令驛遞，驛騎無則代以軍士之馬，馬多困斃。時無緊急聲息，而軍令大嚴，文移頻數，以致人心擾動，馬匹疲弊，有乖撫綏。自今除軍機重事外，毋給馬，依《六典》，以懸鈴挾板行移，休養士馬，以安邊民。」

    從之。

    ○刑曹申：「平安道德川囚强盜金思敏等二人、龍崗囚强盜禿豆伊等十九人，依律斬。」從之。

    ○宗簿寺啓：「順城君??，去歲冬，請告歸晋州，命令乘傳，及歲前上來，淹留旬月，不卽還京，請罪之。」命罷其職。宗簿又啓：「臣之於君、子之於父，忠孝之心，人人所同，歲時令節，必欲侍側。??父母在京，又有召命，顧以遊戲爲樂，久不上來，略無畏忌，止罷其職，何以戒後！請繩之以法。」不允。憲府亦請之，上曰：「??，不識事理者。過誤所犯，不必强論。且弟譿坐罪，已斥在遠方，今又罪??，予所不忍。」臺諫再三固請，竟不聽。

    3月12日

    ○丁酉，遣同知敦寧府事安進，如京師謝恩。表曰：

    睿謀諄至，庸篤寵綏。宸貺稠重，冞增感激。粉身圖報，擧國均懽。伏念臣幸際昌辰，叨守弊服。惟不懈於屛翰，曾未效於絲毫。何期賤价之還，荐被殊恩之渥！明綸密勿，昭示褒奬之辭；綵幣氤氳，特加便蕃之錫。驚惶罔措，荷戴難堪。玆蓋伏遇度擴兼容，仁推一視。憐臣述職之謹，諒臣事大之誠。遂令孱資，獲紆深眷。臣謹當夙興夜寐，常存挾纊之懷；日升月恒，倍殫添籌之懇。

    方物表曰：

    天眷悉深，特蒙殊涯。土宜雖薄，聊表寸忱。謹備黃細苧布白細苧布各十匹、黑細麻布六十匹、黃花席、滿花席、雜彩花席各二十張、人蔘一百觔、雜色馬一十二匹。右件物等，品彩匪精，名般甚尠。豈足充及物之享！祗以效獻芹之誠。

    ○初，大內殿使倭送人徒步經至禮曹曰：「留浦公貿易物件，看品甚高，請行私貿易。」適堂上罷還館。至是，禮曹使通事尹仁甫言曰：「物之不齊，理之常也。豈有不見其物，預分高下！必看品而後定其高下也。若看品之官，高下不中，曹必檢之。」倭答曰：「禮曹，父母之官；閣下，吾所親信，所言如此，吾何敢更言！然前此公貿易，一匹紬銅鐵至十斤，私貿易則或五六斤，今皆公貿易，而又不如舊例，雜物皆例以下品，尤爲痛悶。今聞吾鄕博多島爲小二殿所火，父母妻子，失所流離，日夜望吾之來。今如此，則以何物償債，以何物養父母育妻子乎？願將此意告禮曹。」禮曹又遣仁甫言曰：「留浦物價，當啓聞加給。」

    ○西部學堂生徒權從南、趙稱，嘗於路間，毆小川令克文，下義禁府鞫之，從南等以爲：「初不知爲宗親而毆之，後乃知之，惶恐以謝。」義禁府啓：「事情曖昧，且無證驗，似難得情。」上曰：「小川令，本宗親之微劣者也。今又微服而行，不能以禮檢身，爲人所辱，自取之也。但小川令云：『從南等知而毆之。』從南等以爲：『不知也。』凡人與宗親相訟，獄官不非犯者，而獨以宗親之言爲不可信，於義何？宜更鞫之。」乃拷訊從南等，猶不承，請加拷訊，上不允曰：「以義理反覆窮詰。」遂皆服，從南杖八十徒二年；趙稱爲從，杖七十徒一年半，命減二等。

    3月13日

    ○戊戌，賻集賢殿直提學金汶葬用棺槨米十石、紙七十卷。汶字潤甫，系本寒微，人言其母業巫，食紺嶽祠。汶沈厚寡言，少嗜學，登第入成均館，累遷注簿。歲乙卯，選爲集賢殿修撰，陞至直提學。於經書子史，靡不硏窮。其爲學也，通而不固，博而能精，義理之可疑、典故之可考，有問之者，響應輒中，當世服之，上亦重之。然不能著述，凡作文，必借僚友。爲人有城府機井，外似廉靜，內實多慾，侫己者悅，其不付者嫉之。鄭麟趾嘗面謂汶曰：「爲學，正心術爲貴。」汶慙恨，率弟子梅佐，庭立仰天，終夜不寐，丙寅，集賢殿抗疏論列時事，汶稱疾不出。又執義鄭昌孫等以言事繫獄，擧殿詣關請赦，汶獨不與，時論鄙之曰：「金汶六經，掃地矣。」至是命汶譯四書，特陞資，方將擢用，而中風暴死。汶恒在禁中，使其學不傳於學者，人頗恨之。

    3月14日

    ○己亥，司憲府啓：「司藝朴彧，心行不肖，自拜參職以來，不得齒列京官，今爲宗學敎官。知理山郡事朴煥，父母家産，不分與姊妹，互相爭訟，不宜復用。前直長李培倫以朴回所擧，還拜直長。凡用人，必考擧主賢否，朴回旣爲永不敍用，培倫不可用。」

    上曰：「煥，將改之。培倫之事，議于政府。」政府以爲：「所擧者有大罪，則罪及擧主，古有是法，未聞以擧主之被罪而棄前日所擧之人也。培倫，不可不用也。」朴彧，或以爲不必改，或以爲勿兼宗學。上以右贊成金宗瑞嘗薦彧爲幕官，必詳知其人問之，宗瑞曰：「彧，臣之同年，且幼與同學，素知爲人，文武之才，俱可用，但恃才誇張，不自斂飭，此其短也。臣爲咸吉節制使，彧爲都事，彧嘗與鄕人金和鬪，和罵辱以彧祖母爲白冠。彧告狀以辨，和坐誣，遇赦而免。臺諫疑此，久不署告身，特命署之。後朝議革都事，彧遷爲其道敎授官。監司李叔畤素疑彧世累，又忤其意罷之，他無可議。且或言彧在臣幕下，不恭於臣，多所倨傲，此言皆非。若如此，臣豈不知！苟知之，臣敢掩護，不以實對，以欺君上哉！」彧竟遞宗學。

    ○刑曹申：「京畿水原囚强盜李玉等八人，依律斬。」從之。

    ○全羅道監司請種食二十七萬五千四百四十石，下戶曹，給九萬二千一百三十石。

    3月16日

    ○辛丑，轉運使高得宗啓：「臣初欲由水路押船而行，到此觀之，若由水道，先運已行，後運未發，待監送後運，則先運行之已遠，恐不及檢察。請遵陸經行，每至險惡處，親自監護以送。」令政府議之。左議政河演以下皆曰：「轉運使，當由水路。初以得宗爲轉運者，以慣於海道也，宜令得宗常由水路而行。若有不得已徑行審視之處，則隨宜陸行便。」上從之，下諭于得宗。

    ○黃海道察訪鄭之夏請：「限站路阜盛，犯徒流者，鄕吏則永屬爲站吏，其餘永屬日守。」下政府，議定其法。上問承政院曰：「鄕吏，通仕路者也。今永屬站吏，以錮子孫，無奈太重乎？若《六典》所載，只云愿惡鄕吏耳，其餘雜犯，不在此例，何以處之？」承政院曰：「止役其身，不及子孫爲便。」上曰：「若是則似違阜盛之策，更議諸政府。」河演、朴從愚、金宗瑞、鄭苯曰：「鄕吏所犯，不問愿惡與否，例以徒流，永屬站吏，誠可憐悶，宜以《六典》之法，參酌時宜。其愿惡鄕吏犯流罪應屬他道驛吏者，固當永屬站吏，犯徒罪應屬其道驛吏者，雖在本道，子孫禁錮，無意於他道，其輕重不甚相遠。臣等以爲限站路阜盛，苟爲愿惡，則勿論徒流，竝屬站吏，其餘雜犯徒流，依舊施行。」皇甫仁曰：「《六典》，祖宗成憲，何可紛更！且站驛凋殘，非獨黃海，諸道皆然。今必欲移之於彼，無奈不可乎？」演、仁等又曰：「日守，本欲役使，今若不分貴賤，犯徒流者，皆以永屬，則弊亦隨之。有職有蔭人外，凡民之犯徒流者，屬之日守，徒滿則放遣。流者遇赦，亦令放遣。」

    3月17日

    ○壬寅，議政府啓：「平安道漕轉，一輸于三和縣虎島；一輸平壤府石毛老；一輸江西縣狗島。然虎島狹隘，石毛老距城遠，未易轉輸，露積于外，以致腐朽，可令皆輸大倉。然大倉以下，江水湍急，恐行船爲難，願遣人審其便否。」乃遣知印韓承錫審視。

    ○傳旨承政院：「聞中朝之制，雖五六品官，其誥命皆有制詞，首論其人才德，中言命官之意，終寓勸勉規戒之辭。我國東宮及嬪之誥命，皆無制詞，然褒美勸戒之意，有竹冊以載之。今世孫誥命，依中朝例乎？只依東宮與嬪之例，別爲竹冊，以載其辭乎？」都承旨李思哲等曰：「若爲竹冊，則與東宮無別，依中朝之制，用敎命爲便。」從之。

    ○傳旨議政府：「昭憲王后大祥後，東宮祭英陵，當祭獻陵。前此英陵行香使不拜獻陵，大君諸君往英陵，則拜獻陵乎否？」政府啓：「臣等過陵必拜，行香使過而不拜，甚不可也。」遂命禮曹，令獻、英二陵行香使執事，互相拜陵。

    ○忠淸道監司請加給種食十萬三千二百二十餘石，下戶曹，給七萬三千石。

    ○修郭山郡凌漢城。

    3月18日

    ○癸卯，慶尙道監司請種食十八萬五千四百八十石，從之。

    ○禮曹啓輝德殿忌晨祭儀：前享三日，詹事院請齎戒，王世子散齋二日於別室，致齋一日於齋室。凡散齋，不弔喪問疾，不聽樂，有司不申刑殺文書；致齋，惟申享事。凡獻官諸執事及從官應從升者，竝散齋二日，致齋一日於享所。凡散齋，治事如故，唯不縱酒，不食葱韭蒜薤，不弔喪問疾，不聽樂，不行刑，不判署刑殺文書，不與穢惡事；致齋，唯行享事；已齋而闕者，通攝行事。諸從官諸衛之屬侍衛殿門者，俱淸齋一宿。〈享官以下凡與祭者，皆前享二日，沐浴更衣。〉前享一日，殿司師其屬，掃除殿之內外。王世子出宮乘輦，導從如儀，至殿門外降輦。左中護引王世子就齋室，侍衛如常。執禮設王世子位於東廊，西向；設亞獻官、終獻官位於王世子之後近南，西向北上；設執事者位於神門之西南廊，北向東上；監察位於其西；〈書吏陪其後。〉設執禮位於東階之西，西向；謁者、贊者贊引在南差退，俱西向北上。享日未行事前，宮闈令整拂神幄。典祀官、殿司各帥其屬入，奠祝版於神位之右，〈有坫。〉設香爐香合幷燭於神位前，次設祭器實饌具；設尊於戶外之左，置盞三於尊所。享日丑前五刻，〈丑前五刻，卽三更三點。行事用丑時一刻。〉宮闈令整拂神幄。典祀官、殿司各帥其屬入，設饌具畢。前二刻，亞終獻官以下，皆素服就殿門外。贊引引監察升自東偕，點視陳設。前一刻，亞終獻官及諸執事盥洗訖，執禮帥謁者、贊者、贊引，先就殿庭拜位，重行北向西上四拜訖就位。贊引引監察及典祀官諸執事，入就殿庭拜位，重行北向西上。立定，執禮曰：「四拜。」贊者唱鞠躬四拜興平身，〈凡執禮有辭，贊者皆傳旨。〉監察以下鞠躬四拜興平身，贊引引監察以下各就位。謁者引亞獻官、終獻官入就位，宮闈令開櫃，奉出神主，設於座，覆以靑紵巾，設几於後。副知通禮進齋室前跪請行禮，王世子素服，盥洗以出，副知通禮引王世子入就位，〈從官翊衛從入。〉執禮曰：「四拜。」副知通禮贊請鞠躬四拜興平身，王世子鞠躬四拜興平身。亞終獻官同。〈贊者亦唱，先拜者不拜。〉執禮曰：「行初獻禮。」副知通禮引王世子升自東階，詣尊所西向立，執尊者酌酒，從官以盞受酒。副知通禮引王世子入詣神位前北向立，贊請跪，從官一人奉香合跪進，又一人捧香爐跪進，副知通禮贊請三上香，從官奠爐于案。〈進香在東西向，奠爐在西東向。進盞奠盞，準此。〉從官捧盞跪進，副知通禮贊請執盞獻盞，以盞授從官，奠于神位前，副知通禮贊請俯伏興少退北向跪。大祝進神位之右，東向跪讀祝文訖，副知通禮贊請俯伏興平身，引降復位。執禮曰：「行亞獻禮。」謁者引亞獻官，升自東階，詣尊所西向立，執尊者酌酒，執事者以盞受酒。謁者引亞獻官入詣神位前北司立贊跪，執事者以盞授亞獻官，亞獻官執盞獻盞，授執事，奠于神位前，謁者贊俯伏興平身，引降復位。執禮曰：「行終獻禮。」謁者引終獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。執禮曰：「四拜。」副知通禮贊請鞠躬四拜興平身，王世子鞠躬四拜興平身。亞終獻官同。〈贊者亦唱。〉副知通禮白禮畢，引王世子還齋室，侍衛如常。謁者引亞獻官、終獻官出。贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位。立定，執禮曰：「四拜。」贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。宮闈令納神主如儀，執禮率謁者、贊者、贊引就拜位四拜而出。典祀官、殿司各帥其屬撤禮饌，大祝捧祝版瘞於坎，王世子乘輦還宮如來儀。

    ○遣官行禮儀：前享三日，獻官諸執事，竝散齋二日，致齋一日於享所。凡散齋，治事如故，唯不縱酒，不食葱韭蒜薤，不弔喪問疾，不聽樂，不行刑，不判暑刑殺文書，不與穢惡事；致齋，唯行享事；二齋而闕者，通攝行事。守衛殿門者，淸齋一宿。〈享官以下凡與祭，皆前享二日，沐浴更衣。〉前享一日，殿司帥其屬，掃除殿之內外。謁者設獻官位於東廊近南，西向；設執事者位於神門之東南廊，北向西上；監察位於其西；〈書吏陪其後。〉設謁者、贊者、贊引位於東階之下，俱西向北上。享日未行事前，宮闈令整拂神幄。典祀官、殿司各帥其屬入，奠祝版於神位之右；〈有坫。〉設香爐香合幷燭於神位前。次設祭器實饌具，設尊於戶外之左，置盞三於尊所。享日丑前五刻，〈丑前五刻，卽三更三點，行事用丑時。〉宮闈令整拂神幄。典祀官、殿司各帥其屬入，實饌具畢，贊引引監察升自東階，點視陳設。前一刻，獻官及諸執事俱素服盥帨訖，皆就殿門外。謁者、贊者、贊引先就殿庭拜位，北向西上四拜訖就位。贊引引監察及典祀官諸執事，入就殿庭拜位，重行北上西上。立定，贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引引監察以下各就位。宮闈令開櫃，捧出神主，設於座，覆以靑紵巾，設几於後。謁者引獻官入就位，贊者唱鞠躬四拜興平身，獻官以下鞠躬四拜興平身。〈先拜者不拜。〉謁者引獻官升自東階，詣尊所西向立，執尊者酌酒，執事者以盞受酒。謁者引獻官入詣神位前北向立贊跪，執事者一人捧香合，又一人捧香爐，謁者贊三上香，執事者奠爐于案。〈捧香在東西向，奠爐在西東向。授盞奠盞，準此。〉執事者以盞授獻官，獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于神位前，謁者贊俯伏興少退北向跪。大祝進神位之右，東向跪讀祝文訖，謁者贊俯伏興平身，引降復位。少頃，謁者引獻官升自東階，詣尊所西向立，執尊者酌酒，執事者以盞受酒。謁者引獻官入詣神位前北向立贊跪，執事者以盞授獻官，獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于神位前，謁者贊俯伏興平身，引降復位。少頃，謁者引獻官行禮如亞獻儀訖，引降復位。贊者唱鞠躬四拜興平身，獻官鞠躬四拜興平身，謁者引獻官出。贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位，贊者唱鞠躬四拜興平身，監察以下鞠躬四拜興平身，贊引以次引出。宮闈令納神主如儀。謁者、贊者、贊引就拜位四拜而出，典祀官、殿司各帥其屬撤禮饌，大祝捧祝版瘞於坎。

    3月19日

    ○甲辰，議政府據兵曹呈啓：「平安道慈城郡西解口子，人稠土瘠，又爲鴨綠江分流之處，行城亦且難築，勢甚孤單，不宜民居。請罷西解萬戶，移其民于奉浦洞等處。且碧潼郡椒仇非，守禦單弱，道路險遠，儻有賊變，必不及救援。其居民九戶，聽情願徙居樂土。」

    從之。

    3月21日

    ○丙午，置王世孫官屬：講書院左右翊善各一，從四品；左右贊讀各一，從六品；衛從司左右長史各一，從六品；左右從事各一，從七品。講書院，以集賢殿官帶差；衛從司，以東西班他官帶差。

    ○以農時，命停全羅、慶尙、忠淸道銃筒鑄造。

    ○忠淸道監司請加給穀種十三萬石，下戶曹，給六萬石。平安道監司請加給種食四萬石，給二萬石。

    3月23日

    ○戊申，司僕寺啓：「東宮於昭憲王后忌日，詣輝德殿時，儀物皆裹以黑，還宮時去裹。」上曰：「不必去之，翼日卽吉可也。」

    ○遣右承旨李宜洽，賜守陵官南智衣一襲、鞍馬笠靴。

    ○咸吉道監司請種食二萬石，從之。

    ○咸吉道點馬別監李宗睦請於穩城府草島，置牧場，從之。

    3月24日

    ○己酉，世子行忌晨祭于輝德殿。

    ○傳旨刑曹：「英陵飯監崔壽丁、各色掌李浥等十四人，限己身放役。輝德殿各色掌末應金等九人，限三年放役。今音叱知等二十二人，從自願或妻或族親，放役三年。」

    ○慶昌府尹鄭陟進新制東宮大小駕儀仗：大儀仗：靑扇二，靑陽繖一，〈居中。〉雀扇六，〈靑質左右。〉靑蓋二，〈泥金畫雲居中，分左右。〉金銀鐙各二，〈分左右。〉旌及旄節各二，〈分左右。〉金鼓各一，〈居中分左右。〉金銀斫子各二，〈分左右。〉金銀橫瓜各一，〈分左右。〉金銀立瓜各一，〈分左右。〉金銀粧刀各一，〈分左右。〉哥舒捧二，〈分左右。〉鼓字金字旗各一，〈碧質紅緣，分左右。〉令字旗二，〈碧質紅緣，分左右。〉熊豹骨朶子各一，〈分左右。〉玄白鶴旗各一，〈分左右。〉駕龜仙人旗二，〈分左右。〉角端旗二，〈分左右。〉三角旗、龍馬旗、白澤旗各二，〈分左右。〉靑蓋一，〈居中。〉淸道旗二。〈靑質赤緣，畫猉獜，分左右。〉小儀仗：靑扇二，靑陽繖一，雀扇四，靑蓋二，金銀鐙旌節。金銀斫子。金銀橫瓜立瓜各一，金銀粧刀各一，金鼓各一，鼓字金字旗各一，令字旗二，熊豹骨朶子各一，玄白鶴旗各一，角端三角旗各一，龍馬白澤旗各一，淸道旗二。

    ○傳旨刑曹：「黃海道站路凋弊，限阜盛，鄕吏犯徒流者，若涉愿惡，則竝全家永屬站吏。其餘各人犯徒流者，流品及權務成衆官有蔭子孫外，竝屬站日守，徒滿則放遣，流者遇赦，亦放遣。」

    3月25日

    ○庚戌，守陵官判中樞院事南智自陵所詣闕，命同副承旨李季甸饋之。

    ○副司正朴伸病劇，其妾初生曰：「夫若不幸，我亦隨死。」及伸死，初生自刎而死。各賜棺槨衣衾賻紙，又命祭之。

    ○議政府據兵曹呈申：「甲士入格未授職者及甲士都目付人內，自願屬別侍衛者則已令移差別侍矣。其甲士取才時，二才入格者，亦從自願，考其家風族系，幷令移差別侍衛。」從之。

    ○議政府據兵曹呈申：「前此甲士分三番時，六朔相遞，一年兩都目。今分五番，四朔相遞，一年三都目，已曾立法，然無都目日限節次。今後正月初一日番上甲士則三月初十日，至計十五日內呈都目，二十日後敍用。五月初一日番上者，六月初十日，至計十五日內呈都目，依前六月都目敍用。九月初一日番上者，九月初十日，至計十五日內呈都目，二十日後敍用。」

    從之。

    3月26日

    ○辛亥，世子始以大儀仗，受朝參于繼照堂，又視事于承華堂。

    ○兵曹啓：「東宮代行迎詔勑、講武、使臣接待、視學及宗廟。輝德殿代享、正至受賀、日本國王大內殿使臣、忽剌溫接見時，用大儀仗。」從之。

    ○義禁府啓：「慶尙道處置使洪師錫遣兵船十六艘、軍士四百三十餘人，獵于海島，十一艘敗沒，溺死者十六人，律該絞。」命收奪告身，遠方付處。鎭撫牛安德等五人，罪之有差。

    3月27日

    ○壬子，傳旨議政府：「世子祭英陵，當服淺淡服。若大君諸君則用何服？」政府啓：「世子旣用淡服，大君以下宜從群臣之例，不可與世子同也，宜服祭服。」從之。

    ○黃海道監司請賑貸米穀六萬一千五十石，下戶曹，給五萬石。

    3月28日

    ○癸丑，賻領議政黃喜妻葬用棺槨米豆三十石、紙八十卷、石灰五十石。

    ○驛召尙州牧使金鉤。鉤爲尙州未半年，時集賢殿奉敎以諺文譯四書，直提學金汶主之，汶死，集賢殿薦鉤，故特召之，尋拜判宗簿寺事。

    ○刑曹申：「平安道成川囚强盜金德生等十二人，依律斬。」從之。

    ○禮曹啓：「東宮祭輝德殿時，依宗廟例用祭服。」從之。

    ○淸州椒水行宮火。

    3月29日

    ○甲寅，議政府申：「大君諸君爲輝德殿初獻官則受香祝受誓戒，爲英陵行香使則受香祝服祭服。」從之。

    ○議政府申：「今當農月，雨澤愆期，請修溝壑淨阡陌，審理冤獄，掩骼埋胔。」從之。

    ○參判李兢子叔文上言：「臣父拜二品，未幾入朝道卒，肆未及追贈三代，伏望追贈。」下吏曹議。以身死後追贈無舊例不允。

    ○楊州産玉品甚美，命尙衣院作御帶。

    3月30日

    ○乙卯，諭京幾、忠淸道監司：「卿等曾請穀種，有司題給，不滿所請之數。司憲府啓：『民間無種，未得播種者多矣。』至從監司之請，議于政府，政府以爲：『雖甚凶年，穀種民必預畜，況去年京畿、忠淸不甚失農，而穀種已加給矣，憲府實未知加給之數而言也。』此二議不同，然穀種不可不及時以給，卿知此意。前請之數，必須盡給，然後乃足，則更啓題給，雖不滿前請之數，猶可足，則酌量題給，要須農不失時，國不虛竭，持大體斟酌施行。」

    ○全羅道監司請加給種食二十三萬五千八百八十石，下戶曹，給九萬石。

    〈世宗莊憲大王實錄卷第一百十九〉

    夏四月

    4月1日

    ○丙辰朔，大風。命分遣騎馬驛子于忠淸、全羅、京畿、黃海等道，審視漕轉船。

    4月2日

    ○丁巳，議政府啓：「今下諭書于京畿、忠淸道，加給穀種。臣等以爲凡民猶可備種，而專仰於官者，以其給之易而成其例故也。今使守令部民自備種者，計戶以聞，然守令之奉承者，亦不以實。如楊州自備種才六十石，以臣等所見聞言之，楊州如盧閈、吳溥二人，皆不受種，其田各不下二三十結，而所報自備種六十石，纔二十餘結所播。楊州居人，此二人外，又豈無自備者乎！以此知其守令之不以實也。去年，下三道請穀種，量減以給，而終無陳荒，反有年，願急還諭書，勿令加給。如其春而分給，秋而畢收，則固無所損。三分給之，而不能收一分，虛匱可慮也。」

    上曰：「卿等之言，固當矣。然已下諭書，不可還也。後日當與卿等更議。」

    ○諭都轉運使及京畿、忠淸、黃海道監司：「漕轉船米穀下陸後回來時，任意散泊，遭風破傷，甚爲可慮。大抵人情始勤終怠，當如初漕運時，戒飭押領萬戶千戶，作?領還，曲加布置，俾無後悔。」又下旨于轉運色。

    4月3日

    ○戊午，封元孫弘暐爲王世孫。其敎命曰：

    王若曰，於戲！予承丕緖，思祖宗附托之重，夙夜寅畏。粤稽古昔帝王，國本旣端，又世其胤，所以重宗統繫人心也。惟爾元孫弘暐天資岐嶷，稟性英明，乃今年可就師。爰命爾爲王世孫，爾其親近正人，緝熙于學，惟新厥德，以孚永世之休。敬哉！

    又頒宥旨于中外：

    王若曰，自古帝王，莫不建儲副以端國本，推嫡孫以定名分。予以涼德，承祖宗之緖，念繼序之道，永思其艱，夙夜祗懼。今元孫弘暐，時年已八歲，岐嶷夙成，玆命爲王世孫，旣擧彝章，宜霈鴻恩。自四月初三日昧爽以前，犯流以下之罪者，除奸盜外，已發覺未發覺，已結正未結正，咸宥除之。敢以宥旨前事相告言者，以其罪罪之。於戲！慶延邦家，旣正名於世嫡；恩推渙汗，庶均福於黎元。故玆敎示，想宜知悉。

    ○議政府左議政河演率百官進箋賀。其辭曰：

    黼扆居尊，方撫熙運。璿源毓粹，爰擧徽稱。慶衍邦家，喜溢朝野。恭惟主上殿下聰明時乂，聖敬日躋。善繼述而臻隆平，繩其祖武；重宗統而正名分，貽厥孫謀。玆當縟禮之成，益致懽聲之沸。伏念臣等猥將庸品，幸際昌辰。父母萬年，竊効唐人之頌；本支百世，願賡《周雅》之辭。

    諸道皆上箋賀。百官賀時，禮官欲用軒架備賀儀，政府欲除軒架用鼓吹，只行四拜之禮，爭之未決以啓，竟從禮官之議。時人惜政府之簡其禮也。

    ○賜酒于闕內各衙門及衛士諸色差備人。

    ○禮曹啓：「王世孫闕外出入時，別侍衛八人執烏杖騎馬，分左右導從。」從之。

    4月4日

    ○己未，議政府據兵曹呈啓：「自良才驛至于安富驛，下三道要衝之路，使客繁夥，驛吏轉運，奴不堪其役，逃亡日多。請復立察訪，俾得蘇復。」從之。

    4月5日

    ○庚申，日暈。

    ○全羅道漕運船五十艘至喬桐鷹巖，六艘遭風漂溺，遣知印崔廣明審視之。

    ○宗簿寺啓：「今妄稱連屬宗派，上言者頗多，已下義禁府覈之。今若以宥旨前事，置而不論，則復將誕妄文籍，似前汎濫申訴，弊不可勝言。請以上言人及連累者，令其道監司考其連派根因及可驗文籍。其文籍有列祖國諱，其職銜、年號、印跡眞僞，備悉分揀區處，以絶姦僞。」

    ○傳旨禮曹：「京畿産出黃水魚，文昭、輝德兩殿三月薦新，以爲月令。」

    ○先是，慶州人民以本府仍舊爲監司本營，下政府議之。領議政黃喜、左贊成朴從愚、左參贊鄭苯曰：「謹按先正《益齋亂藁》云：『東南州郡，慶爲大，尙次之。然而奉使命者，必先就道于尙，而後至慶，故風化之流行，由尙而南，未嘗由慶而北也。』若平安之平壤、全羅之全州、江原之原州、黃海之海州等本營，皆於近京，竊謂以此意也。今京畿旣罷水原數百年舊營而移於廣州者，所以重監司之兼任也。慶尙監司兼牧尙州而捨兼官仍舊營，非惟名實相違，風化之行，由南而北，發號施令，似有滯緩，一道兩營，亦非體統之意。」

    左議政河演、右議政皇甫仁、右參贊鄭甲孫曰：「今考慶州人吏所持文籍，自前朝至今，以慶州爲本營，其來已久。且他道留守府如全州、平壤、咸興等官，皆爲本營，獨於慶州，未有關係生民利害，而遽削久遠本營之號，似爲未便。前此慶州爲本營時，亦以尙州爲留營，進上及雜凡公事，皆行於尙州，二州竝稱本營。」

    上從演等議。

    4月6日

    ○辛酉，諭京畿監司：「今四月初一日，大風，全羅道漕運船六艘敗於喬桐，忠淸道漕運船二艘敗於南陽，押船人失其衣糧，恐或至飢寒而死，衣糧隨宜題給。其破船可修葺者，修葺而給之，不至失所。」又諭忠淸道監司曰：「全羅道漕運船一艘，至安興梁觸石而敗，全船覆沒，押船人盡失衣糧，恐至飢寒，衣糧隨宜題給，不至失所護送。」

    ○遣守藝文直提學鄭賜于慶尙道，第其倭人齎來丹木銅鑞鐵之品。

    ○議政府據戶曹呈啓：「平安道漕轉米豆二十八萬一千餘石，除救荒四萬石外，二十四萬一千餘石，皆爲軍餉。守令毋得擅發，必待戶曹文移，方許支給。」從之。

    4月7日

    ○壬戌，禮曹啓：「大祥已過，請依舊行東宮肅拜。」從之。

    ○以李孟畛判漢城府事，李渲中樞院副使，尹仁壽府尹，李邊禮曹參議，河潔司諫院右司諫大夫。

    ○傳旨吏兵曹：「凡干除授內別件事，預先啓達，毋於除授日雜亂啓達。」

    4月8日

    ○癸亥，傳旨戶曹：「公私船主格人漕轉之時，卒遇風浪敗船，或絶糧飢餓，或天寒凍傷，甚可哀也。今後敗船者，所在守令審其敗船之狀，如或盡失衣糧，例給救恤。如不救恤而後現，按律科罪。」

    ○都體察使從事官朴審問回自平安道道死，賜棺槨及斂襲之具，驛傳屍柩。

    ○傳旨兵曹：「今圖畫各色旗樣，書正統十三年三月日詳定，遂印其上，付諸威儀色，藏之謹密，毋使朽破。新舊官解由交割，曹亦不時點檢。」

    4月9日

    ○甲子，副知敦寧府事權聰上書曰：

    臣素多沈疾，加以緩風，凡有動作，專賴人扶；性本愚昧，無所知識，百爾所爲，皆爲人所棄，特荷殿下覆育之恩，去歲甲子，命臣爲晋州牧事。一二大臣及臺諫爭人之能，抑人之善，群議衆排，假仁義飾巧，同聲非議，使臣無所得任，反加詆辱，遂終不得出頭。臣見大臣之子弟得志者非一，然中有過於臣者，亦有不過臣者，殿下之懿親，反不如大臣之子弟歟？苟不圖之，其弊不貲，萬世之下，可不謂寒心哉！

    臣生二歲，慈母見背，太宗哀臣孤弱，使盈德縣事崔一夫妻爲收養，特拜崔一判軍器監事。臣自是長養此家，年及九歲，適養母大病，其侍養五寸姪女夫金晅等巧說養母，盡傳其臧獲，臣則不給一口。歲癸丑，臣將此意啓達，命下刑曹劾之，金晅以養母祖上遺書，力對刑曹，乃取見遺書，滿張亂草，未成之書，難以取信。且聰承先王之命，曾爲收養遺棄小兒，卽同己子，雖有遺書，不在此例。養母卽成許與，令臣進上，卽下承政院，命召都官官吏，覈文賜臣。臣伏受許與，已有年矣，今也知刑曹事金文起交結養母使孫金允茂，指揮陰約，以遺書呈狀都官，劫納許與，侵辱尤峻，不就公論，綢繆臨決。病臣惴惴之心，無路上達，以訟者之分，含噤難言，亦累月矣。惟仁聖特命攸司，鞫問其情，以懲貪冒。

    臣今已有終身之疾，恐謗不仕尸祿，貪榮欲富，非敢固惜微身，實悖聖明私恩之弊也。伏望恕臣不肖，矜臣風病，以罷臣職，則聖朝有無私之美，病臣有知止之風。然臣已蒙寵恩，得至四品，曾無毫釐之補，欲陳一二之弊，謹以六條上聞，曰察外官、哀民生、勿期限、廣咨訪、愼用人、求遺逸。瞻望宸極，惶恐戰越。

    且藏胎者，養壽防疾之備也。今星州牧使柳之禮厚結權勢，巧媚監司，上侮聖上，下苦其民，人苦倒懸，萬口嗷嗷，皆欲食之禮之肉也。此語遍於境內，其罪有十，皆不下流罪。然經赦宥，不敢盡達，有一不赦之罪。胎山之木，擅自斫伐，創營衙門百有四十餘間。其州品官一人又從而伐之，山林幾兀。臣竊念如此之徒，擅動先王之胎室，陵轢東宮之藏胎，以搖國本，奚異取長陵一抔土、入太僕蹴馬芻者乎！惟仁聖深裁。

    上覽之，下司憲府，劾聰私嫌誣告之罪，罷其職。憲府請按律治罪，上曰：「不識事理者，不可一依法律治之。」聰，吉川君跬之子，生長豪富，稍得心疾，所行多狂妄。

    ○前同知敦寧府事趙賚上書曰：

    臣以不才，謬蒙聖恩，官至二品，歲乙卯，以病乞骸，退休楊州，于今十四年矣。特令復戶，一家安枕，聖恩益深，更何所憂！但近年盜賊興行，剽掠村落，耳目所及四隣之內，或被燒廬，或被刀杖，父母妻孥，僵仆流血，見者酸鼻，莫不痛惜，豈特老臣所居一村而已！八道皆然，而閭巷少民因此失産者，不可以數，是誠國家所當深慮者也。是以弭禁之方，靡所不擧，而强竊益盛者，豈無其由！老臣久在民間，備嘗見聞而悉知其然矣。

    蓋成屯作黨，强暴彌甚者，率皆無賴之徒。姑以老臣寓居一村觀之，今年正二月之間，燒焚人屋者四，路上搶奪傷人者三，牛馬家産被盜者，不可勝記，皆未知何人之所作也。但以顯迹者言之，前郡事尹臣發捕馬賊，乃才白丁也。又有里人夫妻爲强盜所害，隣里捕獲，乃禾白丁也。臣家數月之內，牛馬爲盜所偸者四，跡之至才白丁聚居之里，然未卽捕獲，不敢言也。以是知其强竊尤甚者，皆此輩也。

    蓋此輩，本無田宅，不事農桑，常以丐乞資生，飢寒迫切，少則穿窬夜竊，大則殺人火屋，無所不至。歲甲辰，改號新白丁，給田籍軍，許令平民相婚，以安生業。然立法以後，未聞平民之婚白丁，白丁之嫁平民，而服田力穡者也。蓋平民厭其異類而不欲婚嫁，守令視爲餘事而不給田宅，彼雖欲不盜，其可得乎！京外强竊，此徒過半者宜矣。

    臣竊謂申明此法，男女老少，一皆付籍，仍禁自相婚嫁，勿論平民及公私賤，勒令婚嫁，違者痛繩以法。其中年老及已成婚嫁者，官給閑田，俾令安業。如此，猶且遊手恣惡者，竄于新設邊鎭，永充水卒，如或逃散，論以軍法，以徵其餘。

    ○議政府據兵曹呈啓：「咸吉道都節使營，以鏡城爲本營。以故鍾城爲行營，兩處往來供億之弊不貲。請於鏡城，止置都護府使，革判官，移節制使營于古鍾城。其供億及各差備，竝以本營奴婢爲之，勿役五鎭人民。」

    從之。

    4月10日

    ○乙丑，戶曹判書李堅基啓：「臣近謁告往星州而還，慶尙之民，已皆耕田，而無種未播。」卽下政府議之。僉曰：「雖官不給種，亦足以播，不必加給。」右贊成金宗瑞曰：「臣前年巡忠淸道，人皆曰無種未播，然終無不播之田，民之此言，常事也。」上謂承政院曰：「此事何如？」承旨等對曰：「民之貧乏無種者多矣。前年雖稔，遠年公私所糴及移轉徵納已盡，其無種，勢所必至，豈可必知其周足而不之給乎！」上曰：「宜加給種。」乃諭慶尙道監司閔恭曰：「前請穀種十萬三千石，已令題給。今李堅基啓：『道內之民，無種未播。』其道農事，比他道爲早，道內穀種不足，則何不及時加請歟？隨其不足，量宜加給，啓達其數。」

    4月11日

    ○丙寅，宥付處朴仲林等十人及徒流充軍者百餘人。

    ○兼知刑曹事金文起上言曰：「臣以蓬蓽孤蹤，過蒙聖恩，官至三品。又被謬薦，濫爲兼知刑曹事，專掌都官決訟，才劣任重，夙夜惕慮，猶恐不稱。今者副知敦寧權聰上言，訴臣以『交結金允茂，指揮陰約，遺書告狀都官，勒刼而欲納許與，侵辱尤峻，不就公論，綢繆臨決。』果如此言，臣之罪惡，死有餘辜，以事在赦前，勿竝論之，臣之萬幸也。然臣以決訟長官，實有所犯，而幸因赦免仍在職，則於臣貪位慕祿之計得矣，其於聖上委任之意如何？其於朝廷公議如何？此臣所以不得不辨也。

    臣稽諸事由，允茂等乃於宣德八年，將遺書始訴都官，又於宣德九年十年，相繼追呈，權聰親自對訟，至今不決，實非臣任都官後發狀也，豈臣陰約指揮之事乎！且金允茂名面，臣未曾見聞。今因訴訟，始聞其名，然使人代訟，故尙未見其面也。臣雖貪冒，安知今日之爲當職而預爲之指揮！臣雖不肖，敢與平生未曾相識者陰約而告爭乎！況權聰托故不納宋氏文契，故臣尙未考其訟案，安有不就公論，而綢繆臨決之理乎！若以赦前所犯，置而不問，則臣將死且不朽，生將何顔，更立於朝班乎！伏望聖上察臣痛悶，不拘赦例，特下攸司，與聰對問。臣若實有所犯，肆諸市朝，以爲後來決訟官之明鑑，臣當無憾。」

    不報。

    4月13日

    ○戊辰，刑曹申：「全羅道昌平縣囚强盜林生等四人，依律斬。」從之。

    ○議政府據戶曹呈啓：「軍資監米穀，以補充軍監守，相遞立番，不能專一。因此軍需日以耗欠，誠爲未便。本監奴諸處供役者，如各殿別監、小親侍飯監、別司饔、尙衣院匠人及樂工等不得已各差備外，其餘諸處供役者，竝皆刷除，分定各庫，錄名置簿，專委監守，萬有耗欠，竝令徵還。今後本監奴，毋役他事。」

    從之。

    4月14日

    ○己巳，傳旨吏曹：「參外十五朔內未滿二考，有待後考，依他例施行。仍資者，後加資時，毋得幷計。」

    4月15日

    ○庚午，命右議政皇甫仁、都承旨李思哲、宗簿提調鄭甲孫，修《璿源錄》、《宗親錄》、《類附錄》。

    ○慶尙道監司請加給種食八萬一千九百二十石，從之。

    4月16日

    ○辛未，日暈。

    4月17日

    ○壬申，諭諸道觀察使節制使：「今送銃筒箭樣，依倣製造。」又分遣司鑰何雲敬於慶尙道，副司直吳尙禮於全羅道，司勇金有江於忠淸道，監造銃筒箭。

    ○議政府據吏曹呈申：「諸都監枝色加定官員，無褒貶之法未便。請依實差例，竝令褒貶。」從之。

    ○以風變，分遣騎馬驛子于全羅、慶尙、忠淸、黃海道，令訪問漕船傷敗與否。

    ○全羅道監司請道內種食十八萬八千九百四十石，從之。

    4月19日

    ○甲戌，睦孝智上書曰：

    地理之術於人，吉凶禍福最大也，而或者不究其理，反以陰陽書爲誣誕，略不加意，誠可笑也。其法源於赤松子《靑囊之經》，今其經旣亡，不傳於世。三代而上，其見於經者，曰相其陰陽，曰相宅卜洛，此皆聖賢著書立言之深意也。降及於漢，淮陰侯之葬其母也，欲營高燥之地，令旁可置萬家。於是山川之勝、地理之學，有自來矣。魏有管輅，晋有郭璞，隋有蕭吉，唐有一行、李淳風，五代有范越鳳，大宋有陳希夷，皆得古人之傳，以名于世。由玆觀之，相地之術，尤不可不察也。

    微臣之學此術，蓋亦有年矣。歲在辛酉，特蒙上恩，安居閭巷，夙夜戰兢，而涉獵諸書而粗知其理，于今八年矣，若其淵源精義之妙則非臣之所能知也。然其大略，不過山水之向背、氣脈之聚散耳。郭氏《葬書》云：「全氣之地，宛委自復，回環重復。」又云：「來積止聚，沖陽和陰。」世之人或遇氣聚之地，則神靈安而子孫盛，若遇氣散之地，則神靈不安而子孫凌替，其可忽諸！朱文公《經濟文衡》云：「葬之爲言，藏也，所以藏其祖考之體也。」以子孫而藏其祖考之體，則必致勤重誠敬之心，以爲固安久遠之計，使其形體全而神靈得安，則其子孫盛而祭祀不絶，此自然之理也。

    近世以來，卜筮之法雖廢，擇地之說猶存，士庶稍有事力之家，欲藏其先者，無不廣招術士，博訪名山，擇其善之尤者，然後用之。其或擇之不精，地之不吉，則必有水樂螻蟻地風之屬，以賊乎內，使其形神不安，而子孫亦有死亡滅絶之憂，其可畏也。以是微臣酤嗜此術，不忍釋手，而去歲丙寅冬，自楊州至于麻田縣北，見其江山之勝，雄偉非常，尋得一山，大利南向，坐癸向丁，其地甚合古人之說。

    祖山之來脈，自孤陽山委蛇曲折，磊磊落落，或大或小，或起或伏，天一太乙夾從左右，群山擁衛，如《葬書》所謂勢如萬馬自天而下，其葬王者也。至於入形入處，主山高峙，穴道豐厚，明堂寬平而邃密，龍虎蜿蜒而回抱，橫案重重，朝對疊疊，水口捍門，高峯卓立，兩山關鎖，不犯天外，如《葬書》所謂形如負扆，有隴中峙，法葬其止，王侯崛起者也。溪澗朝集而環抱於明堂之內，大江悠洋而繞纏橫案之外，如《葬書》所謂悠悠洋洋，顧我欲留，其來無源，其去無流，山來水回，貴壽而財也。

    陶侃《捉脈賦》：「發跡迢迢，形容端正。左右交固，山水朝應。胸乳之間，穴法一定。神魂由是安馬，子孫綿緜昌盛。」臣參考衆說而質諸此山，則似不違於古人之說，伏望特命精於地理者，更考其形勢，而後栽植樹木，預養山氣，此臣之至願也。然而微臣以鄙繆之術，仰塵天聰，悚悸交心，輒昧萬死，罔知攸措。

    下風水學。

    ○傳旨承政院：「上護軍裵尙文，其父年八十八歲，每歲春秋，許乘傳歸覲，令其道監司給酒肉惠養。」尙文，金海府吏也。以醫術進，爲上所知，得至正三品。常在內藥房，夤緣市寵，蔑視朝官曰：「都承旨不可望，他承旨則可爲也。」其往金海也，必使人持胡床前導，與堂上官無異。

    4月20日

    ○乙亥，禮曹啓請祈雨于北郊，沈虎頭于漢江楊津、朴淵，從之。

    ○議政府據兵曹呈申：「慶尙道盈德、慶州、蔚山、長鬐、迎日、寧海、淸河、興海等各官於海邊，差人防戍，晝夜候望，號爲水直軍。此本不立法，又他道所無，且勢甚孤單，恐爲倭賊所虜。今國家廣設烟火，以備不虞，上項水直軍，有弊無益，許令革罷，以定他役。」

    從之。

    4月21日

    ○丙子，世子受朝參于繼照堂，視事于承華堂。

    4月22日

    ○丁丑，傳旨禮曹：「堂上官及別例事外，三品以下謝恩、改銜、下直、復命等肅拜，除大殿，竝於東宮行之。」

    ○儀住詳定官啓：「新製拜表儀，有黃旗二前導而迎詔勑，黃儀仗無之，未便。請依拜表儀，黃旗二加製。」從之。

    ○議政府據吏曹呈啓：「各道監司，方面重任，在任一期，道內弊瘼，未能周知，僅行文書，深爲未便。請諸道及兩界，皆滿三十朔乃遞。慶尙道尙州、全羅道全州、黃海道海州、江原道原州、忠淸道淸州、京畿廣州，隨職秩兼任，挈家赴任，亦竝錄於京中座目。」

    從之。

    ○降香祝諸道，禱雨于名山大川。

    ○先是，吏曹判書鄭麟趾請罷各司吏典就閑之法，下政府六曹議之。至是，領議政黃喜曰：「吏典仕滿，都目去官，常典也。就閑之法，非其所願，乃國家因無窠闕不得已權宜之法也。且吏典纔得去官，不數月而卽罷，終無仕路，此吏典之通患也。蓋其就閑之吏，豈皆有才，而仍仕者必無可取也！若曰入屬日淺，更事未久，則就閑之吏之次之人，入屬日月，執事經歷，豈皆疎闊耶！雖罷就閑之法，仍仕者若以其次，皆得去官之日，將誰與爲用也？臣以爲各曹各司郞官，自尊其身，凡事專委吏手，或不檢擧，値有違緩，托以就閑者多，不能整理耳。凡立條章，隨復隨罷，有戾示信之義。夫子以信易生，豈無謂歟！請仍已成之法。」

    左議政河演曰：「各衙門高下，自有等差。吏典族勢才品，不相上下，而或有權務九品去官者，或有八品去官者，或有七品去官者，吏典仕路，有躐等之弊。去官高處，爭先入屬，故卑官則只有一二人，或無一人者，實爲未便。謹按《至正條格》，掾吏陞轉條：『察院書吏，依例須歷二十月，轉報部令史，一考之上，許轉臺院等掾吏。省掾有闕，於臺院及考掾吏內選用。』吏部議得：『各衙門掾吏令史有闕，依上轉陞。』是則古者亦有吏典陞差之例。自今新屬吏典，皆於權務九品去官衙門差定，待仕滿授職，移八品去官衙門，待仕滿授七品，次次去官。以此陞差，庶合事宜。議者謂：『貧寒之徒，二十餘年，裹糧留京甚難。』然校之成衆官率馬從經二十餘年，然後得拜六品，吏典則無馬從獨身留京，雖經二十餘年而陞授七品，斯亦可矣。況其間再陞品秩，足以暢情。」

    右議政皇甫仁、左贊成朴從愚、右贊成金宗瑞、左參贊鄭苯、右參贊鄭甲孫、禮曹判書許詡、兵曹判書金世敏、刑曹判書李承孫、戶曹參判李先齊曰：「《續六典》吏典去官之法，至詳至備，行之已久。近年因吏典所告，乃立《六典》不載就閑之法，更改數年，其弊不貲，依已行《續典》之法。」工曹判書安止曰：「凡爲吏典者，率皆遠方人，旅寓於京，桂玉之苦，日甚一日，竚待箇滿。近來或因失農而闕其額，又因加設甲士銃筒衛，頗有移入者，執事之吏，就閑者不止，而新屬者甚少。諸司劇務，因以滯緩，亦爲未便。姑從權典，期以數年，漸充額數，然後更申就閑之法。」

    兵曹參判金銚曰：「前此各司吏典執事者，皆給遞兒。自革遞兒，呈都目仍仕者，不勝其苦，告訴蜂起，於是立就閑之法。若今革之，告訴如前，若仍就閑，則各司廢事，其中堪爲執事者，給口食仍仕，待都目方許去官。」

    上從黃喜議。

    ○議政府據戶曹呈啓：「軍資儲軍需，義倉備賑恤，國家設置之意，各有攸當，而諸道監司守令不顧大體，混雜分給，軍需日減，故歲在癸卯受敎：『義倉不足之數，以軍資米穀補之，其軍資米穀，毋用賑恤。』然監司守令不能奉行，惟懷姑息之計，軍資米穀，煩瀆啓請分給，又不能一一收納，中外倉庫俱竭，弊復如前。儻有軍旅倉卒之變，或遇大饑，將何以支？反覆思之，誠可痛心。若不變而通之，難以救弊。今將諸道軍資義倉米穀之數，參酌加給義倉，以優賑恤之資，令監司分道內州縣豐歉，量宜支給，每於月季，計數移文戶曹。其年分給義倉，須於歲前，督促收納，以備明年種食，軍資米穀，毋得分給。至於開閉，其官守令，毋得擅便，若有開閉之時，使其他邑守令爲之。其中義倉分給之後，不能用心收納，或不撙節分給，以致義倉虛竭者、年之大饑，非若忠淸之丙辰、京畿之甲子、黃海之丙寅，而請發軍資者，令攸司推劾，監司罪之。其義倉加給之數及合行條件，具錄于後。

    一，軍資監義倉，本七千八百十二石九斗，今加二千一百八十七石六斗，摠一萬石。自今令漢城府監掌斂散。開城府義倉，本一萬二千一百三十四石五斗，今仍之。京畿義倉，本十三萬八千八百三十九石七斗，今加二十一萬一千一百六十石八斗，摠三十五萬石。忠淸道義倉，本十八萬三十石二斗，今加十六萬九千九百六十九石十三斗，摠三十五萬石。全羅道義倉，本十萬七千六百九十一石十三斗，今加二十四萬二千三百八石二斗，摠三十五萬石。慶尙道義倉，本二十五萬六千八百九十一石八斗，今加十四萬三千一百八石七斗，摠四十萬石。江原道義倉，本八萬六千九百十一石十二斗，今加十一萬三千八十八石三斗，摠二十萬石。黃海道義倉，本十三萬六千四十八石二斗，今加六萬三千九百五十一石十三斗，摠二十萬石。平安道義倉，本十八萬六千六石五斗，今加十六萬三千九百九十三石十斗，摠三十五萬石。咸吉道義倉，本五萬二千七百二十石，今加十四萬七千二百八十石，摠二十萬石。上項加給之數，以前給軍資米穀，收納充之。若又不足，則加出軍資米穀補之。

    一，丁巳年以上義倉軍資米穀，受出未償者，竝以布貨收納，聽民情願，貿易雜穀。

    一，民居貧富不同，不是皆受義倉以生。爲守令者，民居貧富，不曾分揀，隨民所居，無所可否，一樣分給，或爲奸吏所弄，貧者受少，富者多得，國庫因以虛竭，反無實惠。自今各其境內人民田畓多少、人口衆寡、居計貧富，守令預先分揀置簿，如遇凶荒，必其貧甚不自資生者，然後撙節分給。若妄給於不當受之人而因事後現，則依《六典》論罪。」

    從之。

    4月24日

    ○己卯，日暈。

    ○傳旨兵曹、工曹、漢城府：「今年天旱多風，火災可慮，申嚴禁火。」

    ○召議政府及吏曹判書鄭麟趾、漢城府尹金何曰：「世子冠服，已曾奏聞，未蒙兪允，今欲更奏，何如？且今世子撫軍監國，非他世子之比，而只服平角紗帽，與臣下無異，似乖於理。今欲令冠翼善冠，無奈有所妨乎？若以爲可冠而冠之，則設有朝廷使臣出來，或世子入朝，則何以處之？擬議以聞。」

    左議政河演以下皆曰：「冠服，君上所命，不可期以必得，姑停之，以待後日何如？」鄭麟趾、金何曰：「臣等爲奏聞可也。奏而得之，則我國之福，奏而不允，庸何傷乎？」右議政皇甫仁曰：「翼善冠，惟殿下服之，其餘不得服也。若服之，則不幾於渾而無別乎？」金何曰：「冕服則已不得蒙允矣，若翼善冠，常時之服，雖服之，無所妨也。昔讓寧以世子朝見，着平角紗帽，中朝人問曰：『爾世子，何用此冠乎？』蓋以爲不可也。然則世子服翼善冠，常例也。」右贊成金宗瑞曰：「中國之禮，服冕服者冠翼善，郡王長子以下服，非冕服，故只着平角紗帽。脫有中國使臣來見世子服翼善冠，據法詰之，其將何辭以對？」諸議亦以爲：「若未請冠服之前服之，猶之可也，今請冕服，未蒙允兪，而遽服此服，無乃不可乎？」上曰：「衆議甚當，姑停之。」

    ○刑曹、司憲府啓：「犯罪人收職牒，推劾未畢，而遇赦免者，其職牒，請還給之。」上謂河演等曰：「職牒旣已收奪，而今欲還給，於理何如？」演等皆曰：「罪未結正之前，旣蒙赦宥，職牒亦宜還給，但奸盜及罪係風俗者外，其餘隨罪輕重，或給或不給。」從之。

    ○諭咸吉道都節制使：「童加介，性本奸詐，反復難信，其請居內地，亦未可信。卿當與加介言曰：『鏡城於亂等處，野人聚居之地，且田少難居，端川以南則可居也。』彼若欲之，又諭之曰：『今方農月，挈家移徙，彼此之間，必失農業，至秋移居。』反復開諭，以觀其意。」

    ○議政府據兵曹呈啓：「咸吉道，野人往來之路，而驛丞皆以參外爲之，非徒野人蔑視參外，新進之輩，或未更事，驛路庶務，措置失宜，日至彫弊。請依江原、黃海、京幾諸道例，復置察訪。」從之。

    4月25日

    ○庚辰，諭咸吉道都節制使：「今謝恩使通事金辛來言：『也先軍擊三衛韃靼，又擊老溫江、其里未等處野人，野人同力拒戰，不利還退。』本道境連彼土，且有親信野人，而如此聲息，何不聞見以啓？卿其細聞啓達。其防守諸事，暫不懈弛，以備不虞。

    ○司諫院左正言金義蒙啓：「今立監司兼任之法。臣等以爲監司所兼，皆界首州府，地廣民稠，事務煩劇，監司出巡之時，判官獨任，事多留滯，將不能堪。雖有才能，不得一一詳察，如其不賢，事務必皆委諸猾吏，其弊一也。愛憎之偏，人情所不能無也。監司三十箇月，當守令之五考，五考之間，褒貶上下，或出於愛憎，擧措失宜，賢否混淆，久而不辨，其弊二也。監司所在，有首領官、差使員，又有驛丞、敎諭、檢律、營吏，供億萬萬。今監司兼任州府，則其在本營之時，必居多矣。若以國庫供之，則厥數猥多，不可勝辦，支辦不給，則其勢亦至於橫斂，其弊三也。監司率眷赴任，則子壻往來所經州縣，豈無作弊者！其弊四也。監司職係風憲，若所兼之官，義倉斂散及當該事務，或失其宜，則不可不劾。若劾則監司儀體都無，不劾則又無兼任守令之意。己旣被劾，而治守令之罪責，不得無嫌，其弊五也。請依舊制。」

    上曰：「此法已行於兩界，未聞有弊，獨於諸道，何不可之有！且予立此法，爲義倉斂散也。義倉斂散之數，一期之內，不能詳知，穀種多寡，亦未之知，當春播種，煩冗啓達者，比比有之，若久任，則必無如此之弊。欲立此法，以觀其効。」義蒙又啓曰：「太宗嘗立此法，旋卽革罷。又立三十箇月之法，行之未久而復廢之，此法若善，不應如是也，請停之。」上曰：「當初議諸大臣，亦有如若等言者。然於予心以爲便，故立之。大抵立法定制，務在固守，不可以一人之言立之，又不可以一人之言廢也。此法業已定矣，當行之，以觀便否，不可以若等之言改也。」

    ○傳旨司憲府：「謝恩使李思任迎逢軍定州人金萬至遼東逃亡。思任及書狀官金國光、通事金辛、咸仲良等不能檢察，推劾以聞。」

    4月26日

    ○辛巳，世子受朝參于繼照堂，又視事于承華堂。

    ○忠淸道監司請豆種三萬石，從之。

    4月27日

    ○壬午，宣慰使姜孟卿報：「日本國使已到乃而浦，爲進香輝德殿及請《藏經》而來。」日本正使文溪正祐再拜頓首，上狀朝鮮國禮曹諸位閣下：

    小僧壯年遊方於大國，辱爲左右所知，衣服鞍馬，拜賜寔多。非趐攀楓岳金仙之躅，抑亦獲覩大朝文物衣冠之美，何幸過焉！邇來二十八年，銘佩不忘，寤寐思之，若丐貰察。我王不幸，數年之間，父母繼薨，矧又邊徼騷然，道路不通。源義成雖接兄之武而卽其位，然歲尙幼矣，不克嗣音，國人爲之怏快。

    去歲丁卯八月，特擢小僧，以銜修好之命，才乏專對，恐有遺失，不勝戰慄之至。丁卯仲秋，辭我王京，戊辰孟夏初，入大國之境，已經九月，可謂逆旅日久矣。從者之輩，勞苦萬端，不言而可知也，仁慈幸甚。竊承太上皇后，前年厭世，兩國中間，鯨波萬里，不能當時相恤，因循至今，玆命小僧，虔備禴祭于月宇下，故裝小船，以載土宜若干，所以別凶事。伏丐大朝肅拜之後擇日，二三子謹詣尊廟，諷演佛俓，以祈冥福。是則我王之命，而小僧將之，亮察。

    太平、興國、南禪寺，廼我朝第一禪刹，而王臣尤崇敬之。頃者鬱攸作變，法寶盡燼，上下失所依歸。唯願獲一《大藏經》七千餘卷，以付回舶，我王書中，已言之詳矣。預令左右知之，勿勿怪怪。江南産二員，曰趙文端，曰柴江，其官則共位于正五品，久旅日域，宣德中、正統元，一再使于本邦，以通國事。天子殿前，親拜龍顔，恩渥甚厚，詔許又到日域，故我王亦待之以禮。玆仰大國之風俗，從余而來朝，左右若一接見之，不亦幸乎！凡列國會同之燕，主人烹宰物，命以贍賓筵，禮也，然禮隨其宜。

    夫佛者之爲道也，不殺生戒爲第一。余雖辱使命，其是沙門也。從者或僧亦或俗，其俗假令雖許食肉，是故君子遠庖廚。若新爲殺之，一切禁焉。不得已用之，則惟市脯買魚爲可也。請先勑廚知之，幸甚。

    夫商賈之藥，交易者無由私到外邦，每有使者從之而來，自古爾矣。今此船中所載賈客若干員，土宜亦若干駄，咸欲入王京鬻之，而今農時，若許陸行，驢載馬駄，恐費民力也，非所以大賢爲政。若又憚勞民，止之海隅，不利市易，則絶商賈人遠來之心，亦非所以大國懷遠。吁！爲之奈奈何何？以余計之，惟舟行爲可也。若然，大國得息民之政，遠人遂交易之志，則一擧而有二利，不亦善乎！諸公圖之。

    4月28日

    ○癸未，上憂旱徹膳。傳旨禮曹：「文昭、輝德殿、顯德嬪魂宮供上外，各殿各宮，勿進酒。諸道朔望進上，除薦新外勿進。」

    4月29日

    ○甲申，以旱還給朴仲林等數十人職牒。

    ○遣通事康文寶，移咨遼東，請還金萬。

    五月

    5月1日

    ○乙酉朔，世子行別祭于文昭殿。

    ○同副承旨李季甸啓：「《書》有三宅三俊，三宅者，就是位者也；三俊者，他日次補三宅者也。旣能用賢，使居其位，又須預養次補之人，隨其位闕，精擇而用之，此天下古今用人之大法也。監司之任，係生民之休威，其選固重，必用政府、六曹、臺諫之薦，其擇之也精矣。然政府及任事大臣不得出使矣，其餘堂上官，或聯宗室之親，或在勳舊之裔，或以武略，或以邊功，其以賢能而擢之，堪任監司之職者，幾何人哉！以此不多之賢能，雖欲擇之，蓋亦難矣。無問賢否，不擇而遣之則可矣，若欲精擇，則當今在位，恐未滿各道八人之數也，豈預養次補之意乎！

    近日平安監司之選也，上曰：『若有可堪者，雖階通訓，當陞二品以遣之。』其急於用人者至矣。然拘於行守之法，以賢能爲通訓者蓋寡，誰能當其選哉！李仁孫雖爲通訓，頃者知兵曹以未滿判軍資箇月，從有司之請，旋卽改之。臣不識仁孫之賢否，然旣已陞之，而又降之，用人甚狹，臣實憾焉。徒守其法，而使賢能滯於下位，豈國家用人之大道乎！已成之法，不可遽革，其在常流，用資格可矣，若才德奇偉之士，不次擢用，以廣待賢之路。」

    上曰：「予已知之。」未幾，仁孫拜禮曹參議。

    ○禮曹啓：「請聚巫僧禱雨，徙市，祭五方土龍，令京城各戶祀門。」從之。

    5月2日

    ○丙戌，傳旨禮曹：「宗親勿論職之有無，皆用綠色馬韂。」又傳旨宗簿寺：「宗親不用綠色馬韂者及無儀章徒步者，竝皆檢察。」時有宗親微服而行，爲人所辱，故有是命。

    ○以旱罷諸處營繕。

    ○諭平安道監司韓確：「歲壬戌，昌城民多逃亡，慮其潛往他境，下旨尋訪，皆逃在深遠之地，未久乃還。今政府啓：『平安道沿邊入保之令，過於嚴猛，人心未安，或有流移之弊。』卽令兵曹移文問之，都節制使啓：『沿邊各官之民，前此逃亡者九百八十八人，今逃者四十人。』如此無知之民，逃入他境，甚可畏也。上項民人逃去之處，旣得聞之乎？何故略不致意，至今不刷還，而又不啓達乎？其逃去之處，訪問以啓。且遼東迎送軍，率以無産業者差送，及至遼東，或逃隱生事，或丐乞穀米，或以物市米，貧窮之狀以著，甚爲不可。自今擇有恒産者差送，若有冒名代行者，痛行禁理。此後如有丐乞及交易者，非但罪至其身，押行千戶及守令，竝令重論。」

    ○禱雨于社稷及昭格殿，又行蜥蜴祈雨。

    5月3日

    ○丁亥，判中樞院事成抑卒。抑，禮曹判書石因之子也。蔭補供正庫注簿，累遷司憲監察，歷工曹佐郞、正郞。甲午，以軍資副正居父憂，起復爲大護軍。丙申，再轉爲承政院同副代言，明年，陞左軍同知摠制。壬寅，出爲全羅道都觀察使，遷工曹參判。丁未，拜右軍都摠制，居母憂，踰年起復。庚戌，拜工曹判書，尋改中軍都摠制，明年，擢議政府參贊。乙卯，復拜工曹判書。己未，進議政府右贊成，明年，除中樞院使。丙寅，判中樞院事、兼判兵曹事，至是卒，年六十三。輟朝二日，賻贈有加，官庀葬事。諡僖靖，小心畏忌僖，寬樂令終靖。抑之女，爲誠寧大君夫人。太宗悼誠寧早夭，嘗囑世宗曰：「成氏一族，待以功臣之例。」由是待遇殊異，恩眷優渥。子得識、重識。

    ○禱雨于宗廟。

    ○諭平安道監司韓確：「予聞黃海道今年耕種有實，而民亦不至飢困，其道自安州至義州，民有飢色，田多荒蕪。予惟黃海連年凶荒，恐其民未蘇復，耕種或失時，而今乃如此。其道則近來不甚失農，而人民計活、田野之闢，反不如黃海，其故何哉？又聞遼東護送軍，其數不多，而以貧窮無産業者遣之，至有乞食買米，以著邊民貧殘之狀，何也？卿其致慮施行。」

    5月4日

    ○戊子，賜故直長尹熺家米豆三十石，以其女將選入東宮也。

    5月5日

    ○己丑，世子行端午祭于輝德殿。

    ○平安道閭延雨雹，或如馬蹄，或如鷄卵，氷塊交下。

    ○禮曹啓：「今安東府吏等以賀封王世孫上來。竊稽宣德八年受敎：『凡有慶事，疎遠各鄕人爭先來賀，甚爲煩弊。今後璿源大鄕、皇妣內外鄕、皇祖妣。皇曾祖妣。皇高祖妣內鄕、中宮內外鄕外，毋得來賀。』安東爲世孫外鄕，許令肅拜。」從之。

    ○議政府據禮曹呈申：「奉常寺齋郞，本爲祭享歌舞而設，元仕及參祭習樂取才仕，摠計滿三千一百八十六日者，方許去官。然近來爲齋郞者，不顧本業，爭望別仕他務。由是不解音律，一不與祭，專以別仕，或三四年或五六年之內去官，有違設置本意。今後元仕別仕參祭習樂取才仕相半者，乃得去官。別仕雖多，元仕及參祭習樂取才仕未滿一千五百九十三日者、不解音律、一不參祭者，勿許去官。」

    從之。

    ○議政府據禮曹呈申：「典樂署工人之數本少，文昭、輝德殿祭差備及殿庭鼓吹、行幸大駕前後部鼓吹、東宮鼓吹、俗樂文武舞歌工、雜技差備不足。工人元額二百三十人，今加七十人，定爲三百人，漸次充定。但本署祿官，只有二十一遞兒，若依舊一年一都目敍用，則受祿者少，工人生理甚艱，自今一年兩都目敍用。」

    從之。

    5月6日

    ○庚寅，日暈。

    ○世子受朝參于繼照堂，視事承華堂。

    ○納尹氏于東宮，封昭訓，卽熺之女也。

    ○刑曹申：「黃海道殷栗縣囚强盜田守等八人，依律斬。」從之。

    ○平安道都觀察使韓確申：「陽德縣，土本塉薄，年又連歉，民多流離，其僅存者，亦困於貢賦及赴防築城，不得安居，將盡逃散。請限三年，蠲其貢賦、赴防、築城等雜徭，以待蘇復。」從之。

    ○議政府據兵曹呈啓：「平安道沿邊州縣各口子赴防本邑軍人，自十月望後至明年二月晦入保，合番戍禦，自三月初一日至十月十五日，分二番戍禦。然正當農月，分二番戍禦，因此不能專力農事，以致飢寒，軍額日減，誠爲可慮。若六七月則天氣極熱，雨水漲溢，且草木暢茂，又有蚊虻蛇蝎之患，雖野人似不得成群犯邊，戍禦稍歇。今後每歲六七月，分三番戍禦，以便民生。」

    從之。

    ○議政府據兵曹呈啓：「三軍甲士每番元額一千五百內，兩界赴防者各三百，京中侍衛者九百。其去官遞兒護軍十五內赴防遞兒六，侍衛遞兒九，而自司直至于副司正各品遞兒，不曾分揀，赴防者到多，每先受職，侍衛者有沈滯之患。自今司直以下，亦依護軍遞兒分屬之例，司直元額一百二十內，赴防遞兒四十八、侍衛遞兒七十二；副司直元額一百八十內，赴防七十二、侍衛一百八；司正副司正元額各三百內，赴防一百二十、侍衛一百八十，以此定額分屬。其都目遞兒遷轉及疾病在喪等項各品窠闕，若赴防者則以赴防者代之，侍衛者則以侍衛者代之。

    從之。

    5月7日

    ○辛卯，議政府啓：「淸州、金浦等地産玉，合用服御之物，依碧潼産玉例，禁人採取，毋得私用，且禁用碧潼之玉，屢有條令，謀利之徒，潛隱採取，私相買賣，深爲不便。自今凡諸處産玉採取買賣者，依《大明律》，僭用違禁龍鳳文者，官民各杖一百徒三年，工匠杖一百痛懲。」

    從之。

    5月8日

    ○壬辰，禮曹啓：「旱災迫切，請再禱于北郊風雲雷雨，三角、漢江、木覓、社稷、宗廟、雩祀。」從之。

    5月9日

    ○癸巳，初，宗室李湛先娶白氏，後娶李氏，及李氏死，白氏出孝孫不服喪。李氏出誠孫告憲府，憲府以竝畜之妻，不可指爲某母，令禮曹定制，禮曹又以爲無古制，難以臆議。至是，命世子引見都承旨李思哲、同副承旨李季甸問之，思哲曰：「立法前竝畜之妻，通謂之妻，則孝孫宜服三年。且祔祠堂，宗室各服其服，弔賻祭如常儀。」季甸曰：「家無二嫡，天下定理，竝畜之妻，不可以一體論。然孝孫亦不可不服，宜服期喪。其弔賻祭、宗室各服其服、祔祠堂，臣恐不可也。」世子曰：「若服三年，宜祔祠堂。」季甸曰：「此禮之大節，不可容易論定，宜博考古制更議。」世子入啓，上曰：「其與禮曹集賢殿考古制而更議。」於是，禮曹判書許詡、參判柳義孫及季甸議曰：「禮，諸侯不再娶，大夫無二嫡，此古今不易之定理也。高麗之季，竝畜二三妻者，專是紀綱陵夷越禮犯分之事，初非國家之定制也。若《六典謄錄》所載『尊卑相等竝畜之妻，恩義深淺分揀，封爵給田。其奴婢，於衆妻子息平分』者，特以先後妻子息，互相爭嫡，故姑立權宜之法，以救一時之弊耳，非萬世通行之正典也。然猶曰分揀，則蓋緣禮無二嫡之義也。且封爵給田，止於一人，而其奴婢則平分者，無他，以爵田，國家錫與之公器；奴婢，一家相傳之私物故也。至於服制，亦國家之公法，《六典》雖不及論，如其論定，豈可以奴婢爲例哉！其不得竝行於二三妻明矣。

    李湛先娶白氏，後娶李氏，俱有所生。白氏則終身同居，專堂執祭，李氏則長在遐方，元不同居。方其李氏之歿也，議者以爲：」兩妻之子，均服三年之喪。夫黨亦皆以服服之，國家亦皆致賻致祭。白氏之子孝孫宜奉祀祠堂。「臣等參詳，昔王毖當漢末上計京師，値吳、魏分隔，妻子在吳，身留於魏，更娶妻生昌。後毖先妻卒，昌聞喪，求去官行服，議者以爲：」竝尊兩嫡，禮之大禁。昌若追服前母，則是自黜其親，兩嫡之禮，始於今矣。開爭長亂，不可爲訓。昌等宜各服其服。「夫王毖之事，出於不得已也。且其吳妻旣爲先娶，而執義守節，尙且以爲不可竝尊以追服，況於越禮犯分之妻乎！今孝孫專堂執祭，所生之母尙在，而爲父後娶之妻服喪三年，是自黜其母，旣爲不可，況身爲主祀嫡子，服父後妻之喪，廢其祖先三年之祀，尤爲不可。雖然禮，爲妾母尙且有服，況父竝畜之妻，可無服乎！孝孫且從權典，服齊衰期年，情理爲近。

    或曰：『孝孫若服期喪，則無乃同於妾母乎？』是亦不然。律文，爲妾母雖服期年，《家禮》則服緦麻，國制亦只給三十日之暇，何嫌之有！雖所生之母，若父在或被出，且服期年之喪，今爲父後妻，服喪期年，亦何所不可！且以夫黨之服言之，李氏旣爲李湛越禮犯分之妻，則禮官據法議制，安敢効尤，以擬正嫡乎！又況賜祭致賻，上之恩數，尤不可竝行於竝畜之兩妻也。至若孝孫奉祀之事，則題主之際，號稱何母乎？謂之妣則疑於親母，謂之繼妣則嫌於其母之見黜，李氏之不得祔祠堂，尤爲明甚。今强以因循衰亂，越禮犯分之妻，竝導兩嫡，其賜祭致賻宗親之服與夫奉祀祠堂，一體施行，則旣非禮經之所載，又非《六典》之本意，非臣等所敢議也。」

    集賢殿應敎魚孝瞻議同此。都承旨李思哲、集賢殿副提學鄭昌孫、直提學辛碩祖、崔恒、朴彭年、應敎申叔舟、校理金禮蒙、河緯地、李塏、副校理梁誠之、修撰鄭昌、柳誠源、李克堪、副修撰李承召、徐居正、正字韓繼禧議曰：「禮有正有變，若遇事之難處，則禮不得不隨時而變。大夫無二嫡，禮之正也；竝畜數妻，通謂之妻，禮之變也。高麗之季，士大夫竝畜二三妻，遂成風俗，國初因循不已，至永樂十一年，始立法定限，凡有妻娶妻者，以先爲嫡，而本年以前竝畜者則不論前後，但以尊卑相等，通謂之妻。此專以當時國無定制習俗因循之使然，非若一二人越禮犯分之事，故不得已爲一時權宜之變禮耳。若於其前，國家明立禁章，使不得竝畜兩妻，而有人踰制僭禮，則謂之越禮犯分，然矣。李湛之事則擧世滔滔，罪其習俗則可也，獨以湛爲不能拔於流俗而歸罪，恐不可也。借如娶妻親迎，禮之正也。男歸女第，我國習俗之弊也。

    今若以不親迎爲不由正禮而獨歸罪於一二人可乎！何以異於是！國家旣制爲變禮，皆名爲妻，而載諸《六典》，則其不可有所輕重明矣。父旣以妻畜之，國家亦以妻論之，子亦生時，以母事之，獨何死後而疑其服乎！今湛李氏之娶在立法之前，白氏、李氏固無尊卑之嫌，則孝孫之爲李氏服喪三年，而祔祠堂無疑矣。旣爲湛妻，則夫黨之各以其服服之，亦無疑矣。且賜祭致賻，出於上之恩數，苟恩之所在，則雖庶孽亦及之，況旣爲湛妻則其賻祭也，尤爲無疑矣，豈可以竝行於兩妻爲嫌乎！

    或謂：『《六典謄錄》，不得幷封其爵，分給其田，緣禮無二嫡之義也。』臣等謂《謄錄》所載封爵給田，專以其夫恩義深淺同居與否爲之分耳，非以其爲有二嫡之嫌也。若以封爵給田爲嫡，則正嫡固當以先後爲重，豈以一時恩情爲之區別耶！立法之意，蓋謂均是妻也。故於二之中，擇其恩之重而爲之異耳，非獨指一爲嫡明矣。且後之娶妻，旣曰越禮犯分之妻，則其不得爲嫡明矣，而隨恩淺深，則後妻亦有封爵給田之時，而曰不得竝封給田，緣禮無二嫡之義，前後相悖，而恐無謂也。若王昌之事則當時議者或以爲：『當服。』或以爲：『不當服。』或以爲：『各服其母服。』衆議紛紜。然其事，與此不同，恐未可據以爲證也。

    或以爲：『孝孫所生之母尙在，而爲父後妻服喪三年，是自黜其母。』臣等謂孝孫之視李氏，誠孫之視白氏，均爲父之妻。若孝孫嫌於自黜其母，不服李氏，則後日誠孫亦豈可服白氏之喪而自黜其母乎！若然則兄弟相爲路人，而不以父之妻待其母也，豈近於情理哉！生時竝畜，旣無嫡妾之分矣，死後服喪，寧有自黜其母之嫌乎！

    或謂：『孝孫且從權典，服齊衰期年。』又謂：『妾母只給三十日之暇，與此無嫌。』臣等謂期年，乃律文妾母之服，今李氏旣非妾母，則無故而降服，義所未安。蓋非妾則嫡，非嫡則妾，必居一於此。旣謂孝孫不可服嫡母三年之服，又曰無嫌於妾母三十日之暇，是非嫡非妾，進退無據，而創爲古制所無之服，恐未可也。

    或又疑題主之際，稱號爲難。臣等謂前母繼母奉祀稱號，亦非前賢所定、古典所載，而士大夫家以義起之，定爲稱號，何獨於此，以稱號未定而廢其祀哉！且曰二母不可竝祔，假使白氏無後而誠孫奉祀，則以李氏祔乎？白氏祔乎？以李氏祔，則是自黜其父之前妻也；以白氏祔，則是自黜其母也，其不得不竝祔無疑矣。孝孫之於李氏，亦猶誠孫之於白氏也，豈可輕重於其間而不祔祠堂乎！大抵竝尊兩嫡，禮之大禁。國家當其時，斷以大義，決然以先娶爲嫡，則今日無此議矣。旣爲立法，通謂之妻，而一朝遽爲分別，則非惟有違於立法示信之義，於事勢亦多防礙，不得不爾。且此已有限年定制，非後世通行之法，固無開爭長亂之患也。」

    將兩議以啓，下政府議之。僉曰：「禮官之議是矣。然《六典謄錄》，先王定制，雖二三妻，皆許爲嫡，凡喪制，何得不同！宜從思哲等議。」季甸又條陳其不可：「一。天下之事，不過經權。經者，不易之正道；權者，變而得中者也。雖曰立法前事，三綱五常，萬古不易，豈立法然後，使綱常得其正乎！以不立法亂其綱常，謂之變而得中可乎！

    一。雖曰《六典謄錄》所載，先王定制，雖二三妻，皆許爲嫡，凡喪制何得不同！然二三妻者，貴賤皆同，未可的指某爲嫡某爲妾，故私家奴婢，使之均分，此特一家之事耳，至於封爵給田，只給一人，此國家公論變而得中者也。今二人喪制，一體施行，則無乃與《六典》之意相悖乎！意非變而得中之事也。況《謄錄》，一時之事乎！

    一。《禮記》：『小功不稅。』註：『據正服而言。』此非正服，而宗親稅服，恐亦未安。

    一，繼母祔祠堂，張子曰：『一堂之中，豈容二妻！祔以首妻，繼室別立一所可也。』程子曰：」凡配只用正妻一人。奉祀之人，是再娶所生，卽以所生配。若再娶者無子，或附別位。「夫繼室，養親承家奉祀繼後，所不可無也。其禮之正，明白無疑，而程、張之論，若此其不同，至朱子，然後同祔之論定，竝畜二三妻，其可謂之變而得中，得入祠堂乎！若竝祔論定，則專堂執祭，先妻尙在，以奉後妻，可謂變而得中乎！然衆議如是，政府之議亦如是，服喪三年，亦是厚事，服之猶可，同祔祠堂，斷不可也。臣非堅執己說，若違於禮，恐貽譏於後世也。」

    命世子，引見季甸，仍示內製書曰：「此書，與爾意同。然以傳旨下議，則必有以予意所向而附之者矣。書爾名，似若爾議，令文臣六品以上議之。」其書曰：

    《六典》所載二三妻，皆以嫡論者，全爲其子而言也。若欲論其正，則雖有先後之殊，而其族勢也，其成禮也，初無輕重之別，今以某氏之子爲妾子，某氏之子爲適子，則不唯其人之鬱抑，而當時見用之士，勢有不得黜者多矣。故國家不得已而立此權制。然其妻之封爵，不可以二，只於一人施之。以此觀之，國家立法之意，可見矣。國家命爵，只在一人，則謂其人爲正妻，明白無疑，當附祠堂，其餘則於父恩義已輕，於國家不受爵命，雖不以爲正母可也。旣不以爲正母，則當服期年。或雖曰服期，則與父妾同服不可，然禮窮則同，聖經多有之，雖服期，何嫌之有！不以爲正母而當服期，則不祔祠堂之義明甚。

    議者曰：「繼母雖多，皆祔於廟。今此數母，皆以爲嫡，則獨不祔廟可乎！」此說似矣。然繼之一字，其義甚正，爲禮之經，故當祔於廟，竝畜二字，其義非正，爲禮之權，不祔於廟，又何疑乎！受爵命之母，旣祔於廟，己所生母不得祔，則當祭別處。己母雖不得爵命，而己之服喪，當服三年如常。假如所生母爲父所黜，則不祔於廟，而其子不得不以正稱，其母不得不以嫡稱，今此事，正與此同。國家只於一人命爵，餘人不命爵，其不命爵之義，是國家黜之也。國家雖黜，而不命爵，其母不得不以嫡稱，其子不得不以正稱，今議者徒執《六典》竝稱正嫡之文，而不究國家命爵只在一人之意也。

    於是，六品以上議之。大司憲尹炯等三十二人同季甸議，兵曹參判金銚等四十二人同思哲議。吏曹判書鄭麟趾、參判李審、參議卞孝敬曰：「禮無竝嫡，天下古今之所共知，故聖人之議變禮雖多，皆不之及，前朝之季，竝畜二三妻，越禮犯分極矣。永樂十一年，始令痛禁，誠爲美法，但論其恩義淺深，雖後妻，終身同居，則給爵給田，是使之縱欲長亂也，而可乎！何其當時有司議法如是之草草歟？今不載之正典，收入謄錄而已，其不可爲經遠訓世之意，亦可見矣，議者之據以爲定法，亦爲未安，國家亦不可爲越禮者制法明矣。宜依王毖故事，兩妻之子各服其服，如欲極禮之變，則亦不過服衰或變服會葬而已。」

    戶曹判書李堅基、參判李先齊曰：「今觀禮官之議，說禮之經，無以加焉。然李氏爲湛之妻，使孝孫服妾母之喪可乎！集賢殿說禮之變，曲盡無餘，然竝畜之妻，强擬諸前母繼母而竝祔者，非惟國典所無，亦禮經之未聞也。臣等以爲白氏、李氏，湛旣以妻畜之，則孝孫、誠孫皆以母事之。白氏死則誠孫服齊衰之服，李氏之死，孝孫當依父在母死之服，行期年之服。奉祀則白氏當祔於廟，李氏則專堂別祀，略倣魯仲子之法可也。如是則白氏不爲加尊而祔廟，李氏不爲居卑而別祀，名雖同而禮自別，實不異而分自定，合古之道，得今之宜，禮雖小變，不失大經矣。」

    刑曹判書李承孫、參判趙遂良曰：「當依王毖故事，各服其服。然通謂父妻，則亦不可無服，當從權典服期喪，給三十日之暇可也。賜祭致賻，尤不可竝行於兩妻，夫黨亦不可遍服二三妻之服矣。今孝孫專堂主祭，而所生母尙在，將李氏稱何號題主祔祀堂乎？宜令誠孫別祠奉祭。」

    慶昌府尹鄭陟曰：「孝孫之於李氏，雖非繼母之正，姑依《六典》先後妻之法，比繼母義服三年，至後日白氏之喪，誠孫亦義服三年。奉祀則誠孫別立祠祭母。至若封爵給田，湛已得罪，無復有議，賜祭致賻，亦宗親之禮，一從禮官之議停之。」其餘或以爲降服妾母之服，或以爲服期竝祔祠堂，或以爲服三年待白氏歿後竝祔，群議不一。上謂季甸曰：「孝孫爲李氏服期喪，誠孫別於他所奉祀李氏，令禮曹如此定制。」至是年十二月，禮曹報政府。政府啓：「不必立法。」思哲、季甸亦啓曰：「立法前如此者，必不多矣。立法之後，斷無此事，何必立法！但孝孫不可不服，然亦不定爲期三年之喪，任其所爲。」從之。使其從兄李穫言其不服之非，孝孫始服喪，已近期矣。

    ○司憲府啓：「知麟山郡事李耕?曾以有妻娶妻，被本府之劾，因赦幸免。又爲熊神節制使，自作婚書，娶妻星州之地，其薄行如此。夫守令，近民之職，不宜除授。」上議于政府而罷之。初，憲府以吏曹謬擧竝劾之。掌令元自直詣闕請劾兼判事左贊成朴從愚，上曰：「初當除授，擇之不精，固可責也。然勿劾之。」自直聞命，乃曰：「劾政府大臣，心甚難之，今命勿劾，足爲吾等之喜也。」喜形於色，無一言而退，時議譏之。

    5月10日

    ○甲午，議政府據禮曹呈申：「投化野人等受賜奴婢、交易奴婢、妻家奴婢，率歸本土，甚爲未便，痛行禁止。」從之。

    ○議政府據刑曹呈申：「咸吉道驛路凋弊，以其道散居私奴婢，聽本主情願屬驛戶，以下三道在典農寺奴婢，準年歲換給。」從之。

    5月11日

    ○乙未，世子受朝參于繼照堂。對馬島宗貞盛使送人等獻土物。

    ○禱雨于北郊。

    ○右贊成金宗瑞上書曰：

    近來屢被旱災，公私俱竭，今年之旱又甚，來牟已不遂矣。若又十日不雨，則已生之苗，或至枯槁，未生之苗，亦不萌動，西成之望絶矣。瞻望昊天，略無雨徵，天數適然耶？人事有闕耶？是未可知也，而豈可謂天數適然，不求諸人事而修省乎！方今政治，綱擧目張，纖悉無遺，固無闕失，但行之有過不及之差，則亦足以召傷和氣。臣今連遭重服，獨處於家，晝夜思所以弭之之方，罔知其要，敢以一二碎屑條件，謹陳于後，願寬多言之罪，少垂睿覽，不勝隕越之至。

    一，全家入居，以實邊塞，固國家長遠之慮，然親犯，只一身耳，其餘妻子族親之不知情不同犯者，只以家長之故而離鄕土遠遷邊邑，必生怨咨。自今一家同犯者外徒流，依律文只坐犯者，法外全家入居，一皆停寢。

    一，平安一道，境連上國，國家要衝之地，人物阜盛，器械精備，必百倍於他道，乃可維持。近來各官，人物流亡，物故日增，凋弊殆甚，而賦役之煩猶在，故或役或戍，勞苦倍昔，愁嘆不絶。若不變而通之，臣恐弊痼已甚，救之難矣。願詢管掌大臣，極救此弊，以寬民力，以弭怨咨。

    一，刑獄之事，易起怨咨，自古而然。聖上灼知此弊，誕降愼刑之敎，丁寧訓誡，然法官議刑之際，務從重典，少有平恕，習俗已成。雖聖上每從寬典，末減施行，然萬機至繁，豈皆一一皆如是也！或有不中之差，致傷和氣。願益廣寬大，以救此弊。且赦者，所以蕩滌瑕咎，以開自新之路，有司或以情涉故犯，不可全釋，或請罷職，或收職牒。凡人之情，皆慕爵祿，寧受刑杖，不願削職。自今例當原宥者，一切不問，前此宥而削職者，亦宜寬貸，以悅人心。

    一，行守職之法，誠美矣。然施行之際，或有過不及之差，賢愚同滯，古人亦言其弊矣。姑以一事言之，別侍衛甲士，一年四品去官者，無慮五十餘人，內直、司樽、錄事直受六品者，亦不爲不多。東班從仕者，號爲賢能，拘於資格，高秩陞遷者鮮少。此則賢能獨滯，而反不及於雜進者矣。士大夫雖無冒進之心，榮進之望，人人皆有之，願小變而適中，以慰士大夫之心。

    一，各司蒼赤內，富實者投屬閑役，貧寒者獨受苦役，晝夜皆在官家，固無營私之暇，無衣無食，不能自存，必有起怨傷和者矣。自今不緊各差備求屬者、求屬匠人而未成才者，一皆除下，以均勞逸。

    一，本國之俗，習尙侈靡，衣服鞍馬，務飾華麗，婚姻之禮，競用綾羅。以此婚姻愆期，或有傷和之女。大抵風敎，自上而下，故今於嘉禮，皆用土物，獨士大夫之家，尙用綾羅，誇耀無知，甚非以禮導民之義。申明禁令，先自士大夫之家，以及平民，嚴加痛禁，使儉素成風，婚姻以時，則是亦弭災之一端也。

    一，國家昇平已久，四境無虞。然旱乾爲災，民間多苦，此正修省恐懼之時也。其邊警聲息、軍情緊急事外，凡有興作，一皆停寢，以答天譴，待其時和歲豐，然後擧之。

    ○以李樺同知中樞院事，李邊中樞院副使，李仁孫禮曹參議，鄭昌孫集賢殿副提學，朴健順司諫院右正言，金自雄慶尙道左道都節制使，李宗睦全羅道水軍處置使。

    ○行蜥蜴祈雨于慶會樓池邊。

    5月12日

    ○丙申，雨。

    ○世子引見議政河演、皇甫仁、贊成朴從愚、金宗瑞、參贊鄭苯、鄭甲孫，議宗瑞上書條件，傳上旨曰：

    其一，妻子族親之因家長所犯幷入居者，予亦惻然，但今邊鄙已實，不須入居則已矣，邊鄙未實，入居之法，不能煩革，則除妻子族親，獨身入居，有妨於固邊之策。且家長遠遷遐方，爲妻子者不許同赴，則不合人情。間有無狀者，不念家長遠遷，惟以無罪隨去爲冤，然豈可爲此等人改其法乎！今若革此法而無後弊，則善矣，如不得已復還此法，則民怨倍於今日矣，何以處之？

    其二，平安道事務雖多，無非禦寇之備，民雖受弊，不能盡革。古之人處事至當，禦敵便民，兩無所妨，今之人，安能爾哉！欲禦寇則有弊民之事，欲便民則失禦寇之方，深可愧也。然彼此無害，不甚失宜，則庶乎其可矣，何以處之？

    其三，刑獄之事，有司固守法度，君上務從寬厚，恩自上出，是固然矣，故近年以來，有司所讞，予常末減，不依重典。且爲君之道，以不失信爲貴，故赦後追奪告身，必不得已而後爲之，不敢輕擧，但今國家待大臣甚優，雖已罷職，儀章如舊，腰金冠玉，固自若也。大臣有大罪者，輕給朝謝，無乃不可乎？其亦何以處之？

    其四，箇月行守之法，予以爲行之甚便，不可革也。前此未立此法之時，効力邊圉，累立軍功，勞苦尤甚者，未蒙超擢，而安處京城，略無功績者，驟遷高秩，其弊不少。且資格重事，不可委諸有司，以專其權，以騁其私也，故此法不必更議也。頃者，宗瑞亦以爲言，今乃有此言也。卿等以爲何如？

    其五，各司富實奴婢，濫屬工匠，予亦嘗聞，深以爲不可也。其亦去其可去者，使不至於有弊可矣。

    其六，婚姻之家，僭用綾段，其顯然易見者，猶可以禁，若其閨房深密之處，外人所不到，雖有犯禁者，孰得以知之哉！國制，堂上官外不得服用綾段，而婦女則公然服用乎！尤爲不可也。禁之之勢，若是其難，何以處之？

    其七，興作之事，稍稍除去。且今南大門之役，已告畢矣。未罷之事，又欲一切停罷，卿等其逐一商議以聞。

    河演等退而議之。宗瑞曰：「入居，非欲得請，但陳心所懷耳。行守之法，非欲罷之也，但欲小變耳。其餘數條，亦非以吾言爲可行也，在議之如何耳。」第一條，河演、皇甫仁曰：「入居，所以固邊，亦以懲惡，不可停也。」朴從愚以下曰：「罪犯奸盜及敗常亂俗者外，勿令入居。」第二條平安道之事，僉曰：「權罷都節制使，令監司兼之，弊可革矣。且遼東迎送軍，闕數猥多，量宜減損。」第三條，僉曰：「罪涉重大者，告身不可不奪。然其間豈無不必奪而奪之者！願聖上知此意，務從寬典，則庶乎其可矣。」第四條行守之法，僉曰：「不可更改，然其間多有過不及之差。假如監察爲承議，而持平爲承訓，在本府祇迎祗送，一從職事，其在朝班，持平在下，而監察居上。且曾經守四品者，出則爲都事，而不得爲經歷。又如西班或以折衝而行司勇，或以彰信而守護軍，賢否勞逸，不甚相遠，而爵不稱職，乖錯如此，竝皆改正。」第五條，「各司工匠，稱爲傳習，濫相投屬。且以鞍工一事言之，私家一人所作之事，十餘人爲之，各異其任，他工類此者頗多，竝皆刷除。」第六條，「婚姻之家，禁用綾段，令甲所載。願申明此禁，犯者痛繩。」上曰：「平安道革節制使，卿等以長遠之策，熟計而言歟？後日便否更議以聞。收奪告身行守之法，予以卿等之議，斟酌行之，不必更立條章。各司工匠，令鄭苯與承政院同加磨勘刷除。綾段之禁，亦宜申明。」僉曰：「平安節制使，必須罷之，亦無後弊。」上曰：「然。」

    ○議政府據吏曹呈申：「曆算官，本不口傳，臨時承命，而仕無仰曹及褒貶之法。今生徒稱學官，官員稱訓導，請令屬禮曹褒貶。」從之。

    5月13日

    ○丁酉，對馬島宗貞國遣人獻土物，通書禮曹曰：「父盛國時，歲賜米五六十石，或至八十石，今只給十五石。請依舊例賜給。」下禮曹議之，歲給米豆二十石。

    5月14日

    ○戊戌，宣慰使姜孟卿馳啓：「日本國正使正祐等欲多率僕從如京，商舶所載之物，亦欲盡輸京師，臣反復開諭，欲定爲二十人，如丹木銅鑞等物，皆令留浦，京外之價，固無絲毫之別，雖使輸京，負重道遠，徒爲有弊而已。正祐等尙不肯，以爲：『銅鑞若不輸京，便還本國。』

    命都承旨李思哲、禮曹判書許詡，議于政府曰：」遣尹仁甫往諭如何？「僉曰：」率來人，更以四十爲定。銅鑞輸京，不宜許之。當擧義諭曰：『此事已立法，立法固守，彼我所同，不可以一時之請輕改之也。』又讓之曰：『人臣受命，通信隣國，乃以商價之徒，不遂其欲，棄其君命可乎？去留任意爲之。』如此則彼必感悟而來矣。願以此意，令仁甫往諭。「卽賜仁甫衣遣之。

    ○司憲府啓：「河福生，本妾産也，今爲軍資判事。一司之長，所繫至重，身爲庶孽，何以率其下乎！漢城府，決事之官，趙淸老爲參軍，其父石山，國喪奸妓，罪涉不忠。父有如是之行，而其子可以禁人非乎？」上曰：「福生，功臣之後，雖除此職，未爲過也。況軍資，非臺省政曹之比乎！淸老之事，將議諸政府。」政府啓：「漢城府，雖云決事之官，所決類皆雜訟，不關大體，淸老之爲參軍，無所妨也。」從之。憲府復請改福生曰：「身爲妾産，外祖又犯贓當死，蒙宥幸免，福生不可爲一司之長。」上曰：「良妾之子，雖至宰樞可矣。且今贓吏之後，非獨外孫，雖直孫或有登科者，福生之爲判事，何以過乎！」竟不允。

    5月15日

    ○己亥，諭知大丘郡事李甫欽：爾所啓社倉事，宜下政府議之。僉曰：「難行。」又下集賢殿議之，或以爲姑試之，或以爲不可行，衆論如是其不同，故其社長賞職節次，不可據以爲定。然社倉之法，朱文公固已行之，且爾方銳意爲之，便欲姑試一邑，以觀民之好惡，爾其試之。其布置之方略，務要徐緩，勿致煩擾。同封集賢殿議，幷考之。

    一，集賢殿副提學鄭昌孫、直提學辛碩祖、崔恒、直殿李石亨、校理金禮蒙、河緯地、副校理梁誠之、修撰柳誠源、李克堪、副修撰徐居正曰：「社倉之法，前賢所已驗，行之得宜，則誠如甫欽所言，而甚便於民也。但議者以爲：『此法雖實爲民而設，然取息之名，似累大體。且社長未能盡得廉謹者，則或僥倖得爵，或窺竊羨餘，務於取息而收納過中，或慮還收之難，只給富戶，而不給煢獨。其他侵漁豪橫，無所不至，惠未及民，而先受其弊。』臣等妄議大抵立法之初，以爲永終無弊者，及其久也，弊必生焉，況此法利害之議，今已紛紜，要當先甲熟講，詳加節目。姑於大小膏塉不同數郡，行之數年，驗其法之利害與民情之便否，果有利無害，遍行諸道爲便。」

    應敎魚孝瞻曰：「社倉之法，意則美矣。然其斂散辦集，非柔弱者可能，必歸猾吏之手，自古未聞管財利之權而能惠澤及民也。甫欽論糴之弊，乃曰：『十五斗，幾至十八九斗，社倉收息，不過三斗。比之於糴，可無大弊。』此不然也。今以社倉之法觀之則於十五斗收息三斗是十八斗也，而豪吏斂之，則必至於二十餘斗，弊又甚焉。雖百巧言，謂實無弊，臣不信也。夫立法，必審民情之好惡，若民情厭之，則終必病民，利雖百倍，莫如勿行。若不得已而必行之，則請於四五郡縣，行之四五年，俟其民熟驗便否，仍加訪問，雖守令社長皆曰可行，勿聽，必一邑之民，皆曰可行也。不獨一邑之民，必四五郡縣之民，皆曰可行也，然後行之可也，不如是則亶不可行。」

    應敎申叔舟、校理李塏、修撰鄭昌曰：「近年飢饉相仍，民生凋瘵，義倉之糴，尙未能償，又立社倉而取息，竊恐民不能堪也。取息，本欲爲民，而其於大體，實亦有累焉。且其斂散之間，姦橫日滋，弊將萬端，反違國家救民之意。雖曰社倉前賢所已行之法，然是亦特試於一邑耳，及其頒諸天下，則果皆無弊乎？固不可徒以先儒已驗之法而必謂之可行也。以靑苗錢法觀之，當初試之於陝西，非不利也，至於通之於天下，則四海嗷嗷，悉受其弊，豈可以便於一處而遂謂可通於四方也！凡立法，貴因民情事勢之所當爲，不可强之也。臣等妄意社倉之法，不必試驗然後知其不可也。」

    5月16日

    ○庚子，司諫院啓：「今以李仁孫爲禮曹參議。軍資監，箇月衙門，仁孫爲判事，未滿箇月，而超拜堂上官，有違於法。」上曰：「堂上官除授，非他雜職之例，予非不知而爲之，以特旨除授，何不可之有！」諫院又啓：「前此仁孫爲知兵曹事，政府以爲不可，故改之。今若以堂上官而枉法經遞，則箇月之法，無乃從此而毁乎？」上曰：「前日之事，意必自下啓之而除授，故改之。若堂上官出於特旨，豈宜如此不通！」

    ○傳旨司憲府：「李宗元，特授西生浦萬戶之故及三軍鎭撫口傳別侍衛入屬年月與其出處，推劾其時兵曹官吏以聞。」安崇善少時爲啓聖殿直，與月令向上李烋相友善，及崇善爲兵曹判書，烋之子宗元謁見自言曰：「曾入別侍衛，至拜司直屬散。願毋忘先父之交，授一微官。」崇善卽以爲三軍鎭撫，未幾除萬戶，其實宗元未嘗入別侍衛，乃白身也。議政府發其事以啓，遂下司憲府劾之。

    5月18日

    ○壬寅，江原道監司請木麥種四千五百六十石，從之。

    5月19日

    ○癸卯，平安道都節制使金孝誠獻白雉。

    ○刑曹申：「晋州囚私婢吉加伊歐罵其母，慈山郡囚强盜義連等十人，依律斬。」從之。

    5月20日

    ○甲辰，大司憲尹炯等上疏曰：

    分莫嚴於嫡庶，惡莫大於贓汚，故庶孽不齒於士族，贓吏累及於子孫，所以重名分勵廉恥，誠古今之大防也。主上殿下以寬仁之德、包容之度，庶孽贓吏之後，如有可取，亦或收用，至許赴擧，其所以善善長惡惡短，恩之至也。然未嘗以通顯之職，輕許除拜。河福生，河久良妾所出，贓吏金音之外娚，別無才德，只以勳臣之裔，久玷東班，分固過矣，今又拜軍資判事。夫小司之長，猶云不稱，而況判事，衙門之高也，僚佐之多也，尤不可以此輩而處之也。

    大抵俯仰無愧，自反不縮，乃可以非人之非，而人亦敬畏。福生一身，兼有兩咎，已爲士林之所卑矣，將何面目摠治同僚，以尊體統，以副人望也哉？今使福生靦然就職，長于一司，與門閥士族略無區別，則聖朝所以嚴族屬之別，重贓吏之罪，勵士風之義，恐自今日而始毁矣，豈特卑以陵尊，賤以防貴之弊而已哉！將見士夫爲子孫守廉介欲垂令名於後世者，亦變前日之所守矣，末流之弊，誠可慮也。臣等職在風憲，不敢含默，再續天聰，未蒙兪允，非徒臣等缺望，實惟物議之未孚。伏望改授他官，以正名分，以勵廉恥。

    上曰：「贓吏之後，旣許赴生員及第矣。判事雖尊，何加於此！況福生，非他功臣之裔，雖其庶孽，能繼其家，足爲國家之喜也，宜當掩護其咎，以繼先業。爾等之言固善矣，予不能從。」諫院亦諍之，不得。

    5月21日

    ○乙巳，世子受朝參于繼照堂，視事于承華堂。

    ○諭忠淸道監司：「聞椒水行宮失火人，逮繫鞫問。今當農月，累日繫獄，甚爲不可，速令放遣。」

    ○刑曹申：「典獄囚尙衣院匠朱金盜御府眞絲，長水縣囚强盜金有山依律斬。」從之。

    5月23日

    ○丁未，咸吉道定平、慶興雨雹損禾。

    5月26日

    ○庚戌，世子觀稼于西郊，餽農人。

    5月28日

    ○壬子，司憲府申：「司醞注簿李伯道通其司酒母，請收奪告身鞫問。」從之。竟死獄中。

    5月30日

    ○甲寅，平安道江界府雨雹損禾。

    ○通事康文寶押金萬，回自遼東。都司回咨曰：「萬至靑石嶺，以病在後，還就崔家寨，病愈來，首付文寶以送。」都指揮使王祥因謂文寶曰：「此人非逃，欲還本國，因病未果。人命至重，此意須啓殿下。」上曰：「此人若向本國而來，則疑其不逃也，慮或恐怖自盡且逃避也。」饋酒食，差人監守，令承政院取其供詞。萬曰：「謝恩使未至遼東，萬因乞食入遼東城留四日，出城還館，謝恩使已回還矣。萬向本國出來，遼東差人捉還。」召謝恩使李思任、書狀官金國光、通事金辛、咸仲良等，問金萬逃狀，對曰：「臣等初到遼東館，照名給糧，萬親受。發遼東之日，萬亦在。翼日，道中乃逃。」此言與遼東咨略相似，而與萬之言大不同矣。命下萬于義禁府鞫之。仍謂承政院曰：「頃者李思儉爲義州牧使，有一僧逃入遼東，思儉移文遼東以爲：『僧强奸處女以逃。』遼東執其僧，以强奸取招，轉送朝廷，朝廷亦以强奸取招，實非强奸者，思儉詐稱重罪移遼東，遼東及朝廷因其移文而以强奸取招，實爲可笑。今遼東咨與思任之言相同，亦未可深信。然萬向本國出來之狀，中國皆知，而以逃避蒙戮，則後日中國聞之，得無笑乎！此事係人生死，不可容易決之，其召義禁府提調，丁寧訓飭。」

    萬竟坐誅。

    六月

    6月1日

    ○乙卯朔，藝文大提學安崇善上疏曰：

    竊聞嬰兒病傷於飽，大臣病傷於權，權之所在，乃自古危疑之地，而不可不愼也。臣猥以庸資，謬蒙恩遇，自筮仕以來，凡所揚歷，必淸且要。旋顧一身，未得一藝之可稱，實是天地之私、雨露之恩也。臣之尋常至願，處權重之地，雖未効絲毫之補，常懷競惕，庶欲免一身之失。近日無狀之徒宗元之事，出於愚臣在任兵曹之日，陷於姦術，察之不精之罪，則雖至誅戮，尙有餘辜。然宗元之見獲於小臣，小臣之見侮於宗元，有由然矣。

    歲在甲午年間，臣受啓聖殿直之任，宗元父李烋亦以向上，爲是殿月令，常同寢處，相要以子孫毋忘之戒。臣於烋，雖無族屬之分、宿昔之恩，旣與之同僚，積日相交，烏得無情！癸亥年臣爲刑曹判書時，有稱前司直李宗元投刺云：「烋之子也。」始知名貌。乙丑年兵曹判書時，於入直之所，累次來見，且願從仕。觀其外貌，信其巧言，自陷其術，問其出身之地，則答云：「別侍衛，母喪終制，百日不仕。」此乃可欺以方也。且問前資，則乃忠毅司直也。臣問別侍衛都目遷轉無正品之例，宗元曰：「別侍衛五品遷轉後，連中都試，加資至此耳。」此亦言順理直，且鎭撫所職銜單子內，以忠毅施行，則尤非如臣愚暗者之所可疑也。臣謂政之所在，權之所重，一資一級，題品注擬，裁自聖旨，臣雖至愚，豈不顧莫測之禍而自爲陷身之機乎！

    宗元以白衣奸侫，一朝得受五品，駭於聞見，千古罕有。衆人則然矣，雖臣之親戚子弟，謂臣必有所以，有口皆欺，無顔可措。臣念至此，不覺痛裂心肝，臣之此心，將何以明？姦詐小人，瞞官情狀，曾不察見，徒以舊知人之子許接，臣之罪也。臣若於烋與宗元父子之間，暗受一毫之財，且心知宗元之姦計，知非用意，冒濫聖聰，則天之降禍，豈止臣之一身！今雖不有顯戮，子子孫孫，世受殃禍。臣之至情，無由上達，呼天痛哭而已。臣之於君，子之於父，苟有窘迫疾痛之苦，則疾呼而告哀者，仁愛之至也。故敢冒天威，仰陳鬱抑，伏望憐臣孤直，諒臣卑懇。

    不報。

    ○知大丘郡事李甫欽報：「頃承諭書及集賢殿議，又將甲子年諭書，布告境內，言其立社倉本意及賞職社長，願爲社長者，二十餘人，擇十三人爲社長，分爲十三社，每社給本二百石。又作小圖書付社長，每當分給，籍其受者姓名及斗升之數，遂以圖書印之，以防奸僞；成二件，一社長自藏，一納官，以備遺失。境內人民皆云：『有義倉，又有社倉，自今以後，豈復受私家長利！』人皆利之，唯私畜長利者，不便焉。」

    6月2日

    ○丙辰，司憲府啓：「李宗元所犯至重，安崇善懷私擧用。崇善從子詮，今爲典獄丞，恐與宗元漏洩言辭，相應修飾。且監禁虛疎，致令逃亡，亦可疑也，姑令罷職。」不允。憲府又啓：「若不罷職，限事畢勿令出仕。」上曰：「崇善之事，固爲非矣。然待遇大臣之道，豈可逆料而曲爲之防乎！若等所啓，甚爲峻密，不可從也。」

    ○傳旨戶曹：「宜寧府院君南在、領敦寧安天保、漆原君尹抵祭田二十結，恭安府尹閔時、判開城柳源、敎授官林西筠、書雲正鄭均祭田十結，竝給主祀者，三代而止。」

    6月3日

    ○丁巳，司憲府啓：「安崇善與李宗元父，自少交親，及掌武選，非不知宗元非別侍衛司直也，而擧以爲鎭撫，又授行副司直萬戶，累加敍用，猶稱陷於術中，誤錯用之，巧飾不承。且西生浦萬戶，旣以宋溥爲之，後欲以宗元爲西生浦，妄托以溥所居近於道安浦，啓達換差，亦不輸情。鄭麟趾、成念祖、李審、李思哲等非不知崇善綢繆不公之狀也，而曰：『全不與知。』郞廳李禮長、具致寬、宋守中阿附堂上，飾詐不服，竝奪告身鞫問。」

    遂下崇善、宗元、禮長、致寬、守中于義禁府，麟趾、念祖、審、思哲竝令保放推劾。

    ○諭宜慰使姜孟卿：「日本國使，非他島倭之比，上京人數，從其請，以六十人爲定。且其銅鑞丹木等物，竝令輸京。」

    6月5日

    ○己未，吏曹正郞李永瑞入妓笑楊妃所寓，妓乃司正閔叙所私者也。叙率其弟司直發、姪孝元，持杖突入，縛永瑞斷其髮，以刃擬之曰：「吾不斷汝頭者，以吾恩門故也。」杖之濱死，褫衣反接，驅至刑曹，道中有一朝官下馬哀請，叙於馬上怒目叱之，人不敢近。刑曹囚其妓放永瑞，永瑞舁歸于家。叙赴武科時，永瑞參試，故曰恩門。明日永瑞奴告狀刑曹，刑曹具啓。上問承旨曰：「爾等所聞如何？」左承旨趙瑞安等啓曰：「臣等聞永瑞被酒，路入笑楊妃所寓，閔叙因而毆打耳，非奸所捕獲也。」上曰：「永瑞果奸叙妾，則固有罪矣。然旣斷其髮，則可以已矣，又於路上，反接歐辱，無乃已甚乎？」瑞安等曰：「永瑞雖奸叙妾，如非奸所登時殺死，則不可擅自打傷，且朝官雖有大罪，有司推劾，必須啓聞奪職，然後乃囚。況永瑞爲政曹郞廳，叙烏得而擅杖哉！宜當痛懲。」上曰：「叙系出何閔？」政院啓：「非議親。」遂傳旨刑曹曰：「奪叙、發職牒，幷孝元禁身鞫問。」仍敎曰：「永瑞若死，叙等罪干死刑，宜以死囚例監禁。」永瑞初欲掩而不發，托安平大君瑢，召閔叙請勿告，叙不聽，永瑞不得已使奴告狀。永瑞初以生員奸成均館奴妻，被執斷髮，至是，兵曹正郞李賢老到永瑞家慰之，因戲曰：「君之髮，正是薤菜。」永瑞慙赧。薤菜，剪而復生故云。

    6月6日

    ○庚申，議政府據刑曹呈啓：「節該謄錄：『文武各品驅從之數，正三品代言七名，副提學以上五名，司諫以下四名，從三品至四品三名，五品至九品二名，宗親元尹、正尹二名，副元尹、副正尹一名。』然宗親驅從之數，不及於文武各品未便，自今宗親正三品以下各品驅從，一依文武正三品以下驅從之數。」

    從之。

    ○議政府據兵曹呈啓：「皀隷、螺匠、杖首、喝道、所由等諸色使令，呈都目、隊長、隊副去官受祿後作散，或差，或工，或定軍役。今方加設軍額之時，請於上項去官人內自願仍仕者，以攝六十初取才格例試之，入格者許令仍仕，依例遷轉。」從之。

    6月8日

    ○壬戌，命承政院，議安崇善、李宗元之罪。政院啓：「崇善，宜坐大臣專擅選用律；宗元，知而受假官者杖一百流三千里。」召議政府及義禁府提調南智、李堅基、安止等，以政院之議問曰：「崇善罪律如何？宗元罪律，不其太輕乎？崇善、宗元及其他與於除授官吏所犯，雖是一事，或在赦前，或在赦後。推劾之際，赦後之事，連於赦前，則不計赦前而鞫之歟？赦前之事，竝皆不問乎？其署宗元告身諫院官吏，以赦前不問乎？抑鞫之歟？其時入參政房承旨，亦何以處之？」

    仍以崇善上書示之曰：大臣上書，發明其罪，至有誓辭，固不可不信也。然其曰「與宗元父烋，素與之交，有子孫毋忘」之語，崇善與烋，道不相同，其交契必不如此。若與父交深，則安有不知其子至于今乎！假使不知，又安有不問其人踐歷，遽授職任乎！此皆遁辭。且鎭撫口傳之後，中外喧騰，崇善獨何不聞而又除萬戶乎！此其所當問也。崇善，功臣之後，且有才識，擢用顯任，久爲都承旨，自後常任重寄，予之旨意，靡不詳知，今乃如此，雖至斬律可也。

    宗元以早藿一箱、山鳩一首，致贈崇善，予謂此特小小物耳，固無所妨，其他所贈，更問可矣，而事無證驗，臆度强推，亦不可也。然鞫問盜賊，必推前後所犯，今宗元姦計萬端，以白身冒受正五品之職，其所犯，豈止於此乎！宜以此問之，義禁府尙不問此，而徒以拷訊爲請，宗元姦惡至重，雖至壓膝，猶爲不足，況拷訊，且待啓請而後爲之乎！無乃緩乎？

    南智等對曰：「臣等請拷訊者，非指宗元也，乃欲問除授官吏，但郞廳誤啓耳。」右議政皇甫仁與南智等同辭以啓曰：「安崇善罪律，政院所議，然矣。李宗元，宜坐以詐假官之律。」又曰：「赦後之事，皆連累於赦前，則不可不竝問，待其畢劾，然後考其赦之前後而定罪爲便，諫院但不能覺察耳。且在赦前，似若輕矣。然不可不推。承旨之罪，又輕於諫院矣。」右參贊鄭甲孫獨曰：「赦前之事，一切推問，無乃不可乎？赦前赦後所犯，皆其詐假官也。旣無輕重，惟以赦後一端，推劾定罪，臣之意也。」上曰：「予意及卿等之議，禁府固已知之矣，其以此鞫之。然赦前赦後之論，鄭甲孫之言甚善。赦前之事，必須證驗考覈者外，竝皆勿推。」後義禁府啓：「崇善事情明白，匿不承服，請拷訊。」命除拷訊，反覆詰問。又啓：「宗元已經拷訊五次，猶不服，請壓膝以問。」從之。

    ○上謂皇甫仁等曰：「有唐人柴江等二人，隨日本國使來，欲以日本朝貢中國之事請於本國，大臣或言：『使邊將不納。』或言：『可納。』予謂國之大事進退之權，出於邊鄙一將，不可也，故許令來京。若來京而請之如前，則何辭以對？」皇甫仁曰：「當初不欲納者，小臣也。領議政黃喜之議，亦如此，但衆議不一，而上亦許來京。臣謂彼人雖發此言，當曰：『朝貢上國，唯在貴國後分，非我所敢進退也。任意爲之，何所不可，而必欲依我國爲之乎？』宜以此對之耳。」

    ○傳旨義禁府：「閔叙嘗在忠州，歐其母，推鞫得情，以懲其惡，幷鞫誣告李永瑞奸所捕獲之故。」又遣副知通禮門事愼詮于忠州，鞫歐母之狀。

    6月9日

    ○癸亥，傳旨兵曹：「世子講武及門外之行，以一角四爪靑龍旗前導。」

    ○右承旨李宜洽、左副承旨安完慶、右副承旨李師純、同副承旨李季甸議啓三事：「其一，前此傳旨：『身死者，不得與還給職牒之例。』臣等謂職牒有無，雖不關於死者，然其子孫，書於四祖，題於神主。且曾經三品及臺省者，子孫以此承蔭，其緊關如是。文王之政，恩及朽骨，其身無存歿。不赦之罪則已矣，例給之人，以身死而不給，恐未安也。

    其二，律文常赦所不原條：『其赦文，臨其時定罪名特免及減降從輕者，不在此限，謂降死從流、流從徒、徒從杖之類，皆不在常赦所不原之限。』今降赦宥之後，減死徒流者，不與放赦之例，恐亦未安。

    其三，以起爲陳，收奪職牒首領官守令等，亦未與還給之例，罪重於此者，猶得還受。此輩職事如舊，而未得與還受之例，亦實未安，伏惟上裁。」

    越二日，世子承命，引見宜洽等，議三事，對皆如初。世子曰：「身死人還給職牒，久遠之事，定限爲難。」季甸曰：「久遠難知者則已矣，其所可知者，論其輕重，可給則給可也。假若十人犯罪，竝收職牒，一人身沒之後，九人還受，而一人未受，則罪同罰異，豈不深可惜也！」世子入啓，上曰：「還給死人職牒，定限爲難，不可從也。二事，予當思之。」後還給以起爲陳首領官守令等職牒，命季甸議于政府：「如强盜等罪當死而減等從徒流者，會赦則在原免之例乎？赦文云：『但犯强盜外。』，則似不可赦也。律文歷擧常赦所不原之罪，其下乃曰：『減降從輕，不在此限。』，則似可赦也。何以處之？」政府僉曰：「但犯强盜外云者，非如減降從輕者例也。若減死從徒流者則律文旣如此，宜在放赦之例。」上曰：「例則然矣，今將何以處之？」僉曰：「但當隨其罪之輕重放赦。」從之。初，封世孫而肆赦也，令承政院議還給職牒及赦徒流人，左承旨趙瑞安掌之。季甸謂曰：「身死人職牒、以起爲陳者職牒及減死徒流者，亦當取旨施行。」瑞安曰：「身死者，不還職牒，已有傳旨，復何有議乎！減死從徒流者，其所犯則死罪也，安可與直犯徒流者比而取旨乎！以起爲陳，則我亦曾以晋州牧使，降資收職牒。予自晋州而來也，首相河演謂予曰：『見奪職牒，終當不還。』以此知其不當取旨也。」季甸曰：「上二事，有言可執，猶云可矣，以起爲陳守令之事則雖國家立法，若有可疑，則當請而改之，況一相之單辭乎！」瑞安終不從之，季甸乃與宜洽等議而啓之。及還以起爲陳守令之職牒也，餘皆來謝恩，瑞安終不謝，以固其執，時人非之。

    6月10日

    ○甲子，儀註詳定官啓：今參詳《唐書》《百官志》：「東宮官廐牧令率典乘，習路馬。」，則東宮馬，宜稱路馬。然《禮記》路馬註云：「君駕路車之馬。」又云：「蹴路馬芻、齒路馬，皆有誅。」宋皇帝鹵簿稱路馬，則路馬之稱，不可用於東宮明矣。唐、宋制?馬，皇太子二十匹，親王八匹，群官一品六匹，二品三品四匹。程氏議曰：「?馬用色帛，周裹一方氈，蓋覆馬脊，更不施鞍。」《元史》云：「路馬?馬，竝鞍轡鞦勒。」，則?馬亦或有鞍轡矣。謹按本朝大駕鹵簿，御馬二匹，仗馬十六匹；法駕，御馬二匹，仗馬十二匹；少駕，御馬二匹，仗馬六匹。今東宮儀仗，於小駕儀仗，差減其六，則馬匹亦宜差減。東宮用大儀仗時，當前立馬一匹，左右分立三匹，摠七匹。用少儀仗時，當前立馬一匹，左右分立二匹，摠五匹。其當前立馬，依唐王府官典軍兼知鞍馬之文，稱鞍馬；左右儀仗內馬，依唐、宋王公以下鹵簿之制及程氏之議，稱?馬，用畫氈蓋覆如何？

    同副承旨李季甸啓曰：「鞍馬之言，以其兼知而言也，本非馬號也，疑不可稱於仗馬也。當前及左右分立之馬，皆稱?馬如何？且《元史》，?馬竝施鞦勒鞍轡，則今?馬施鞍轡，亦無妨也。」上從季甸之議。傳旨禮曹曰：「前此大駕法駕小駕儀仗，中心分立馬稱御馬，東西分立馬稱仗馬，今後竝稱御馬。東宮大儀仗用馬七匹，一匹當前立，六匹左右分立；小儀仗用馬五匹，一匹當前立，四匹左右分立，皆著鞍，竝號?馬。

    ○傳旨議政府：

    或云：「閔叙歐母之事，吏卒多言之，侍從之臣多言之，朝士多言之，宰相有言者，勳臣子弟有言者，侍衛之兵有言者。義禁府官員至家鄕，推得其情，與京中喧騰之言無異。以此觀之，其歐母之罪，十分明白，當殺無疑。假使不歐，而歐妹不已，逆母之言，至使其母自削其髮，其爲不孝何如？自知罪重，忍杖不服，必至死無言矣。雖死杖下，何惜之有！境外野人有犯綱常者，國家不計生釁，必殺無赦，而如此惡人，得容於天地之間，必無此理也。曰罪疑惟輕，曰俯從輕赦。從輕者可以論於雜犯，不可以論於不孝元惡之人也。」或曰：「此說極是，但此事本無告狀，而其人今已三壓膝而不服，終必不服矣，當減其死，流海島如何？」予謂雜犯之事則當從輕，而此事固不可從輕論，當於二說之內，求得其中而行之。

    議政府議曰：「今承內旨，考其案，閔叙毆母之事，雖不承服，然以衆證之事觀之，與妹相詰，使母自斷其髮，又杖其妹家婢梅花，其母止之不從，曳出于外杖之，母號痛謂曰：『與其杖無罪婢，寧杖我身。』叙以手推其母，因墜地，又杖其奴，使母哭泣，又抗言於母曰：『以一女子而納兩壻，年長長子，尙不成婚。』其惡有甚於罵詈，當殺無赦，雖死杖下，果何惜哉！若以忍杖不服，減死從輕，則元惡不道之人，何所懲乎！限輸情拷掠鞫問。

    遂下諭書于愼詮曰：

    閔叙隨母在忠州時，忌其妹壻，侵責不已，使不得安接，與妹相詰，或推擠，或麾打其母。且誘致其妹家婢梅花，欲奸之，因與相詰，母曰：」毋奪汝妹婢。「叙曰：」試嚙十指，何指不痛！「陵辱其母，且歐之，至使自斷其髮。京家隣里及士林喧說，鄕中隣里衆人聞而切齒者頗多。所犯情狀，明白無疑，必須得以懲其惡。爾知此意，窮盡推鞫。

    叙之毆母，無他證驗，只因永瑞之事，朝野皆疾之，必左右構此言，故時人疑其誣也。且叙之母，朝夕哀號，以辨其誣，與律文親告乃坐之義乖矣。

    6月11日

    ○乙丑，世子受朝參于繼照堂，視事于承華堂。

    ○世子引見右承旨李宜洽、左副承旨安完慶、右副承旨李師純、同副承旨李季甸，議罷平安道都節制使。宜洽曰：「但除有弊之事耳，一道主將，不可遽革。」完慶曰：「當罷之。」季甸曰：「臣於平安一道，未曾親至，聞諸朴薑云：『平安道雖無節制使，旣有江界、朔川兩節制使，可以將一道之兵。』以此觀之，節制使可革也。」師純之意，與季甸同。時議者曰：「都節制使，摠一方兵政，下三道亦皆置之，況平安爲國重藩，不可一日無主將也。今以有弊，欲革之，是何意也？平安之弊則不在乎是也。」

    ○司憲府啓：「副司直朴興美曾犯奔競之罪，付處稷山，中路誘押去人，竊付處公文，逃歸其家。雖赦前所犯，其用意甚姦，縱不追罪，仍還付處。」下議于政府。政府議曰：「《大明律》：『凡徒流人在道會赦，計行程過限者，不得以赦放。若曾在逃，雖在程限內，亦不得放免。』據此而論，興美不宜放免，當更付處于遠方。」從之。

    ○刑曹申：「黃州囚强盜僧法連等八人，依律斬。」從之。

    6月12日

    ○丙寅，召禮曹判書許詡曰：「今來日本國王使臣，予旣不出見，除肅拜於予，只令行禮於東宮如何？若爾則東宮接見之時，使臣拜於階上乎？階下乎？東宮起而受禮乎？坐而受禮乎？我國雖蔑視日本，然稱爲敵國，其接待之禮，不可不議。前者卞孝文使日本見國王之時，令拜於階上，及館待之時，館伴坐北壁，令孝文坐西壁，孝文不坐曰：『吾坐東壁，館伴坐西壁，禮也。』館伴坐東終不西，孝文意以爲初欲坐北壁，今已下坐東壁，不可强之，遂坐西壁。又昔我使至日本，路見一大臣乘轎子而來，下馬，彼人不下轎子而與之語，彼亦有輕我之心矣。今來使臣接待之禮，何以處之而可乎？」

    詡對曰：「臣以爲遙拜大殿，次拜東宮。且其接待之禮，本我國臣民，旣已稱臣於東宮，倭人亦稱爲少王。東宮當坐於繼照堂上，令倭使立於西班三品班頭，拜庭下，引見臺上，竝皆坐而受之，何所不可？」上曰：「卿言當矣。然大事也，亦當議于政府。」

    6月13日

    ○丁卯，傳旨議政府：「平安道都節制使，今姑革之，依國初舊例，令監司兼之，統理軍民之事。然依舊例，以平壤爲營，則庶事繁夥，且遠於北方，當依黃海、江原道例，節制使營，仍置寧邊。其軍官及各差備，不可闕者，令監司磨勘啓達，其餘不緊各差備，一皆罷之。」

    6月14日

    ○戊辰，義禁府啓：「李宗元以詐假官斬，安崇善以大臣專擅選用斬，李禮長、宋守中減崇善罪一等各杖一百流三千里。但禮長等以事在赦前當免。」從之，特減崇善死，收告身，付處于忠淸道鎭川縣。宗元竟死於獄。崇善見人所長，不知其短，聽人巧言，不知其詐，故陷宗元術中，以至於敗。

    6月15日

    ○己巳，曲宴于內殿，賜酒肴于闕內諸司。

    6月16日

    ○庚午，日本國使僧正祐等來，宣慰使姜孟卿復命。

    ○刑曹申：「平安道嘉山郡囚强盜亡龍等八人，依律斬。」從之。

    ○兵曹啓定東宮代行時侍衛之數：

    宗廟、輝德殿祭代行：司辟、翊衛司、差備、忠義衛竝全數，蓋陪近仗十二，別侍衛一百，步甲士六十，各分左右。前後運槍牌甲士各五十，?馬七匹，兵曹堂上、郞廳各一，都鎭撫、承旨各一，郞廳鎭撫一。文昭殿別祭：司辟、翊衛司竝全數，差備忠義衛九，蓋陪近仗十二，別侍衛一百，步甲士四十，各分左右，郞廳鎭撫二。

    健元陵、獻陵、英陵別祭：司辟翊衛司竝全數，差備忠義衛九，蓋陪近仗十二，前後運槍牌甲士各五十，別侍衛一百，分左右。持標旗甲士二，?馬三匹，捉虎甲士二十，兵曹堂上郞廳各一，都鎭撫承旨各一，郞廳鎭撫一。

    至正受賀及日本國大內殿使人、忽剌溫諸種野人酋長接見時：司辟、翊衛司、差備、忠義衛竝全數，蓋陪近仗十二，別侍衛二百，槍牌甲士二百，各分東西，?馬七。

    受朝參及武科殿試、諸島倭客、雜種野人肅拜時：司辟翊衛司差備忠義衛竝全數，蓋部近仗十二，別侍衛一百，槍牌甲士一百，各分東西，?馬三。

    迎詔勑及使臣接待時：司辟、翊衛司、忠義、衛蓋陪上同，別侍衛二百，步甲士二百，各分左右，前後各二運槍牌射牌各五十，?馬七匹，兵曹堂上一，郞廳二，都鎭撫、承旨各一，郞廳鎭撫二。

    觀射時：司辟、翊衛差、備忠、義衛竝全數，兵曹堂上一，郞廳二，都鎭撫、承旨各一，郞廳鎭撫三，訓鍊觀提調別侍衛一百，步甲士六十，各分左右，前後運槍牌甲士各五十，?馬三。

    成均館視學：司辟、翊衛、忠義衛、別侍衛步甲士、前後運槍牌甲士，竝上同。轎子陪近仗四十，?馬三，兵曹堂上、郞廳各一，都鎭撫、承旨各一，郞廳鎭撫二。

    講武：司辟、翊衛竝全數，差備忠義衛九，前一運槍牌甲士五十，二運射牌甲士五十，前隊壯勇別侍衛五十，捉虎二十，武夫銃筒衛五十，獅子衛五十，吹螺赤六，隊壯勇別侍衛五十。後一運槍牌甲士五十，持標旗甲士二，兵曹堂上一，郞廳三，都鎭撫二，承旨一，郞廳鎭撫十一，司僕官員?馬三，內禁衛。

    無時門外之行：司辟十六，翊衛十，兵曹堂上一，郞廳二，承旨、都鎭撫各一，郞廳鎭撫二，差備衛六，蓋陪近仗十二，別侍衛六十，分左右，內禁衛前後運射牌甲士各五十，?馬三匹。

    6月18日

    ○壬申，司憲府大司憲尹炯等上疏曰：

    人臣之罪，莫大於欺罔，欺罔之罪，王法所不赦，固不可以屈法而伸恩也。今安崇善特蒙殊遇，待以腹心，歷揚淸要，屢任重寄，恩至渥也。宜當至誠敬謹，矢心圖報，乃昵比少人李宗元，累次濫用。當崇善執政之日，阿附歸依者幾人，而獨於宗元，用意如是，夫豈徒然！反覆鞫問，則必有情由，姑擧欺罔之實，條陳之。

    宗元，非徒白身之人，至有盜竊之行，累及其父，見黜於鄕，薦之無因，用之無據，多方運謀，通情相應，稱爲別侍，妄作來歷，遂於鎭撫，注擬擧用，以累武班重選，其欺罔一也。又稱前資忠毅，卽除行副司直，詐與人官，其欺罔二也。至若萬戶，職掌邊方，所係非輕，必考武才，方許除授，乃以宗元公然注擬，其欺罔三也。西生浦之近於宗元鄕曲則然矣，宋溥之家，隔在韓山，其於道安浦，實不便近，雖愚者可知，崇善豈不知哉！妄稱各種附近，曚曨啓達，一日之中，輒使換差，陰濟宗元之欲，必行而後已焉，其欺罔四也。

    原其情則欺君之心極矣，按其事則弄權之罪著矣。是殿下以大臣之禮遇崇善，而崇善敢以小人之心欺殿下也。一蔽天聰，罪已大矣，四犯欺罔，罪不容焉。曾謂聖明之朝而有如此之姦乎！天道昭然，終以自露，情見事白，律該極刑，殿下特從寬典，俾全身首，只收告身，黜諸近地，凡有耳目，孰不觖望！古人云：「治而不嚴，不若不治之爲愈也。」又曰：「旣知之而復赦之，則姦臣何所懲乎！」此又可法可戒之言也。儻或治而不嚴，知而復赦，則安知後日將復有如崇善者乎！臣等忝叨法官，不敢含默，請置於法，仰煩天聰，至于再三，尙未蒙允，不勝痛憤。伏望殿下斷以大義，依律科罪，公道幸甚。

    於是，移貶于慶尙道固城縣。

    ○前參判柳漢卒，賜棺槨石灰六十石。

    6月19日

    ○癸酉，鄕通事金貴善從日本國使正祐來，與倭相狎，監護官元尙孚、李桂遂等欲治其罪，縛致庭中，正祐等發憤，先使從者至監議官廳事，解貴善縛，仍詰辱之。正祐尋至，尙孚等下堂揖之，正祐怒而不答，因上堂坐繩床，使人執尙孚等下庭，督令跪之，尙孚等不屈，大言責之，猶不聽益憤，尙孚等奔告禮曹。正祐又使通事朴有生告禮曹曰：「吾所率來之人，不告而擅罪，無禮爲甚。」禮曹以啓，上曰：「前此倭使未嘗如此無禮。昔者有倭使因求經板而來曰：『若不給，吾當死於此而不返。』其從者密言曰：『上官人通書本國，欲以兵船一千來伐，奪經板以去。』上官人聞之，大怒曰：『此非吾之所知也。』因叱之曰：『何爲發此言也？』縛而欲殺之，不與食，亦自不食。使尹仁甫和解之，上官人猶不解縛，與回禮使朴安臣同還日本，至九州乃解縛，實上官人所爲也，非誣也，然其怒在其身，不至若此。正祐曾到我國稱臣，今又銜命而來，我國亦禮待，乃懷忿肆行無禮。初入境，蹴踢繩床，今又如此。若如島倭則使不得肅拜可也，此乃敵國奉命使臣，不可不待。以予不知而惟以禮曹之意開說責之乎？佯若不知，置而不問乎？」令左副承旨安完慶往議于政府及禮曹判書許詡，皆曰：「正祐所爲，固是無禮，不足責也。尙孚、桂遂亦且輕擧，其受辱有由矣。宜令禮曹問于正祐曰：『監護官言使臣無禮陵辱，使臣之言，則乃以監護官爲無禮，願聞其故。』，則彼必有所答矣。」於是，遣姜孟卿、尹仁甫問之，正祐曰：「鄕通事，吾自浦所率來者也。雖有罪，不告於我而擅縛，實爲無禮，故吾使從者往請釋之，不聽，又送副官人，亦不聽，老僧親往請之。監護官見不爲禮，從者以爲無禮，諭以下庭耳，何敢督跪哉！」孟卿曰：「此等事，我皆掌之，鄕通事有罪，宜當告我以罪之。監護官輕以處之，上官人亦不告我而親往監護官廳事，是可笑也。」正祐曰：「吾意監護官必殺貴善，急往救之。不爾，則吾何必親往！」孟卿又曰：「自館詣闕，道過宗廟，乃我殿下下輦之處也。又過輝德殿，東宮下馬之處也。前此諸種野人過此路，不以爲言者，以彼人不足數也。今上官人以禮自處者，敢告。」正祐謝曰：「今待我以禮，引諸善道，感喜無已。我國亦有宗廟，凡人不得騎而過。」孟卿還啓，上曰：「初聞監護官之言，使臣甚爲無禮，今聞使臣之言，不至若此。」乃下禮曹議之。禮曹啓：「監護官輕擧之罪，不可不問。鄕通事，亦所當問。」遂下元尙孚、李桂遂、金貴善于義禁府獄，罪之有差。

    ○司諫院上疏曰：

    刑罰當罪，則爲惡者知所懼；罪重罰輕，則爲惡者無所懲。今者安崇善以元勳之裔，久居喉舌，位至二品，其殿下殊待之恩至矣。爲崇善者固當夙夜盡忠，圖報聖恩之萬一，不此之顧，嘗秉政權，宗元片無才技，且無前職，詐稱忠毅，夤緣請托，徇私曲從，曚曨申達，旣於鎭撫，注擬入抄，授以忠毅副司直鎭撫。未久又萬戶薦望之時，詐論來歷，道安千戶，旣已受圈，俄而托故改望，一日之間，再行欺罔，綢繆換差。原其用意，豈無其情！其擅權自恣，誣上行私，不忠不敬，莫此爲甚，此誠國家不赦之大罪也。

    義禁府請以鞫問情由，殿下姑從寬典，命除拷訊；義禁府照律以啓，殿下不忍致辟，只追職牒，付處近邑，臣等不勝憾憤，擬欲陳聞，請置於法。於正統十三年六月十八日，司憲府具疏以聞，殿下不準其請，又下南極付處之命，臣等職在言路，倍增痛憤。竊惟罪重罰輕，非爲政之小失也。此等之罪，若不置之於法，則後日爲惡之徒，將何所懲乎！伏望殿下斷以大義，將此崇善之罪，依律施行，以快臣民之憤。

    不允。

    ○刑曹申：「典獄囚强盜守山等三人，原州囚强盜姜萬等九人，依律斬。」從之。

    ○議政府據吏曹呈申：「平安道寧邊都護府使，其道都節制使必兼之，今不別遣都節制使，請革判官。」從之。

    ○禮曹啓定日本國使肅拜儀：前期一日，攸司設典儀位於勤政殿月臺上東邊；通贊及奉禮郞位於殿庭西邊，東向北上；使臣位於殿庭道西，北向東上，異位重行。又設使副位於月臺上當中，北向東上；設案於勤政殿前楹外當中，〈有函。〉又設使臣歇所於弘禮門外西邊直房。〈設案於北壁〉其日前一刻，兵曹勒所部屯門列仗。使臣至歇所，置國書於案上。時至，奉禮郞引使臣由西俠門，就殿庭位。〈使至勤政門捧書以入，自歇所至門侍奉齎持前行。〉立定，奉禮郞引使副升自西階，詣月臺上。〈奉禮郞至階而止，別通事引升。〉通贊贊跪，〈凡贊謁及司謁傳旨，通事傳言。〉使副跪進國書，〈船主以下皆跪〉承旨跪傳，捧置于案上。通贊贊俯伏興平身，使臣皆俯伏興平身，引降復位。少頃，司謁傳旨，通贊贊跪，使臣皆跪，通贊贊俯伏興四拜興平身，使臣皆俯伏興四拜興平身，奉禮郞引使臣以出。

    東宮肅拜儀：前期，攸司設使臣位於繼照堂庭中道北，東向南上，異位重行，〈使副爲一行，設席當西班正三品。行船主押物侍奉爲一行，伴從人爲一行。每行通事率入。〉又設門外位於弘禮門內道西，北向東上。時至，通事引使臣就門外位，待朝參官班齊，奉禮郞引使臣入就庭中位，隨班肅拜。訖，司鑰傳旨，奉禮郞前承旨，引使副由西階升堂。〈奉禮郞至階而止，別通事引入。〉使副入堂東向俯伏，船主至楹外東向俯伏，押物以下仍立拜位，待使副俯伏皆跪。引見畢，引使臣以出，通事引宴廳。

    6月21日

    ○乙亥，世子受朝參于繼照堂。日本國使僧正祐等隨班，引見于堂內，宣上旨勞之，賜宴于朝啓廳。是日早朝，正祐等先詣勤政殿庭，獻國書行禮如儀。其書曰：

    日本國王源義成奉書朝鮮國王殿下。兩國中間，海程萬里，隣好不渝，天水一碧。頃年，西南沿海吏民數擾，音問阻絶，不勝愧怍也。今遣僧文溪，致眷戀之意，菲瑣物件具別幅，採納爲幸矣。偶逢利涉之時，有懇請，此方一禪刹轉法輪藏，嬰八人災，誦上殿闕三寶數，以法寶七千卷付回便何？惟弊邦敎法流通，豈非貴國淸平善利乎！抄秋稍寒，順時保重。不宣。正統十二年八月日。

    別幅：彩畫扇二百把，黑漆鞘柄大刀一十把，練緯絹二十段，香五十觔，胡椒三百觔，焰硝二十觔，沙魚皮二十片，生腦二十觔，鮫魚皮五十片，朱漆木車椀一百一十事，白鑞一百觔，蘇木一千觔。

    上謂承政院曰：「正祐嘗言：『爲進香而來。』今觀來書，但有講和請經之事，而無進香之語。且觀祭文，乃正祐承命之辭，非國王之文也。吏人說此意於正祐而問之歟？抑若不知而不言歟？其令政府禮曹議之。且其所進禮物，竝皆草率，非復前日之比也，召禮曹判書許詡議之。」詡啓曰：「進香之事，正祐豈妄言！實王所知也。臣謂日本國王年方十四，少不省事，議事之臣，亦不詳審也。遠人進香，以疑事阻而不進，恐不可也，且島夷不識禮義，豈可一一以禮責之乎！」上曰：「遠人進香，自是國家之美事，豈宜沮之！回禮與否、姜碩德相見與否，卿其議于政府。」初正祐之寓興天也，碩德久相從，今之來，欲請見之，故有是議。詡議于政府回啓云：「僉曰：『遣禮曹郞廳與姜孟卿，以禮曹堂上之言詰之，可知其情。回禮之事，前此我使之往也，待之以薄，且倭俗云：「朝鮮使來，我王便薨，是朝鮮厭之也。」彼深忌之，回禮使不必遣也。姑使人問之曰：「昔嚴光之來也，問其回禮與否，答曰：『今道梗，不可使人回禮，就付吾行可也。』今聞貴國亦不安靖，回禮之事，何以爲之？」碩德相見則人臣義無私交，碩德雖在京城，猶且不可，況在外乎！彼若再請，當以在外答之。』」

    從之，乃遣孟卿及正郞權琦，問於正祐，答曰：「吾之來，非專爲進香，我新王聞貴國東宮襲位，且未得通信已致七年，故專爲講和而來。見我在浦書契，可以知矣。」孟卿曰：「在浦書契及與我相話，皆有進香之語。且吾問：『唐人，何不錄書契？』答曰：『專爲進香大事而來，故不錄餘事。』官人之言，何先後相悖歟？」答曰：「專爲通信而來，到博多島聞諸宗金，乃知后升遐，卽稟于國王，國王使人云：『繼使人備祭文進香，汝亦率僧而去，進香稟經。』其奠物，宗金備給，馳報于王所矣。君謂我變其初辭，言多，豈無不同者乎！」孟卿曰：「我國致祭貴國，我殿下親爲祭文；中國致祭我國，皇帝親爲祭文，安有隣國致祭，使臣爲祭文之理乎！」答曰：「此言然矣，吾國前王之薨，貴國或祭或否。曩者尹仁甫之還，知前王之薨，貴國亦不致祭。今來書不論致祭之意者，專以繼好而來，吉凶異宜，故不錄耳。無乃以我爲詐乎？宗金雖我國之人，深蒙貴國之恩，屢自來朝，連遣子弟，因此必聞其實。若不信吾言，回書幷錄此事，則可知其非詐矣。」孟卿回啓，上曰：「進香大事，豈國王不知之乎！宜令進香。」命詡議諸政府，詡來啓云：「僉曰：『進香，固是國王所知，然其差謬非一端，揆諸正道，不受可矣。但以利害言之，不受則恐有恨我之心矣，受之爲便。』又曰：『唐人柴江等無書契，只隨使而來，今待以使副從者之例，不問出來之意，待其自言，然後隨問而答。』」

    從之。祭文曰：

    南贍部洲日本國正使沙門文溪乾琢欽奉國命，虔備菲薄之奠於朝鮮貴國先太上皇后尊廟下，以告同盟相恤之誠。謹率僧侶，同音風演大佛頂萬行首楞嚴神祝，所鳩善利，奉爲尊廟莊嚴報地。伏願處生死流，驪珠獨耀於蒼海；踞涅槃岸，桂輪孤朗於碧天。覆蔭後昆，國家永泰。右伏請三寶証明，諸天洞鑑。謹疏。

    乾琢，卽正祐也。

    ○禮曹啓：「日本國王使臣進香輝德殿時所着衣服，上副官人，賜黑麻布長衫、白苧布長衫、靑紗僧冠各一；侍奉僧八人，黑麻布長衫、靑苧布僧冠各一；船主以下八人，黑麻布直領衣各一。」從之。

    6月22日

    ○丙子，諭咸吉道觀察使、節制使：「女眞洪和麿下今欲率妻子，願居內地，若果誠心歸順，依曾降綏恤條件，許令安業以居。」

    ○咸吉道甲山郡人民等上言，請減貢賦，下戶曹議之。戶曹申：「甲山所貢獤鼠皮則進上服御之物，阿羊鹿角及皮，他處所不産，用度最切，竝不可蠲減。人蔘限五年減半，白磻限二年蠲減，態皮、樺皮、芝草永蠲。」從之。

    ○刑曹報議政府曰：「投化野人奴婢賜給者多，都官奴婢不足。請以典農奴婢充給。」議政府啓：「投化野人，旣受祿俸，又受月料馬芻，資用已足，反生驕心，晝夜聚飮使酒，侵虐奴婢，以致逃散，或放遣收價，其弊不貲。且諸種投化野人，無所區別，一樣賜給，恐將難支，令禮曹分其族類，差等定給。」

    從之。

    6月23日

    ○丁丑，臺諫交章曰：

    崇善當秉政薦宗元，欺罔天聰，弄權行私之實，謹於前章，具載無遺，是皆殿下所灼知者也，而不忠不敬，莫此若也。爲人臣而不忠不敬，則不可容於世，而王法所必誅者也。臣等未知殿下之不忍致辟者，以其世有勳舊而然歟？以其前日親信之大臣歟？抑以好生之心厚重而然歟？以爲世有勳舊，則崇善先世之勳，無以贖其欺君之大罪也；以爲親信也，則殿下雖以親信而待之，崇善今日之事，未見其以親信之意報殿下也。殿下好生之心，雖出於天性，然於懲惡戒後之大義，特一時之小惠也。若不置之於法，而得保首領，則非特不稱其罪，後日之如崇善者必將以此爲幸，而無所忌憚矣，此臣等所以寢興不寧，仰瀆天聰，至再至三而不能自已者也。伏望廓揮剛斷，一從前日所啓，按律施行，以快臣民之憤。

    上曰：「疏內不敬之言是矣。然自祖宗以來，大臣之罪，非關宗社，未嘗置諸極刑。」不允。

    6月24日

    ○戊寅，議政府據禮曹呈啓：「凡祭享樂章，歌頌功德，以祀神明者也。前此祭時奏樂節次，一從行禮遲速，不計樂闋，奠獻已畢，則樂雖未闋，輒令樂止，有違頌功德本意。自今奠獻雖畢，必待樂闋，乃贊樂止，獻官亦待樂止興平身。〈若軒架，不在此限。〉樂雖闋，奠獻未畢，則還頭再奏，奠訖樂止。」從之。

    6月25日

    ○己卯，禮曹啓定日本國王遣使進香輝德殿儀：前享三日，應行事執事官，竝散齋二日，致齋一日如常儀。凡守衛殿門者及工人，俱淸齋一宿。〈凡與祭者，前二日，沐浴更衣。〉前享一日，殿司掃除殿之內外。典樂設樂部於殿階上及庭，俱北向。殿司設使臣位於外庭，異位重行；〈使副爲一行，侍奉押物船主爲一行，伴從人爲一行，每行通事率入。〉設執事者拜位於神門之東，北向西上；設贊者贊引位於東階之西，西向；設典樂位二於樂部之北，俱北向。享日未行事前，內侍整拂神幄，殿司入，奠祭文於神位之右；〈有坫。〉設香爐香合幷燭於神位前；〈用使臣所進香燭。〉設祭器實饌具；設尊所竝如常儀。典祀官設案於前楹外，置使臣所進饌物於其上。享日丑前五刻，〈卽三更三點，行事用丑時一刻。〉內侍整拂神幄。典祀官、殿司入，實饌具畢。前一刻，贊引引使臣就殿門外，贊者、贊引先就殿庭拜位四拜訖就位，典樂帥工人入就位，贊引引典祀官諸執事入就拜位。立定，贊者贊鞠躬四拜興平身，典祀官以下鞠躬四拜興平身，贊引引諸執事就位。內侍一人捧出神主如常儀。贊引引使臣入就位，贊者贊鞠躬四拜興平身，使臣鞠躬四拜興平身。內侍一人詣尊所，樂作。〈殿上樂。〉執尊者酌酒，執事者以盞受酒，內侍入詣神位前北向跪。贊者贊跪，使臣皆跪，執事者一人捧香合，一人捧香爐，內侍三上香。執事者以盞授內侍，內侍執盞代奠于神位前乃退。樂止，大祝讀祭文如儀訖，樂作，贊者贊俯伏興平身，使臣俯伏興平身。樂止，有頃，內侍復詣尊所。立定，樂作。〈殿庭樂。〉執尊者酌酒，執事者以盞受酒。內侍入詣神位前北向跪，贊者贊跪，使臣皆跪，執事者以盞授內侍，內侍執盞代奠如上儀。贊者贊俯伏興平身，使臣皆俯伏興平身。樂止，終獻如亞獻儀，贊者贊鞠躬四拜興平身，使臣皆鞠躬四拜興平身，贊引引使臣以出。典祀官以下俱復拜位。立定，贊者贊鞠躬四拜興平身，典祀官以下鞠躬四拜興平身，贊引引出。典樂率工人出，內侍納神主如儀，贊者贊引就拜位四拜而出，典祀官殿司撤禮饌，大祝捧祭文瘞於坎。

    6月26日

    ○庚辰，世子受朝參于繼照堂，視事于承華堂。

    ○中樞院副使韓承舜卒，致弔致賻。子瑞龍、瑞鳳、瑞龜。

    ○左議政河演啓：「都體察使皇甫仁，來七月向咸吉道。臣以爲築城基址，旣已審定，若別有布置則可矣，否則體察使不必往也。鄭而漢久爲從事官，猶可爲也，若以大事不可委諸從事官，則而漢知兵曹，已是堂上官之職，稱體察使遣之。」不允。

    ○刑曹申：「平安道龍岡縣囚强盜僧明惠等四人，依律斬。」從之。

    6月27日

    ○辛巳，大司憲尹炯、知司諫李活等請安崇善之罪，依律置極刑，上曰：「卿等之言善矣，然大臣不可輕殺之也。」炯等固請，上曰：「本朝之法，與《大明律》不同者頗多，況自祖宗以來，未聞輕殺大臣者也，至我而輕殺，無乃不可乎？」炯等曰：「崇善所犯，律有正條，而曲法赦之，通天下古今之法，至崇善而始廢矣。」上曰：「有司執法而言之，人主進退之，自古而然。今予恕崇善之罪，其是非，予未知也，然不可輕殺之也。」炯等曰：「如其不殺，有一焉。律凡減死者，例杖一百流三千里，乞依此律，又削功臣籍。」上曰：「崇善雖功臣之後，固非長孫，而亦有他繼嗣者。削籍則當從卿等之請，若杖之則固不可也。流三千里，我國境本不廣，固城亦南道極邊，不可加也。」炯等更請流兩界，上曰：「已付處固城，不必移置兩界也。」遂削功臣籍。

    6月28日

    ○壬午，日本國使正祐等進香于輝德殿。饌品與俗節別祭同，奉常寺供進。使臣所進饌物，置於前楹外案上。

    6月30日

    ○甲申，傳旨工曹：「今後俗節進上函，勿飾螺鈿。」

    〈世宗莊憲大王實錄卷第一百二十〉

    秋七月

    7月1日

    ○乙酉朔，以南智判中樞院事、兼判兵曹事，金孝誠爲工曹判書，安止藝文館大提學，趙傅同知敦寧府事，李樺同知中樞院事，趙克寬、李仁和竝中樞院副使，郭惲行僉知敦寧府事，朴仲林工曹參議，趙壽山、金俒之、兪應孚竝僉知中樞院事，盧皓守司憲執義，金淳守司憲掌令，趙惠京畿都觀察使、兼判廣州牧事，權克和忠淸道都觀察使、兼判淸州牧事，閔恭慶尙道觀察使、兼尙州牧使，申自謹黃海道都觀察使、兼判海州牧事，愼幾江原道觀察使、兼原州牧使，韓確平安道都觀察使、兼兵馬都制節使，成勝慶尙道右道處置使。監司兼牧，平安監司兼節制使始此。盧皓爲南陽府使，欠國庫米穀二千餘石，又善事權貴，擢拜執義，時論鄙之。

    7月2日

    ○丙戌，禮曹判書許詡啓：「日本回禮物件及使臣賜給衣服物件，已依癸亥年嚴光之例，於他例最優。又於進香時使副及從人，皆賜衣服，此前例所無也。」又啓曰：「進香日，欲別饋於本曹，政府寢之。然迎餞兩宴，常例也。雖諸島倭，皆別饋餉，而進香者，獨不饋之，似爲不可。」上曰：「以進香而來，別給物何如？若不別給，則別饋可也。」又曰：「日本國王所進之物，率皆麤惡，且不緘封。進香雖國王所知，而以使臣之文祭之，多失禮節，然未可以此而較之也。名爲進香，而回禮物件，只依前例，無乃太簡乎？議于政府。」政府啓：「回禮物件，量宜加數。使臣不必加賜物，當別饋於禮曹。」從之。

    ○上曰：「予前此不畏暑，自年前始中暑，以手弄水，暑氣自解。因念罪囚在牢獄，暑氣易著，或致殞命，誠可哀也。當其暑時，以盆盛水置獄中，屢更其水，使囚人或盥其手，俾暑氣不得着如何？前有此法歟？其考以啓。」承政院啓：「未聞前有是法。古文有罪囚洗沐及淨掃獄中之事，請考古制施行。」卽令集賢殿考之。

    7月3日

    ○丁亥，左議政河演啓：「臣子友明，今除鐵原府使。臣年老且病，臣妻亦老，宿疾尤劇，若京畿則往往猶可入省，乞換畿縣，使得以時相見。」上曰：「予命加資耳，何外敍乎！」卽命吏曹改差。

    ○召兵曹判書金世敏、參判金銚、參議趙順生、知事鄭而漢曰：「每歲季秋大閱之法，載在《六典》。予卽位以來，但行三度，然其時國家無事，當今北邊有警，尤不可弛，近以歲歉，久未講焉。今承政院請行之，以未知今年豐歉姑停之，然今秋等講武則不可廢也。予雖不親行，必使東宮代之，自八月至十二月，下三道侍衛牌，除當朔番上，許留家鄕，定其徵聚之期。唯以京中軍士，預先敎閱，及期侍衛牌皆至，卽行大閱，仍隨講武後放遣如何？」

    世敏等對曰：「上敎允當。大閱後又行講武，侍衛牌，若滿當番一月之期，則講武雖未畢，隨卽放遣。若驅軍則江原、黃海兩道侍衛牌，亦可用也。」上曰：「當從卿等之言，但黃海道，雖驅軍，不可用也。」

    ○賜祭于判中樞院事成抑。其文曰：

    惟卿稟資溫良，秉心端慤。小登仕版，中外敭歷。遇知昭考，昵司喉舌。倚任匪輕，恩眷益篤。及予承緖，累加超擢。判書工部，杖鉞南服。置諸相府，參贊機密。判于樞院，兼典兵機。所至有聲，予甚嘉之。天胡不憖，而至於斯！訃聞以旋，心用是悲。策贈弔恤，國之常規。遣使致祭，伸以哀詞。靈其不昧，式歆庶幾。

    7月5日

    ○己丑，司譯院判官皮尙宜還自一岐島。尙宜至對馬島，見宗貞盛，遺禮物，因言曰：「聞我國人漂流至五島等處，欲刷還而來。」貞盛以五島、一歧等地海賊竊發，備兵船兵器，遣人護送。尙宜至一歧，漂流人乃琉球國人，非本國人也，唯得濟州人莫金以來。

    ○議政府禮曹同議啓：「皮尙宜云：『宗貞盛所示日本國王敎書內，使臣船一。』今來船則三，其二非日本所送明矣。館待賜物，一樣爲之，固不可也。宜使姜孟卿以禮曹之議告正佑等曰：『自古使臣之來，船不過一艘，人不過百餘。今來三船，人幾四百，素疑非本國之船。皮尙宜回來言：「見御所敎書，使臣船一。」與前所疑相合。其二船，乃博多興利之人也。興利人，不可與使臣同處。今若同處，則貴國聞之，得無不可！以故禮曹將以兩船人處東平館。』如此詰之，宜使彼知我意。今若不知而待之一體，則後日日本國使船數，必倍增於前，弊將難救。」

    上從之，令孟卿往北平館，與正佑詰之，答曰：「吾等船，非本國船也。至博多備來，博多人，亦有從來者。船皆不大，而《藏經》秩多，恐不容載，故加率二船以來。」孟卿曰：「前時請《藏經》，亦一船耳。且我國使至貴國，使副只率正官入城，不若官人多率興利之徒也。」答曰：「禮曹言之是也。但此輩視我如父母，我亦烏得無情！今若異處，彼必觖望，願令同處。」孟卿以此來啓，上曰：「正祐直陳其志，懇請同處，接北平館二所。」他日，副官人與孟卿言曰：「吾等船漏破，請令修葺。」孟卿曰：「此非官人之船，乃博多興利之船，何敢以官人之請告于禮曹乎！」副官人忿曰：「宣慰使以我爲興利人歟？我乃京都南禪寺僧也。」上官人曰：「吾等嘗往來江南，船艘至七八，所至不問多少，且往者本國使船至十七，貴國亦不以爲多。吾輩初至浦所，宣慰使强以丹木銅鑞不輸于京，故予欲還國，行至永澄浦，萬戶請之，故回來。其後丹本等物，終不輸京，又數以不平之言詰之，是不欲修好也。吾輩回還後，誰肯復來！」孟卿曰：「本國固非官人船數爲多，但聞御所敎書，只錄一船，其餘皆以商船，故不可以一體待之，蓋欲尊正使而抑商賈也。官人，學問達理者，何乃輕發此言？兩國通好，豈係官人一身乎！」孟卿旣退，正祐呼通事曰：「慰使自浦所至京，屢詰於我，近日之言，亦非禮曹之意，實宣慰使自浦所深知事因，故有此詰耳。自後不欲相見也。」孟卿回啓，令政府禮曹議之。同議啓曰：「初，令孟卿詰之者，欲使正祐知國家之意，本非强令異處也。依上敎接於北平館二所，其船楫修葺，例當從之，孟卿之言過矣。更請之，則從之可也。」上謂承政院曰：「接待使客，不獲已。可言之事則言之可也，其不當言之事，不必屑屑以動使客之心也，孟卿答副官人修船之請，已失之矣。上官人前此使船十七艘之說，宜答以『此則國王所知也。若國王所知，則雖至百船何害！今二船，非國王所知，故言之也。』，則可矣，而孟卿又不能以此對之。然事已過矣，未可追改。其與孟卿詳說之，使不言細瑣之事，以安客心。」

    ○日本國筑前州博多津藤原定請遣人獻土物，請賜圖書，欲官其子多羅，又言其刷還濟州人莫金之意。禮曹議曰：「多羅年少，又爲庶孽，不宜授職。圖書已曾賜給，竝宜不允。其刷還莫金，固當嘉賞。」從之。於是，答賜緜紬十匹、正布一百二十六匹，特賜白細綿紬十匹、白細苧布。黑細麻布各五... -->>
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